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心似已灰之木，身如不系之舟。 問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。 這首《自題金山畫像》作于蘇軾去世前兩個月，是其最后的詩作，也是蘇軾一生的寫照。至于他為何將被貶謫處——黃州、惠州、儋州而不是政治地位更高，更有作為的其他時期、地點(diǎn)作為自己一生“功業(yè)”的代表，歷來眾說紛紜。 “早歲便懷齊物志，微官敢有濟(jì)時心。”蘇軾幼年時便已表現(xiàn)出非凡的見識，6歲的蘇軾在閱讀石介所寫的《慶歷圣德詩》時，曾向先生詢問詩中范仲淹、歐陽修等名臣的事跡。先生漫不經(jīng)心地對蘇軾說，小小孩童何必知道這些？蘇軾說，如果這些人是天上的神仙，則不敢知道，如果也是人，為什么不能了解？而若干年后，青年蘇軾即一鳴驚人，當(dāng)時的文壇領(lǐng)袖歐陽修曾說：“讀軾書，不覺汗出，快哉快哉！老夫當(dāng)避此人，放出一頭地。”皇帝宋仁宗讀過蘇軾兄弟的文章后欣喜地說，“朕今日為子孫得兩宰相矣！”無論是蘇軾本人，還是時人對蘇軾的期許都是很高的，可是世事無常，蘇軾的一生，并不如意，大部分時間與貶謫外放相伴。 經(jīng)歷九死一生的“烏臺詩案”以后，蘇軾被貶為黃州團(tuán)練副使，此后歷經(jīng)一貶再貶。不過，失之東隅，收之桑榆。貶謫黃州、惠州、儋州是他仕途最失意之時，也是其文學(xué)成就最顯著之際。由于被貶三地時不能簽書公事，蘇軾有充足的時間寄情文墨；貶謫生涯也使他更深刻地理解社會和人生，使他的創(chuàng)作更深刻地表現(xiàn)出內(nèi)心的情感波瀾。在此期間，蘇軾寫下了千古名篇《念奴嬌·赤壁懷古》和前、后《赤壁賦》；留下了被后世稱為“天下第三行書”的《寒食帖》；完成了注解《易》《書》《論語》三部著作。無論詩詞、書法、繪畫、經(jīng)學(xué)，都取得了極高的成就。正如他本人所說，“詩人例窮蹇，秀句出寒餓”。蘇轍在《亡兄子瞻端明墓志銘》中也寫道，“既而謫居于黃，杜門深居，馳騁翰墨，其文一變，如川之方至，而轍瞠然不能及矣”。這些都說明貶謫生涯對蘇軾創(chuàng)作的影響。 不能致君堯舜，仍不忘“流惠下民”。對于有政治抱負(fù)的人來說，貶謫流放無疑是痛苦的，尤其是被貶嶺南，已經(jīng)徹底終結(jié)了他的政治生命。三地被貶期間，身為“罪臣”的他已經(jīng)難有作為。他不能像在杭州那樣建蘇公堤，也不能像在密州那樣滅蝗救災(zāi)。即便如此，蘇軾在三地仍留下無數(shù)善舉。了解到黃州當(dāng)?shù)匾蜇毟F而溺嬰，蘇軾“聞之酸辛，為食不下”，積極奔走籌劃，救活很多嬰兒。在惠州，他積極為當(dāng)?shù)匦藿蛄?，引進(jìn)中原先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)。在儋州，他勸耕種、推中醫(yī)，興教育。在《雪堂記》中，蘇軾寫道：“吾非逃世之事，而逃世之機(jī)”。他躲避的只是世人的機(jī)心，而不是要逃避世上的事情，即使困頓，也不忘有益于世。 顛沛流離的苦澀人生不僅沒有讓蘇軾意志消沉，相反讓他的精神世界更加豐富。貶謫嶺南儋州時期，蘇軾過著食無肉、病無藥、居無室、出無友、冬無碳、夏無寒泉的日子，但是再困苦的生活也沒有壓垮蘇軾，反而使他更加樂觀、曠達(dá)。在黃州，蘇軾“何妨吟嘯且徐行”“一蓑煙雨任平生”；在惠州，他“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”。在儋州，他“我本海南民，寄生西蜀州”。黃州時，他自號東坡居士，嶺南時，他獨(dú)覺自省，思想更為深邃。樂觀曠達(dá)、隨緣自適讓他看起來更為灑脫、飄逸。以至于迫害他的權(quán)臣章惇看到蘇軾的“盡道先生春睡美，道人輕打五更鐘”時，覺得他生活得很愜意，便再加貶謫。 雖然文學(xué)上取得了后人難以企及的成就，精神世界因?yàn)槎鄽v坎坷而更加曠達(dá)深邃，然而，這些也許并非蘇軾自己想要的“功業(yè)”。蘇軾初出茅廬即一鳴驚人，時人和他自己的期許并不是一介書生或一百里之才。對于一個有政治抱負(fù)的才子來說，后半生的貶謫流放讓他建功立業(yè)、兼濟(jì)天下的抱負(fù)無法實(shí)現(xiàn)，或許是他人生一大憾事。然舉凡世上之人事，多崎嶇少坦途。難得的是蘇軾做到了得意時心懷天下、積極有為，不如意時也能曠達(dá)樂觀、心系百姓，無論境遇如何都能隨緣自適、窮達(dá)如一。 |
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