三星堆解謎：急需保護(hù)和搶救！三星堆文字及重要文物究竟在哪里？在墓葬區(qū)！目前考古發(fā)掘的是祭祀?yún)^(qū)！

為何不等待論文發(fā)表后再來公眾媒體發(fā)文章？

三星堆急需保護(hù)和搶救！不能為發(fā)論文延誤大事！主要原因是：發(fā)表論文等待的時間太長了，為了保護(hù)可以說是全球人類共同的、極其珍貴的文明遺產(chǎn)，不能讓類似悲劇重演！為發(fā)論文延誤戰(zhàn)機(jī)。筆者果斷先放棄個人利益：盡快公布出來必須緊急保護(hù)和搶救三星堆的遺產(chǎn)！

根據(jù)筆者掌握的證據(jù)判斷：目前墓葬區(qū)已經(jīng)慘遭盜挖，不然民間絕對不可能流傳一些重要文物，而且只可能從墓中盜出。

應(yīng)該追查市面上三星堆文物的來源及合法性。特別對于專業(yè)考古人員或文物專家對不懂的、暫時無法得出結(jié)論的不要輕易得出是造假。如果不是假的，能承擔(dān)得起造成重大損失的責(zé)任嗎？如果不重視和出現(xiàn)失誤，那么一些極其珍貴的三星堆文物流出國門誰負(fù)責(zé)？誰能承擔(dān)得起？

大家以為三星堆只是獨立封閉的蜀文化，大錯！與華夏緊密相連，而且是夏朝的都城！

筆者掌握有重磅的文物證據(jù)，證明三星堆就是夏朝的都城（目前為保護(hù)文物的需要暫時無法公布）。

另外筆者也發(fā)現(xiàn)了由三星堆人繪制的地圖，從此地圖上看可以說肯定是先秦公元前3000左右規(guī)模最大的城市，遠(yuǎn)超目前發(fā)現(xiàn)的認(rèn)為是世界最大的城市遺址：特洛伊城（約前1000），并且時間超過2000年。

從此古老地圖上看還有一個讓人絕對意想不到的事：有可能夏朝由山西、甘肅逐漸遷移到此，然后與蜀國同在一個城市辦公，而夏卻是蜀的上級，就如今天的中央政府和北京市政府同在一城的關(guān)系！與另一重磅文物正好對此形成雙重印證。

筆者所發(fā)地圖究竟是否正確，后續(xù)考古可以印證。

下面是目前考古隊挖掘發(fā)現(xiàn)的部分古城墻。

1990年1月，考古人員對東城墻局部進(jìn)行發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)土坯磚，大致了解到城墻的始筑年代和夯筑方法等。1992年5月，試掘西城墻并得到確認(rèn)，三星堆古城獲得肯定。1994年9月，發(fā)現(xiàn)及發(fā)掘南城墻，重新確定古城區(qū)范圍在3平方公里以上?？脊抨犜谇嚓P(guān)山臺地發(fā)現(xiàn)一段城墻，疑似是一直在尋找的北城墻。據(jù)了解，到前的三星堆考古中，還相繼發(fā)現(xiàn)了東、南、西三道城墻。

再來看文獻(xiàn)印證

《華陽國志·蜀志》載:“至黃帝，為其子昌意娶蜀山氏之女，生子高陽，是為帝顓頊；封其支庶于蜀，世為侯伯?！?又云:“有蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王。” 《史記》和《華陽國志》的記載是一致的。

人物關(guān)系分析：黃帝的妻子嫘祖是蜀人，黃帝的兒子昌意又娶蜀山氏之女，二人很可能是表兄妹關(guān)系。蜀第一個王又是蠶叢，而黃帝的孫子“顓頊封其支庶于蜀，世為侯伯”顯然蠶叢與黃帝不是緊密血緣也有親戚關(guān)系。

晉人常璩的《華陽國志》、六朝《文選·蜀都賦》、宋朝《太平御覽》皆云蜀國“次王曰柏灌”?！妒酚洝で乇炯o(jì)》記載：“大費生子二人：一日大廉，實名鳥俗氏；二日若木，實費氏”，大費就是伯益，大禹的手下，地位僅次于大禹。因協(xié)助禹治水有功，故受舜賜姓嬴，并將姚姓之女許配他為妻（《史記·秦本紀(jì)第五》 司馬遷）。而根據(jù)很多資料顯示：禹肯定是黃帝的后代。

蜀第二個王：柏灌（若木）的父親是大禹的手下也被舜賜同姓，相當(dāng)于今天報養(yǎng)，這樣柏灌自然成為黃帝的血脈。

結(jié)論：古代蜀國不但與華夏有很大關(guān)系，而且是緊密一家！從三星堆出土的黃金面具及青銅器代表的真實人物，以及筆者掌握的有文字的文物也證實如此。

三星堆的當(dāng)時情況是大禹是夏朝第一個“帝”，而蜀則是“王”，“帝”統(tǒng)治著多個“王”，這就是后來的國家。直到夏朝滅亡，其中主要是世襲制和禪讓制相結(jié)合。最初把各個部落聯(lián)合起來的負(fù)責(zé)人則是“皇”，但只是聯(lián)合關(guān)系，不像夏朝的服從管理關(guān)系。從出土的文物看 “皇”、“帝”、“王”主要區(qū)別在于：頭上的帽子。

中國先秦考古整體水平讓人比較失望！

筆者本來以前并不是考古專業(yè)，主要因為從事的甘蔗釀酒與三星堆相關(guān)而突然闖進(jìn)了這座迷宮，然后對此進(jìn)行了深入研究，但發(fā)現(xiàn)中國先秦考古整體水平讓人比較失望！

比如像下面這二種文物殷墟、良渚、三星堆都出土過，筆者結(jié)合生活實際就知道了真實用途及文物上的圖案表達(dá)的意思，以及文物的一些細(xì)節(jié)解釋。去查了文獻(xiàn)，但發(fā)現(xiàn)居然沒有一個學(xué)者知道真實用途和用意（請允許本人暫時保留此成果，以后用論文發(fā)出）。

問題出在哪里？很多考古人員純粹是閉門造車，只知道查文獻(xiàn)，而不去置入古代的現(xiàn)實生活場景，以及深入了解一些真實的風(fēng)俗習(xí)慣！

在三星堆考古方面也存在很多不足：對這個全世界共同的無比珍貴的遺產(chǎn)更多是閉門造車，所以一直難以破解其中之謎！而相當(dāng)長時間被什么外星文明、西亞文明的觀點主宰！還甚囂塵上。

讓人痛徹心扉！無比遺憾！幾十年都出土了三星堆人埋下的相當(dāng)于墓志銘的玉璋并且上面有非常清楚的表達(dá)圖案，另外還有描繪的地圖，居然多年視若不見，留給了盜墓分子機(jī)會！

再說下《山海經(jīng)》一書

1.筆者前面的文章中引證了一些《山海經(jīng)》文獻(xiàn)，但這些引證并非是用來證明文物，只是用《山海經(jīng)》中的記載來解釋一些流傳下來的習(xí)俗，與其他是后來的可靠文獻(xiàn)一起來佐證、解釋這些文物的主人、來龍去脈以及文物的用途。

2.筆者最初說過目前市場上流通的《山海經(jīng)》幾乎沒有一本是值得信任，是指作為整本書這些版本并非善本。這是從專業(yè)角度說的，因為作為一本好的書籍，書中的每一處內(nèi)容都應(yīng)該非常準(zhǔn)確，顯然市場上流通的《山海經(jīng)》無法做到這一點，并且很多版本是粗制濫造，隨意加入自己的觀點。加之它的版本本身非常古老，目前還無法準(zhǔn)確確定原始作者。

3.但并非就完全否定了里面的記載，如果用后世文物、各種考證證實了記載的內(nèi)容，那就反證了這些內(nèi)容的真實性，而更加可貴。

4.經(jīng)全世界越來越多的學(xué)者研究表明，如果從地理、習(xí)俗去看《山海經(jīng)》中的內(nèi)容，可以肯定這是一本真實的書。

5.糾正一下《山海經(jīng)》不是神話！是陳述事物時被神化，這二者全然不同。

神話是一種純粹的文學(xué)體裁，可以隨意夸張，甚至無事實地想象。而陳述事物時被神化是因為認(rèn)識事物的局限性，把很多當(dāng)時無法認(rèn)知、解釋的現(xiàn)象歸于神！隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展和進(jìn)步后來才知道事物的真相、本質(zhì)。

比如《山海經(jīng)》中大羿射日，是因為當(dāng)時以為站在大樹上擋住陽光的鳥就是太陽。女媧補天，是因為當(dāng)時他們住在山洞中，從下往外看天有多大？去補山洞外漏雨的地方，這有什么不對？就是我們上世紀(jì)70年代以前對宇宙及現(xiàn)實事物的認(rèn)識、認(rèn)知，在中國相當(dāng)多的地區(qū)也停留在這種狀態(tài)，因為那時很多人沒有上過學(xué)，就是本人小時候沒有上學(xué)時，同樣是這種認(rèn)知。我的奶奶每天對著河對岸的坡頂看見日落也是經(jīng)常對我們說：太陽是站在對面山頂上的鳥變的夜晚要去巢休息。只是后來上學(xué)學(xué)習(xí)了現(xiàn)代科技知識，才對事物有了科學(xué)認(rèn)識。

5.必須要理解《山海經(jīng)》中的語境以及計量單位

不能用當(dāng)今的語境去理解《山海經(jīng)》中的記載而要從作者當(dāng)時的語境，比如人頭蛇身的怪物，有可能說的是紋身。比如“成仙”，說的是：去宗教場所了，從《山海經(jīng)》記載看，當(dāng)時肯定已經(jīng)有宗教了。再有，可能當(dāng)時存在但現(xiàn)在已經(jīng)消失的事物，乃至于我們無法相信以為神話。

《山海經(jīng)》中涉及到一些計量單位，比如某人活了800歲，現(xiàn)在的人往往認(rèn)為這就是神話。但我們了解當(dāng)時的計量標(biāo)準(zhǔn)嗎？如果1歲說的是現(xiàn)在的1月或者這種表示是概指而非準(zhǔn)確計量呢？

6.究竟應(yīng)該如何去閱讀和理解《山海經(jīng)》？

第一，放下是神話的成見；第二，盡量去理解到當(dāng)時的語境；第三，把帶神化部分屏蔽。

正如一個讀者所評論的“如果一個日期沒有完全客觀無誤的記載時，神話為何不是了解那個時代的途徑？西游記也是神話吧？你一樣可以從里面知道很多當(dāng)時客觀存在的事實，《山海經(jīng)》也一樣”。

筆者再做一個大膽預(yù)測：三星堆可能埋藏有最古老的《山海經(jīng)》，若能找到可能解開包括金字塔在內(nèi)的很多謎團(tuán)

筆者從目前出土的文物證據(jù)判斷，而不僅僅是從文獻(xiàn)看出！《山海經(jīng)》最初的作者就是大禹、伯益！而且長期生活在三星堆。

如果找到《山海經(jīng)》早期版本，就可能解開包括金字塔在內(nèi)的很多世界謎團(tuán)！目前流落民間的一些文物肯定是盜墓挖出的文物，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了相當(dāng)多的此類文字。筆者在解謎第二大證據(jù)一文中就分析了幾個字，因為現(xiàn)今傳世下來的甲骨文根本沒有這幾個字，而且其中一個字與筆者才破解的玉璋上面的圖案是一致的，而此前沒有人破解玉璋上面的圖案，所以肯定無人能根據(jù)此造假！對于在此方面有深入研究者自然明白其中的奧秘！在此不必細(xì)說。

可以說能夠偽造那幾個文字的人還沒有出世，因為包含的信息太多了，偽造者難以知道如此多的信息！為了保護(hù)文物，筆者在此暫時不作深入解釋。

　　筆者愿意對本文的真實性負(fù)責(zé)，如果為了嘩眾取寵或夸大事實，愿意承擔(dān)一切法律責(zé)任，大家可以向有關(guān)部門舉報！

　　作者簡介：吳粲（代蔚）。畢業(yè)于四川大學(xué)，世界范圍策劃學(xué)（策劃經(jīng)濟(jì)學(xué)）奠基人。世界范圍從自然科學(xué)角度對時間理論的深入研究者。某大學(xué)（文章僅代表自己觀點與學(xué)校無關(guān)，故隱去）策劃經(jīng)濟(jì)學(xué)與戰(zhàn)略博弈研究中心教授。廣安滿屋飄香酒業(yè)法人。

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