倪海廈：這就是膽木會(huì)生火（心火，陰火），因?yàn)樾幕鹑ush膽木，膽汁才會(huì)下去。所以陽(yáng)跟著陽(yáng)生,陰跟著陰生。所以肝木生心火（丁火），膽木生陽(yáng)火（丙火），這是一個(gè)觀念。

舉例說(shuō)明:肝臟維持著心臟的跳動(dòng),沒(méi)有肝臟心臟就停止跳動(dòng)了,但是沒(méi)有膽囊心臟照跳,就說(shuō)明肝木生心火,膽木生小腸火,互不干擾。

天干五行
甲乙同屬木，甲為陽(yáng)木，乙為陰木；丙丁同屬火，丙為陽(yáng)火，丁為陰火，戊巳同屬土，戊為陽(yáng)土，巳為陰土；庚辛同屬金，庚為陽(yáng)金，辛為陰金；壬癸同屬水，壬為陽(yáng)水，癸為戶水。

地行五行
 寅卯屬木，寅為陽(yáng)木，卯為陰木；己午屬火，午為陽(yáng)火，巳為陰火；申酉屬金，申為陽(yáng)金，酉為陰金，子亥屬水，子為陽(yáng)水，亥為陰水；辰戌丑未屬土，辰戌為陽(yáng)土，丑未為陰土。



在傳統(tǒng)中醫(yī)教材上，是沒(méi)有講到五行也要分陰陽(yáng)的。實(shí)際上，五行本身就蘊(yùn)含著各自的陰陽(yáng)。其實(shí)這個(gè)概念并不是我們后人閉門造車，其實(shí)早在古代典籍中在講述關(guān)于六十甲子中天干地支的五行屬性時(shí)，就提到了五行的陰陽(yáng)，比如甲乙同屬于木，但甲為陽(yáng)木，乙為陰木。從陽(yáng)木與陰木的特性上說(shuō)，二者還是有著較大差別的。所以在學(xué)習(xí)中醫(yī)五行時(shí)，不搞明白五行的陰陽(yáng)，就難以對(duì)五行學(xué)說(shuō)徹底了解。


1.木分陰陽(yáng)
說(shuō)起木，我們比較熟悉，參天大樹，盆栽花卉，這些都是木。但是陽(yáng)木和陰木卻有著很大的差別。比如，喬木和灌木，就有差異，大樹與花卉，更有差別。所以，我們必須明白陰木和陽(yáng)木的差異。陽(yáng)木，大林之木，有參天之勢(shì)，其性堅(jiān)質(zhì)硬，為棟梁之材；陰木，花卉之木，有妖艷大地之美，其性柔質(zhì)軟，情滿人間。
2.火分陰陽(yáng)
說(shuō)起火，我們依然熟悉，生火做飯，艷陽(yáng)烤炙，這都屬于火的范疇。他們都能使人溫暖，但各自的本質(zhì)卻有差別。陽(yáng)火，太陽(yáng)之火，有光明天地之功，其性猛烈，欺霜侮雪，普照萬(wàn)物；陰火，燈燭之火，有照耀千家萬(wàn)戶之功，其性柔弱，燃燒自己，照亮別人。

3.土分陰陽(yáng)
說(shuō)到土，我們還是很熟悉。造房蓋屋，耕耘收獲，都屬于土。但陽(yáng)土與陰土還是個(gè)有特點(diǎn)的。陽(yáng)土，城垣之土，為萬(wàn)物之司命，高亢質(zhì)硬而向陽(yáng)，生育萬(wàn)物。陰土，田園之土，有培木止水之能，性濕質(zhì)軟，低洼向陰，造福人間。
4.金分陰陽(yáng)
說(shuō)起金，我們會(huì)想起刀斧與珠寶。那么，刀斧與珠寶各自的特點(diǎn)也是有明顯的區(qū)別的。陽(yáng)金，劍戟之金，剛健肅殺之功，性剛質(zhì)硬，肅殺萬(wàn)物；陰金，珠玉之金，鑲嵌珠寶之用，性柔弱，質(zhì)溫清潤(rùn)，裝飾人間。











5.水分陰陽(yáng)
說(shuō)起水，大家熟悉不過(guò)。我們每天都要喝水。但水也有陰陽(yáng)之分，大海之水與花露之水的特點(diǎn)能一致嗎？很顯然，它們?nèi)耘f是各不相同的。陽(yáng)水，江河之水，通天河而周流不息，性猛質(zhì)硬，灌溉萬(wàn)物；陰水，雨露之水，生化之神，至靜至弱，滋生萬(wàn)物。
關(guān)于五行分陰陽(yáng)這一學(xué)說(shuō)，自古中醫(yī)典籍及近現(xiàn)代教材均未加闡發(fā)，但卻真實(shí)地存在，我們舉生活中的例子來(lái)說(shuō)明，是想讓這些看似深?yuàn)W的道理大眾化。事實(shí)上，關(guān)于五行分陰陽(yáng)的概念，在中醫(yī)里其實(shí)早就運(yùn)用到了，只是沒(méi)有系統(tǒng)化的提出。比如，在人體中，歸屬于木的臟腑經(jīng)絡(luò)有肝臟、膽腑、肝經(jīng)、膽經(jīng)，如果從分陰陽(yáng)的角度來(lái)看，膽腑、膽經(jīng)屬陽(yáng)，肝臟、肝經(jīng)屬陽(yáng)；如果再細(xì)分的話，在臟腑中，肝臟屬陰，膽腑屬陽(yáng)，在經(jīng)絡(luò)中，肝經(jīng)屬陰，膽經(jīng)屬陽(yáng)。我們來(lái)分析肝臟與膽腑，肝經(jīng)與膽經(jīng)，無(wú)論是生理功能還是循行路線，都是各有特點(diǎn)的。
至于臟腑與經(jīng)絡(luò)同屬于一種五行，實(shí)質(zhì)的差異，我們將在以后的臟腑經(jīng)絡(luò)相關(guān)話題上再詳細(xì)講。
有人說(shuō)，中醫(yī)很簡(jiǎn)單，也有人說(shuō)真理是很簡(jiǎn)單的?？蔀槭裁茨敲炊嗳烁悴欢嗅t(yī)，且真理是掌握在少數(shù)人手里的。為何呢？是因?yàn)檎胬砼c中醫(yī)都有兩個(gè)特點(diǎn)：“大道至簡(jiǎn)”與“博大精深”，如果不將二者都弄明白，那就始終搞不明白其中的真諦。