 時(shí)空中的行者 ——明杰詩集《如歌的行板》簡(jiǎn)評(píng) 文/艾振
前幾天，我終于讀完了明杰老師的詩集《如歌的行板》。第一次聽說明杰老師的名字還是在山東教育電視臺(tái)的一次實(shí)習(xí)采訪里，喧囂溫暖的大廳，熙熙攘攘的人群，陪同老師不經(jīng)意的提起，卻給我留下了深刻的印象。這次能讀到明杰老師的詩集并有幸寫下自己的感想，感覺是命運(yùn)對(duì)自己愛好的一次褒獎(jiǎng)。 記得當(dāng)我收到詩集的那天，天空下著小雨，而我正與遠(yuǎn)方的一位朋友通話，透過話筒，時(shí)光彷佛隨著思緒回到從前，冬去春來，花落花開，一份感動(dòng)卻一直存在心底。帶著這份感動(dòng)我翻開了明杰老師的詩集，“雨中忙于收獲的人/愛與情斬不斷細(xì)雨綿綿/哦，依稀看見雨的一端一條木筏漂來/心輕輕說：在那筏上筑一個(gè)巢吧/雖是簡(jiǎn)陋/雖是飄揚(yáng)不定/卻是一個(gè)溫暖的家”（摘自《春雨中 戀上故鄉(xiāng)的女孩》）。當(dāng)我走進(jìn)這個(gè)雨中的場(chǎng)景，我被詩人那敏銳、感性的內(nèi)心世界感動(dòng)了，詩歌是詩人內(nèi)心最為真摯的話語，雨中的這份情感多像花叢中的彩蝶，悄無聲息的點(diǎn)綴著我們的心靈。 雨中的那份愛，是詩人歷經(jīng)滄桑的靈魂寫照，正是有了這份愛，天空才能如此蔚藍(lán)，大海才能如此廣闊，鳥兒也得以快樂翱翔。雨是大自然對(duì)人類的恩賜，在天與地的凈化里，人類的愛不會(huì)摻雜任何雜質(zhì)，為了愛而愛，用最原始的感情書寫生命的真諦。 在詩人的筆下，雨被賦予了燦爛奪目的生命，承載著愛的寄托。詩人一遍又一遍的詠誦，彷佛一位虔誠的信徒在低聲祈禱偉大的造物主：“天空下的雨市/鳥兒在巢中數(shù)著你頸上的珍珠/我看著這天堂換下的壁畫/怎樣在你的腳下生存”（《雨市》）。也好像一位在外多年的游子向遠(yuǎn)方的愛人傾訴：“兩雙面雨而笑的眸子/成為雨中生命之碑/雨中的傳奇溶化/雨中的呼喚是最美最麗的歌”（《愛情隨雨而安》）。詩人在靜靜的雨中歌唱愛情，鄉(xiāng)音、小涑河、木筏、泥土……一切的一切都成為歌唱愛情的見證，哪怕這些都不再停留，愛情卻依然永恒。 愛是詩人對(duì)這個(gè)世界的無私奉獻(xiàn)。詩人從山間走來，愛的種子也被帶到人間，如潘多拉的魔盒，對(duì)愛的眷戀讓這個(gè)世界產(chǎn)生奇跡。 毛姆說過：“美是奇異的，它是藝術(shù)家從世界的喧囂和他自身靈魂的磨難中鑄造出來的東西?！痹娙嗽陂L(zhǎng)期的創(chuàng)作中也深深體會(huì)到美麗的也是短暫的，但難能可貴的是詩人懷著一顆一如既往摯誠的崇敬的心，站在土地中央，深情地吟唱?！皭矍槭侨碎g最美的事物/愛情不需要語言/無聲是愛情最好的語言”。然而詩人又很無奈的感慨，“愛情是記憶的搖籃曲/沒有記憶就沒有愛情永恒/愛情在記憶中永恒”。字里行間流露出的感情沒有刻意堆砌的浮華，它所孕育的是天地間最樸實(shí)的震撼，因?yàn)檫@種震撼來自生命，來自愛情，來自人與人最真誠的心靈碰撞。 一位孤獨(dú)的旅人，一位虔誠的行者，詩人在紅色的荒野上尋找愛情的方向，而如歌的行板回蕩在天邊。什么是如歌的行板？柴可夫斯基在《D大調(diào)弦樂四重奏》的第二樂章里做出了音樂詮釋，1869年夏，柴科夫斯基通過在烏克蘭卡蒙卡村他妹妹家的莊園旅居時(shí)，從一個(gè)當(dāng)?shù)氐哪嗨程幝爜淼男喖?xì)亞的民謠創(chuàng)作的這支曲子，以它特有的兩個(gè)主題交替反復(fù)成為傳世名曲，而它結(jié)尾仿佛痛苦的啜泣曾使俄國大文豪列夫·托爾斯泰老淚縱橫。 詩人面對(duì)曾經(jīng)的色彩，審視自己的靈魂，在激烈的碰撞下，用手中的筆去書寫詩歌，去詮釋人生里如歌的行板。正如在《生命》里低低吟誦：“生亦如此輝煌/死亦如此悲壯/人生在世/躲不掉的風(fēng)花雪月/逃不脫的悲歡離合”。面對(duì)生死，詩人灑脫淡然，遭逢愛情，生命卻不能承受如此之重。在《天空》中的感慨：“三棵樹/孤獨(dú)依偎/相親相愛/平衡的三角/支撐著大地的震顫/正午的陰影下/讓多少遠(yuǎn)方的游子/淚流滿面”。這種情景的交融渾然天成，盡管也不乏纏綿纖柔之詩，但明杰老師的詩大多言約意豐，匠心獨(dú)運(yùn)。有的情愫郁結(jié)，筆調(diào)沉郁；有的用筆恣意，靈動(dòng)、性情。在寫作中他拒絕虛浮空洞，拒絕艱深晦澀之風(fēng)，著力寫出心靈的本真。他這樣表明他的詩觀——詩歌走向真實(shí)，突出新意、自然。 這一點(diǎn)在《愛之巔》里最為明顯：“牧童吹簫趕牛群/山巔近黃昏/一只青鳥過牧場(chǎng)/黃昏太陽紅/只是我也孤單客/天涯我一人”。從詩的節(jié)奏上看，古典詩詞的精華在詩人身上得到了傳承，五言、七言的完美組合使這首詩在節(jié)奏上具有極強(qiáng)的韻律，瑯瑯上口?？梢哉f在詩人的精雕細(xì)琢下，唐詩的工整華麗，宋詞的通俗率真在這里得到了完美的統(tǒng)一，尤其是天涯孤單客的形象更是穿越時(shí)空與元曲“夕陽西下/斷腸人在天涯”形成共鳴?！耙粔?mèng)醒來在山頂/山風(fēng)清爽涼嗖嗖/天空日光照花心/五月黃花黃/一只青鳥在云端/何事如此急匆匆/只想我也孤獨(dú)客/海角我一人”在意象上，日光、黃花、青鳥組成了一幅連貫的風(fēng)景畫卷，與我的孤單形象形成了鮮明的反差。這采用的是國畫里散點(diǎn)透視的方法，因此，明杰老師的詩歌其實(shí)是中國詩歌的一種延續(xù)——絕句或者律詩。但是與傳統(tǒng)詩歌不同的是，他不需要一以貫之的意象，不需要一以貫之的思考，比如在上一首詩里，意象密集卻又揮發(fā)于無形，諸多意象自成世界，渾然一體。老子說“大象無形”，山巔的牧童、牧場(chǎng)上的青鳥、黃昏的太陽，一覺醒來、自己的孤獨(dú)，虛實(shí)結(jié)合，交相輝映，多個(gè)意象縱橫交錯(cuò)，以小片段構(gòu)成了整幅畫卷，愛的中心也呼之欲出。 人們常說詩即生活，雖然我們無法確知詩人靈魂的騷動(dòng)從何而來，但有一點(diǎn)可以肯定：他必須忍受著連綿不斷的痛苦，這種體驗(yàn)使內(nèi)心充滿波濤，使他處于永不停息的輾轉(zhuǎn)和沖突之中。在廣袤的齊魯大地上，詩人用靈魂擊節(jié)而歌，時(shí)而激昂，時(shí)而凄婉，不斷探索，不斷行走。正如圣經(jīng)《創(chuàng)世紀(jì)》中所描繪的：毀滅之后，一個(gè)嶄新的天地即將誕生。我想也正是基于此，詩人在自己的《創(chuàng)世紀(jì)》里歌唱：“又是作別聲聲/在晨夜下/你彷徨的夢(mèng)魂/終要遠(yuǎn)去/一切愛的瞑想/已來不及細(xì)品/幾時(shí)重逢/卻是唏噓一片”。在愛的離別前，詩人的痛苦讓靈魂顯得如此孤獨(dú)，即使還有回憶，也已不再是甜蜜的味道，因?yàn)樗寄钜矔?huì)成為一種煎熬。 正是因?yàn)閻垡粋€(gè)人，關(guān)于那個(gè)人的一切都會(huì)讓自己的記憶成為痛苦的誘因。 海明威說，“冰山在海里移動(dòng)，很是莊嚴(yán)宏偉，這是因?yàn)橹挥邪朔种宦冻鏊?/span>”。有人借此說明藝術(shù)創(chuàng)作，要盡量簡(jiǎn)潔、含蓄，優(yōu)秀的長(zhǎng)詩固然難寫，精巧的、飽含感情的短詩亦非易駕馭。短詩的困難，在于其主題的極度濃縮和表現(xiàn)技巧的高度和諧——明杰老師也有精彩的短小之作：“游子是媽媽的睫毛/雖看不見/但離眼睛最近”（《游子》）。游子、媽媽的睫毛以及最后點(diǎn)出的眼睛，短短三句，寫不盡母親的偉大。每個(gè)人都對(duì)母親懷有深深的依戀，尤其是游子常年在外漂泊，在自己的道路上蹣跚前行，即使回頭也望不見家鄉(xiāng)的母親，但母親卻時(shí)時(shí)凝望遠(yuǎn)方的孩子。睫毛和眼睛的比喻巧妙點(diǎn)出了身為母親惦念遠(yuǎn)方孩子的情感流露，樸實(shí)的話語比任何華麗的辭藻都更能產(chǎn)生打動(dòng)心靈的力量。 明杰老師的詩，沒有繁復(fù)的形式限制、體裁自由，精美的詞句組合成音樂般的旋律，詩情畫意如山泉般輕輕地流淌，那奇特脫俗的意境，使人得到藝術(shù)的享受，又令人思考人性和人生。如果與音樂類比，他的詩歌是抒情的民族音樂，猶如《二泉映月》一般，在行云流水般輕靈的下行旋律中展現(xiàn)了心靈深處無限的孤獨(dú)。讀明杰的詩，會(huì)感覺在和一顆敏感靈慧的詩人的心一起共振，去聆聽和感受風(fēng)與月、花與草的悸動(dòng)，去理解、體驗(yàn)、愛憐和疼惜這個(gè)世界；如同一雙溫暖柔和的情人的眼睛一樣，深情脈脈地地眷顧萬事萬物，就像李白看敬亭山似的，那樣專心和認(rèn)真，那樣“相看兩不厭”。如果說古典詩歌提倡一種“以景抒情”的美學(xué)，那么詩人明杰可能更推崇“情景交融”的審美狀態(tài)——即把世間萬物當(dāng)作情人一樣互相關(guān)照、相互移情、相互審美。所以詩人用的最多的人稱就是“我”和“你”，用最觸動(dòng)人心弦的想象力書寫：“寂寞的時(shí)刻/我也正在孤獨(dú)/連接的 是一條思念的彩虹/分離的 是一座斷裂的橋/寂寞是你的身/孤獨(dú)是我的心”（《心情》）。用最純潔的赤子之心創(chuàng)造著生命的感動(dòng)：“夜行快車載我離開你/客車內(nèi)我身孤單心頭亂紛紛/愛情的驛站/到底在哪方？/心愛的你到底沒來相送/想當(dāng)初彼此的話/你果真已忘記”（《愛情的驛站》）。詩人對(duì)詩歌有一個(gè)最基本的要求——感動(dòng)。那么，能感動(dòng)人的東西是什么呢？當(dāng)然是真善、真美與真情、真靈。所以真正的詩人對(duì)自己“感動(dòng)整個(gè)世界”的定位是再恰當(dāng)不過的。他必定要對(duì)世界懷著一顆溫柔、敏感、赤誠、悲憫、博愛的心。 意境是情感演出的舞臺(tái)。舞臺(tái)設(shè)計(jì)和布置得漂亮，演員演出的興致才會(huì)高漲。 不同的詩人，設(shè)計(jì)出的意境是不一樣的，明杰老師是怎樣為自己的情感設(shè)計(jì)表演的舞臺(tái)的呢？通過體味，我發(fā)現(xiàn)了詩人的高明之處： 移情于物是傳統(tǒng)的意境營造方式。而詩人沒有簡(jiǎn)單地運(yùn)用這種方式，他的方式是將內(nèi)心的感情化解成一種或幾種感覺，并用一些可以感知的具體意象來強(qiáng)化這些感覺，詩中呈現(xiàn)的感官刺激變得單純而強(qiáng)烈，足以讓閱讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的生理反映。如《愛情》里，詩人將愛情比作故鄉(xiāng)的河流，山川甚至是兵馬俑和圓明園，都是在強(qiáng)烈的暗示愛情的不朽，多種的比喻也加深了凝重味道。 詩歌的寫作是詩人質(zhì)的內(nèi)在的表現(xiàn)，它是在一定的人文環(huán)境下產(chǎn)生的思想，它表述著一個(gè)時(shí)代或是某個(gè)社會(huì)背景下的形態(tài)認(rèn)識(shí)，詩人通過自己對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)的感受，提煉出一個(gè)或若干個(gè)典型的意象進(jìn)行素描，或雕塑渲染，表達(dá)自己對(duì)這種現(xiàn)象的理解和認(rèn)識(shí)。只要是從生活中挖掘出來的，通過了提煉再產(chǎn)生的，即使只有最樸實(shí)的語言它也會(huì)閃耀出藝術(shù)的光彩，像《走窯漢》：“你的靈感是燒紅的血肉/將他們?cè)赡局垴傁蛏綕?轉(zhuǎn)過一道道山梁去捕捉成功/條條巷道被你鑲成尺子/丈量著每一位開拓者的信念”。詩人讓層面單一的意境在比喻的過程中發(fā)生變化，而形象接受了詩歌的改造，演化出意向多維的喻體，以再塑之身完成詩歌藝術(shù)的造型，豐富了主題思想，文章因此而升華。特別是當(dāng)作者把一個(gè)“鑲”字與丈量組合時(shí)，就更加突出了詩意的豐滿和語言運(yùn)用的老到。這樣的處理增加了詩歌內(nèi)蘊(yùn)的厚度，給呆板的形象賦予了生機(jī)。 詩人就像是一位行走在時(shí)空中的行者，尋找愛，尋找真理，尋找自己生與死的歸宿。盡管生活有時(shí)是悲哀的，卻不是絕望的；愛情有時(shí)是無奈的，卻不是頹廢的。悲哀的生活有了愛，就會(huì)變得有滋有味，絢爛多彩。 眾所周知，濟(jì)南的空氣不好，天空也經(jīng)常是灰蒙蒙的，昨夜的雷雨倒是沖開了空氣中的一絲沉悶，天氣轉(zhuǎn)晴，久違的陽光又散落在這片土地上。懷著渴求的心讀完明杰老師的詩集，我的心也彷佛如這天氣一般開朗許多。這個(gè)社會(huì)是浮躁的，現(xiàn)代人在忙碌中生存，生活變得具有一定的盲目性，我們的麻木、我們的遲鈍、我們對(duì)生活把握能力的微弱經(jīng)常通過各種事件表現(xiàn)出來。依照常理和某種慣性生活、失去質(zhì)疑精神、失去思想、失去獨(dú)立思維的能力是一種相當(dāng)可怕的事情。憑借詩人特有的敏銳，明杰老師以他深情的筆觸牢牢把握情感游走的方向，為我們奉獻(xiàn)了一首又一首的精彩詩作：“距離 距離/昨日的真實(shí)已隨雨入夢(mèng)/今日的果園會(huì)在明天成熟/相對(duì)遙遠(yuǎn)/卻芳香四溢”（《距離》）。言盡而志遠(yuǎn)的藝術(shù)表達(dá)很好的表現(xiàn)了詩人對(duì)愛的眷戀和無奈，昨日的真實(shí)、明天成熟的收獲，過去與未來的沖擊歷歷在目。 總之，讀明杰老師的詩，感覺有以下幾個(gè)特點(diǎn)使其充滿情感的魅力： 其一，思想美。在詩歌作品中，美的思想，像夜空中美麗的北斗和明月，像黎明時(shí)絢麗的彩霞和曙光，是詩的靈魂。明杰先生詩歌中所表達(dá)出的思想，是異常美麗的。他關(guān)于家鄉(xiāng)和愛情的詩，把自己的審美視野放之于故鄉(xiāng)的大好河山，放之于旅途的如畫風(fēng)光，把對(duì)愛情的虔誠，對(duì)親情的眷戀和審美情趣融會(huì)于大自然的山光水色、風(fēng)土人情之中，神思飛揚(yáng)，如畫如圖；他的其它抒情詩，感情真摯，追求熾烈，情思纏綿，委婉蘊(yùn)藉，韻味無窮，新穎別致。美的思想，美的感情，充溢著明杰詩的字里行間，這是至關(guān)重要的。 其二，意境美。明杰詩的意境，首先源于他的美的思想感情，美的立意，崇高的審美趣味，精當(dāng)?shù)膶徝肋x擇。他善于從眾多的課題中，篩選，聯(lián)想，組合意象，通過豐富的想象，組織成屬于他的獨(dú)特的意境。詩中的一個(gè)一個(gè)意境，構(gòu)成了一幅幅新奇脫俗的畫圖，一股股清氣撲面而來，形成了明杰詩特有的風(fēng)格。 其三，語言美。明杰詩的語言清新，素雅，澄淡，自然，流暢，無雕鑿痕跡。詩句的口語化，語淺情深，如行云流水，靈動(dòng)飛揚(yáng)而傳神，更是詩語的上品。 安靜的雨水不會(huì)在水洼里長(zhǎng)存，雨過天晴是我心情的最好詮釋。合上詩集，質(zhì)樸的詩人帶給我的不僅僅是詩歌藝術(shù)的驚喜，心靈上的震撼才是詩歌所追求的最高境界。這里，我應(yīng)該感謝明杰老師帶給我們的驚喜，感謝這本詩集對(duì)我們情感的升華。俄國文藝?yán)碚摷叶挪_留波夫說過：“一個(gè)善于美妙地描寫內(nèi)心感情的詩人，使我們能夠永久地記住他”。我們也相信在我們的期盼下，明杰老師會(huì)以更豐富的情感創(chuàng)作出更動(dòng)人的詩章。 作者簡(jiǎn)介：艾振，男，1984年生，山東濟(jì)南人 ，山東師范大學(xué)文學(xué)院新聞系學(xué)生，愛好詩歌與旅行，學(xué)習(xí)期間在《當(dāng)代小說》發(fā)表論文《“文人論政”對(duì)新聞改革的啟示》，課余時(shí)間喜歡文學(xué)創(chuàng)作，在校文學(xué)雜志《陀螺》、《學(xué)洲》以及《山東師大報(bào)》發(fā)表多篇文學(xué)原創(chuàng)作品。 |
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