當(dāng)科學(xué)發(fā)展到盡頭的時候，才發(fā)現(xiàn)神已經(jīng)在那里等待了幾千年。這是著名的科學(xué)家愛因斯坦說過的一句話。愛因斯坦我們都是非常熟悉的了，他建立了宇宙觀，一直被現(xiàn)代人繼承。我們現(xiàn)在對宇宙的認(rèn)識都是在愛因斯坦的宇宙觀上建立的。但讓人疑惑的是世界上很多的科學(xué)家卻將精力都花費(fèi)在研究神學(xué)上。難道科學(xué)的盡頭真的是神學(xué)嗎？

大科學(xué)家牛頓出生在一個信仰基督教的家庭。那個時代的西方早已被基督教所統(tǒng)治著，因此絕大部分人都是信仰基督教的，其中也包括牛頓。只不過他早年的思維比常人更加活躍，創(chuàng)造了很多輝煌的成果，而晚年卻致力于神學(xué)研究，試圖用神的觀點(diǎn)去思考、去找到這個世界很多未知的答案，這也使得牛頓被屏蔽在了一個神的系統(tǒng)里，再也出不來。因此他的晚年對科學(xué)幾乎沒什么成就。

另外一個大科學(xué)家愛因斯坦同樣在科學(xué)方面做出了很大的成就，被現(xiàn)代人尊稱為世界上最偉大的科學(xué)家。而他也同樣花費(fèi)了大量精力去研究神學(xué)。雖然愛因斯坦是個無神論者，并不信仰基督，可是整個西方世界全部都籠罩在基督教的思想之下，周圍的人和所有的事基本都深受基督教的影響，這也許是愛因斯坦想要弄明白神究竟是什么樣的原因之一。

要知道這個世界是邏輯建構(gòu)的世界，而不是感官建立的世界，是邏輯決定事實(shí)，而不是觀察決定事實(shí)。比如說中國人都喜歡說眼見為實(shí)，認(rèn)為眼睛看到的才是真實(shí)的。實(shí)際上這是一個誤區(qū)，因?yàn)槟闼f的世界、所認(rèn)知的世界一定是指邏輯的世界，而不是感官的世界。例如地球是圍繞著太陽轉(zhuǎn)，可是早期的人類全部都認(rèn)為是太陽圍繞著地球轉(zhuǎn)。因?yàn)槿说娜庋酆苤庇^地看到太陽東升西落，循環(huán)往復(fù)。

現(xiàn)代天文學(xué)開創(chuàng)者哥白尼卻發(fā)現(xiàn)使用數(shù)據(jù)模型計算太陽圍繞著地球轉(zhuǎn)根本不成立，而反過來地球圍繞著太陽轉(zhuǎn)卻剛好吻合。因此提出了日心說，也就是說太陽繞著地球轉(zhuǎn)是觀察的結(jié)果，而地球繞著太陽轉(zhuǎn)是邏輯的事實(shí)。說到這里，濤濤不得不提一個非常經(jīng)典的例子。這個例子不僅告訴人們眼前所看到的世界不一定是真實(shí)的，同時還證明了神似乎真實(shí)存在。

這個實(shí)驗(yàn)我在之前的文章中也提到過。實(shí)驗(yàn)一開始就是想證明光到底是粒子還是波，當(dāng)時科學(xué)家占兩個陣營，粒派和波派。粒派就認(rèn)為因?yàn)楣饪梢栽谡婵罩本€傳播，而且光還能反射，這就和粒子碰到阻擋后產(chǎn)生的反彈很像，所以光是粒子。但是波派就認(rèn)為光經(jīng)過一種介質(zhì)時會看到重影的存在，粒子絕不可能出現(xiàn)這種情況。直到1655年，意大利數(shù)學(xué)家格里馬蒂發(fā)現(xiàn)光在經(jīng)過小孔之后會形成像水波經(jīng)過小孔一樣的衍射現(xiàn)象。他馬上意識到光不是粒子流，而是像水波一樣向外傳遞震動形式的一種波動，這就是早期的波動說的來源，但是如果說光是一種波的話，同樣有很多無法解釋的現(xiàn)象。

光如果是一種波動的話，為什么不能像聲音一樣繞過障礙物呢？于是兩個學(xué)說紛紛嚷嚷，爭吵了很多年，粒派和波派誰也說服不了誰。但是鑒于牛頓的存在，光粒子說長時間壓制著光波動說。在科研界，學(xué)派之間的競爭絲毫不亞于華山論劍，甚至大家見面就仿佛生死大敵。這是關(guān)于科學(xué)家們追求和信仰，想要說服或者擊敗他們，就必須要拿實(shí)實(shí)在在的實(shí)驗(yàn)結(jié)果來。

19世紀(jì)初，科學(xué)界終于迎來了這個男人，他就是英國物理科學(xué)家托馬斯楊。他進(jìn)行了著名的楊氏雙縫衍射實(shí)驗(yàn)。他將光束照在兩條平行狹縫，在接收屏上呈現(xiàn)出一系列明暗相間的條紋，這是典型的波中的干涉衍射現(xiàn)象。于是光的波動說受到莫名的鼓舞。但是光既然是一種波，那么它能在真空中傳播它是依靠的何種介質(zhì)？于是，研究多年的粒派不愿服輸，他們想一個個發(fā)射電子試試。按理說如果是一次發(fā)射單個光子的話，兩個平行的夾縫，他只可能通過一個縫。就相當(dāng)于我們拿槍射擊一顆子彈，只能從一個其中一個孔中通過。實(shí)現(xiàn)結(jié)果也應(yīng)該是在接收屏上顯示兩道亮紋，而不會出現(xiàn)明暗相間的衍射現(xiàn)象。然而實(shí)現(xiàn)結(jié)果卻令人震驚的。

一開始，光子數(shù)量較少時，屏幕上的光點(diǎn)看上去一片雜亂無章。隨著積少成多，漸漸顯示出了斑馬線條紋，也就是說出現(xiàn)了波的衍射形象。這是十分不符合常理的。為了搞清楚究竟是什么原因?qū)е逻@種現(xiàn)象的產(chǎn)生。于是科學(xué)家們決定用攝像頭來觀測看光子究竟是從哪個縫隙通過的。同樣光子還是一個一個的單個點(diǎn)射發(fā)射，通過攝像機(jī)下光子卻是每次通過一個縫隙，這下讓科學(xué)家們松了一口氣，還好至少光的粒子性是沒有問題的。但是科學(xué)家這口氣還沒松多久，他們就看到了不可思議的現(xiàn)象。此時接收屏不知何時變成了兩道明亮的杠，而不是明暗相間的條紋，這是怎么回事呢？所有實(shí)驗(yàn)條件都一樣，唯獨(dú)只是加了攝像頭觀測而已，怎么實(shí)驗(yàn)結(jié)果卻變了呢？

于是科學(xué)家們將攝像頭移開，果然明暗相間的條紋又出現(xiàn)了。這下徹底顛覆了科學(xué)家們的認(rèn)知，實(shí)驗(yàn)結(jié)果居然取決于有沒有觀測。于是他們想到了我能不能等到光子穿過縫隙之后再快速的架上攝像機(jī)去觀測，而不是事先就架好，讓他有了心理準(zhǔn)備。然而一番操作后的結(jié)果是無論你架攝像頭觀測的速度有多快，只要你去觀測，他就是兩道亮紋。最不可思議的是只要你一開始加了攝像頭，無論你在最后多快的速度撤掉攝像頭，他的結(jié)果仍舊是明暗相間的條紋。那么，我們不禁會思考，究竟是什么原因造成了這種現(xiàn)象？光是如何知道我們是否在觀測他？這個問題無數(shù)年來一直困擾著眾多科學(xué)家，讓他們抓掉了大把的頭發(fā)。

但是通過前面的雙縫干涉實(shí)驗(yàn)，我們不難看出邏輯世界和感官世界產(chǎn)生了沖突。曾有人對這個實(shí)驗(yàn)進(jìn)行了分析，他認(rèn)為或許是因?yàn)槿藗冇幸庾R地去觀測過。所以光會按照人們的意愿去呈現(xiàn)不同的結(jié)果。而太陽之所以東升西落，也可能是因?yàn)榈谝粋€看到太陽的人就希望他東升西落，所以后來看到太陽東升西落的人就將其認(rèn)定為常理，這是絕對不變的，也就導(dǎo)致太陽在人們的眼里一直東升西落。這看起來有點(diǎn)匪夷所思，甚至不敢相信，但是網(wǎng)上卻有很多人認(rèn)同這個觀點(diǎn)，甚至認(rèn)為當(dāng)意識足夠強(qiáng)的時候還可以改變宇宙。為什么他們這么認(rèn)為呢？

舉個例子，當(dāng)人還是猿猴的時候。那時候的人沒有這么豐富的想象力，他不能想象人能夠飛天、能夠下海、甚至能夠制造水和火，而且在后來一段時間的古人也想象不出來，認(rèn)為神才能做到這種事。但是人們在某個階段有了這個意識，認(rèn)為人可以擁有這些的時候，人就開始創(chuàng)造了。所以你看，現(xiàn)在航空、潛海、自來水、燃?xì)?，?shí)現(xiàn)了以前人們想都想不到的事情。由此可見，意識確實(shí)是個強(qiáng)大的東西。而且事先有了決定實(shí)現(xiàn)某個東西的意識，后來才有了實(shí)現(xiàn)的東西，所以認(rèn)為意識決定宇宙，改變宇宙的人很有可能是對的。如果真是這樣，那些想象力很豐富的人就比較可怕了，因?yàn)樗囊庾R比較強(qiáng)，宇宙很可能根據(jù)他的意識來改。

當(dāng)然了，這不過是濤濤開的一個玩笑。但是轉(zhuǎn)念一想，牛頓、愛因斯坦等科學(xué)家，是否也是因?yàn)橐恍?shí)驗(yàn)看透了宇宙的本質(zhì)，從而在最終選擇信仰神學(xué)呢？大多數(shù)人可能認(rèn)為科學(xué)家應(yīng)該信仰的是科學(xué)，應(yīng)該都是無神論者。可聯(lián)合國曾經(jīng)做過一項調(diào)查，他用世界著名的蓋洛普民意測驗(yàn)方式即調(diào)查300年來的最著名300位的科學(xué)家是否相信神的存在。除38位無法查明其信仰外，其余262位科學(xué)家中信神者則有242人，占92.4%。不信神者僅20人，占7.6%。還有一項調(diào)查顯示，諾貝爾獎獲得者中93.27%都是信神者。