洙泗書院乃是曲阜四大書院之一，然而它的地位卻比較特殊，相傳這里是孔子周游列國(guó)后回到曲阜講學(xué)及刪《詩》《書》之處。此事見載于宋孔傳在《東家雜記》中的所言：

廟北五里曰先圣學(xué)堂，泗水纏其北，洙水由其南?！痘视[》云：諸弟子房舍井甕猶存，周敬王三十六年，孔子自衛(wèi)反魯，于此刪《詩》，序《書》，定《禮》《樂》，系《周易》，至周敬王二十八年。魯人兩狩獲麟而作《春秋》，因曾參孝行以縹筆而作《孝經(jīng)》，二經(jīng)既成，孔子于此堂下齋戒，面北斗而拜，告?zhèn)溆谔?。紫微于是降光于此堂。魯記所載：孔子講堂者是也。昔漢光武東巡過魯，坐孔子講堂，顧指子路，謂左右曰：此吾大仆之室也。今學(xué)已廢，遺址存焉。

【孔跡杏壇設(shè)教】《圣跡圖》一卷.清顧沅編.孔繼堯繪圖 清道光六年吳門賜硯堂顧氏刻本

從此記載可知，早在曹魏時(shí)期編纂的《皇覽》中就對(duì)該講學(xué)處有記載，對(duì)于此事，《闕里文獻(xiàn)考》中亦有記載：“漢時(shí)諸弟子房舍、井甕猶存。建武五年，光武帝擊破董憲于昌慮，還，過魯，坐孔子講堂，顧指子路室，謂左右曰：'此吾太仆之室也?！?/p>

對(duì)于洙泗書院的情況，乾隆版《曲阜縣志》卷七中稱：“尼山為至圣誕生之地，洙泗乃至圣設(shè)教之區(qū)，歷朝建有書院，并設(shè)世宮奉享祀。《闕里文獻(xiàn)考》云：'書院者，本為春秋講學(xué)而設(shè)也。今朝祀雖肅，而弦誦之聲無聞。戾厥旨矣?！櫭剂x，是所望于主鬯者，余謂守土者，亦與有貴焉。余治曲之一月，奉勘尼山，祭學(xué)田之缺額者，得祭田大畝一十三頃五畝有奇，學(xué)田大畝一十一頃二十八畝有奇。越二年，請(qǐng)于大吏以淫祠之田．為洙泗書院，篝火不果，行誠(chéng)不能，無望于后之君子矣?！?/p>

大門緊閉

但是洙泗書院不同于慣常人們認(rèn)為的書院性質(zhì)，因?yàn)樵摃旱闹饕δ苁羌漓攵侵v學(xué)，《續(xù)修曲阜縣志》卷四中稱：“曲阜書院之設(shè)，名目繁多，其關(guān)于祭祀者，如尼山書院、洙泗書院、春秋書院、石門書院、圣澤書院、中庸書院內(nèi)有地址。不在本縣而同列入此志者，重圣跡也。至于教授生徒，造就人材，專為教育而設(shè)之書院。則有兩學(xué)書院、昌平書院?！?/p>

2012年見到的牌坊

洙泗書院原名先師講堂，正是因?yàn)榭鬃釉谶@里給弟子們上課，方有此之稱呼。但也正因?yàn)槿绱?，少有人敢到這里來開課授徒。然這件事也并不絕對(duì)，比如時(shí)鑒總編的《孔孟之鄉(xiāng)名人名勝名產(chǎn)》一書中在講到洙泗書院時(shí)稱：“洙泗書院是孔子設(shè)堂講學(xué)的地方，從漢代起，歷代名儒以在此講學(xué)為榮。”而后該文又提到宋代理學(xué)家朱熹在此講學(xué)，還曾留下千古絕句：

勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時(shí)新。

等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。

洙泗書院前面的路

是何人將孔子講堂改名為洙泗書院以及該書院后來的沿革情況，鄧洪波，彭愛學(xué)主編《中國(guó)書院攬勝》一書中簡(jiǎn)述道：“金時(shí)為獨(dú)立院落，元初毀廢，僅存遺址。元至元三年（1337年）孔子55代孫孔克欽，時(shí)任曲阜縣尹，以舊址創(chuàng)建書院，命名'洙泗’，以53代孫孔濱為山長(zhǎng)，奉祭祀。明代嘉靖三年（1524年），天啟七年（1627年）均進(jìn)行過修葺。明正德二年（1507年）改山長(zhǎng)為國(guó)子監(jiān)學(xué)錄，以孔氏保任。正德六年（1511年）劉六、劉七農(nóng)民起義軍'焚洙泗講堂之門’，書院被毀。嘉靖三年（1524年）巡按御史李獻(xiàn)捐資重修，以后又經(jīng)多次復(fù)加補(bǔ)葺，在書院神道上立'洙泗書院’石坊。1986年，洙泗書院收歸文物部門管理，1987年大修，重建圍墻。1992年公布為山東省文物保護(hù)單位?！?/p>

2019年的牌坊

關(guān)于劉六、劉七起義的背景，王克奇所著《山東政治史》中講述了明正德三年當(dāng)時(shí)的政治背景，而后稱：“而在這一年的冬十月，爆發(fā)了更大規(guī)模的劉六、劉七的起義。劉六（劉寵）、劉七（劉宸）是直隸霸州（州治在今河北霸縣）人。當(dāng)時(shí)河北等地區(qū)的農(nóng)民深受朝廷馬政之害。政府指定養(yǎng)馬戶飼養(yǎng)種馬，繳納馬駒，以備隨時(shí)取用。養(yǎng)馬戶如有過失，需要包賠損失。為此苛政，'小民賣田產(chǎn)鬻男女以充其數(shù)，苦不可言’，（《明經(jīng)世文編》卷八十一）史稱'江南之患糧為最，河北之患馬為最’，（顧炎武《天下郡國(guó)利病書》）是當(dāng)時(shí)兩大弊政之一。正德五年十月，劉六、劉七率數(shù)百人在霸州起義,獲得了當(dāng)?shù)孛癖姷闹С?。史稱：'諸窮民響應(yīng)之，旬日有眾數(shù)千人，屢敗官兵?！ǜ哚贰而欓噤洝罚┝暾?，劉六、劉七率軍進(jìn)入山東地區(qū)，得到當(dāng)?shù)孛癖婍憫?yīng)，出現(xiàn)了'山東居民，凡賊過之處，則樂于供給，糧草器杖皆因于民，棄家從亂者比比而是。官軍所過之地，即閉門逃遁，箠楚驅(qū)逼，猶不肯前’（《明武宗實(shí)錄》卷七十四）的情形。由此可見當(dāng)時(shí)民心之向背。”

洙泗書院大門

看來社會(huì)環(huán)境的變化使得一些平民開始造反，而對(duì)于這支起義軍進(jìn)入曲阜后，很快攻入孔廟，將孔廟內(nèi)的藏書樓奎文閣里的書基本燒光了，對(duì)于這段事，王克奇在專著中寫道：“劉六、劉七率領(lǐng)的起義軍，于正德六年秋自河北進(jìn)入山東，連破日照海豐、壽張、陽谷、丘縣、寧陽、曲阜、沂水、泗水、費(fèi)縣等10城。義軍在攻破曲阜后進(jìn)占孔廟，'秣馬于庭，污書于池’，將奎文閣藏書'焚毀殆盡’（《孔府檔案·奎文閣重置》）反映了他們對(duì)傳統(tǒng)文化的反叛。之后義軍轉(zhuǎn)而攻占濟(jì)寧，焚漕運(yùn)舟船千余艘。次年四月，進(jìn)入膠東地區(qū)，明軍10余萬人在登州合圍起義軍，劉六、劉七率精騎突圍，再由山東折回河北，進(jìn)至香河、寶坻、玉田諸縣，轉(zhuǎn)攻武清，大敗明軍，殺參政王杲，威脅北京。朝廷發(fā)重兵堵截，起義軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)冠縣、平原、邳州等地后南下。這時(shí)，河南劉惠、趙鐩所率的起義軍被鎮(zhèn)壓，劉六等孤軍奮戰(zhàn)，率眾經(jīng)河南進(jìn)入湖廣地區(qū)。在黃州兵敗，劉六與其子投水自殺。”

文保牌也掉色了

關(guān)于劉六、劉七破壞洙泗書院的情況，《曲阜縣志》卷二十九中載：“賊突入曲阜縣，……虐焰所及，不崇朝縣治為墟。是夕，移營(yíng)犯闕里，秣馬于庭，污書于池，祭器亦被殘毀，又焚洙泗講堂之門。次日乃去?！?/p>

明嘉靖三年，巡按御史李獻(xiàn)捐資重新修復(fù)這所書院，并且在正殿內(nèi)祭祀先圣、四配、十二哲?？梢婁ㄣ魰河志哂形膹R的屬性，關(guān)于當(dāng)時(shí)洙泗書院的情況，明嘉靖二年進(jìn)士姚文炤寫過一首名為《洙泗書院》的詩：

道出乾坤外，院留洙泗間。

麟蹤不可見，鳳翼幾時(shí)還。

禮樂嗟新定，詩書憶舊刪。

百川紛坎赴，正派在曾顏。

大門打開了

看來那時(shí)的洙泗書院狀況還不錯(cuò)，而姚在參觀洙泗書院時(shí)想到了孔子于此書院刪《詩》《書》之事。對(duì)于這件事，后世多有爭(zhēng)論，關(guān)于孔子刪《詩》的說法，最早出自司馬遷的《史記·孔子世家》中的所言：

古者詩三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義，上采契、后稷，中述殷、周之盛，至幽、厲之缺。始于袵席，故曰：“《關(guān)雎》之亂，以為《風(fēng)》始。《鹿鳴》為《小雅》始，《文王》為《大雅》始，《清廟》為《頌》始?！比傥迤鬃咏韵腋柚?，以求合《韶》《武》、《雅》《頌》之音。禮樂自此可得而述，以備王道，成六藝。

《史記評(píng)林》一百三十卷.明凌稚隆輯評(píng).明萬歷吳興凌氏刻本

司馬遷說孔子把三千多首刪掉了十分之九，這就是我們今日可見到的305首的《詩經(jīng)》，也許孔子的刪改幅度太大了，后世對(duì)此多有爭(zhēng)論，不管他究竟刪了多少首，而洙泗書院被視之為他刪《詩》之處，這就足以顯現(xiàn)該書院的偉大。

洙泗書院院景

明嘉靖年間雖然書院被修復(fù)了，但修復(fù)后的洙泗書院在清初時(shí)毀于天災(zāi)，《曲阜縣志資料·自然地理志》中載：“清康熙53年，夏5月烈風(fēng)大雨雹，洙泗書院毀。農(nóng)歷5月22日大風(fēng)拔木，屋瓦皆飛。雨雹大如梨，其厚盈尺，一望如雷，寒氣襲人，盛夏如深秋，孔林樹死一千余株，碑碣仆者以百十計(jì)，洙泗書院石坊全覆?！?/p>

講堂

簡(jiǎn)介牌

被毀的洙泗書院很快得以修復(fù)，乾隆版《曲阜縣志》載：“廟制大成殿五間祀先圣、四配、十二哲，東西廡各三間，前為講堂，又前為書院門三間，四周繚以重垣，有石碑曰洙泗書院?！?/p>

掖門

2012年2月21日，我第一次前去探訪洙泗書院，打的前往，在前行路上看到了洙泗書院牌坊，而該牌坊下面有一級(jí)臺(tái)階，看來只能從此下車步行前往。司機(jī)小豐發(fā)現(xiàn)地上有車轍，他說可以繞過去，但我還是決定于此下車，一是為了拍照牌坊周圍的情況，二者也是為了表達(dá)我對(duì)孔子的尊重。好在走過牌坊不遠(yuǎn)，就來到了書院門前，但這里卻大門緊閉，小豐用力敲擊一番，里面也沒有回應(yīng)，我扒著門縫兒也看不清里面的情形，故只能站在墻外拍幾張照片而遺憾離去。

大成殿

也叫大成殿

2019年12月13日，我再次乘車前往洙泗書院，那個(gè)牌坊還是橫在路邊，但臺(tái)階前已經(jīng)被人墊了一些土，以便車能開過，然牌坊上的紅字已經(jīng)掉了顏色。這次司機(jī)小韋本想直接開過，但牌坊前卻停著一輛三輪車。他不知何意，停車后走過去探看情況，而后他站在那個(gè)三輪車后用力把車推到了一邊，上車后告訴我說那輛車壞了。

修補(bǔ)的墻

我們此次的運(yùn)氣還不錯(cuò)，因?yàn)殇ㄣ魰洪_了門。雖然這里不收門票，但院落里也看不到一個(gè)游客。在大門的左側(cè)看到了洙泗書院介紹牌，從示意圖上得知，這里僅兩進(jìn)院落。然而這個(gè)介紹牌上的文字卻與一些文獻(xiàn)記載有差異，我將摘錄如下：

洙泗書院是春秋時(shí)期孔子講學(xué)著述的地方，周敬王三十六年（前484年），孔子返魯，與眾弟子講道于洙泗之間，刪《詩》《書》，定《禮》《樂》，贊《周易》，為傳承和傳播中華文化，培養(yǎng)優(yōu)秀人才，做出了巨大貢獻(xiàn)。漢時(shí)故址猶存，宋時(shí)名為“伸尼燕居堂”，元初已毀。

后院

殘石

洙泗書院重建于元順帝至元三年（1337年），成為紀(jì)念和祭祀孔子的場(chǎng)所。后經(jīng)歷代修葺，清康熙五十四年（1715年），經(jīng)六十七代衍圣公孔敏圻重修達(dá)到現(xiàn)在的規(guī)模。洙泗書院坐北朝南，南北長(zhǎng)136米，東西寬99.4米，四周圍筑以墻，前有神道。舊時(shí)建筑分三區(qū)，東區(qū)有更衣廳，西區(qū)前有禮器庫，后有神庖、神廚，中區(qū)前后兩進(jìn)院落，有大門、講堂、大成殿和兩院等，“文革”時(shí)期部分建筑倒塌，現(xiàn)僅存中區(qū)建筑。1985年被列為濟(jì)寧市文物保護(hù)單位，1992年被公布為山東省文物保護(hù)單位。

箭靶

總體感覺修復(fù)后的洙泗書院面積不大，而第一進(jìn)院落中的講堂從外觀看上去也是普通的清代建筑。講堂大門緊閉，看不到里面的情形。我又從右路掖門進(jìn)入第二進(jìn)院落，在這個(gè)院落中有兩棵古柏，剩下的都是近些年栽種的松樹。院落的正堂也稱為大成殿，兩側(cè)的配房同樣叫兩廡，這顯然是文廟的制式。這里同樣大門緊閉，只能從介紹牌中得知大成殿內(nèi)有先圣、四配、十二哲，只是不知道是塑像還是牌位，但兩廡的七十賢卻明確寫著是牌位。

洙泗書院牌

大成門

接著往前走乃是后院，后院內(nèi)已無古樹，唯有一棵小小的銀杏樹落了一地金黃，給這寒冷的冬季平添了些許暖色。