廈門   尤德才

      當(dāng)今世界，主要有兩種群體：即道德宗教信仰人文群體和科學(xué)理性群體。他們之間往往相互不理解、甚至相互瞧不起、相互攻擊。如中西醫(yī)之爭、反傳統(tǒng)文化就是典型例證。

      在中國，科學(xué)主義理性群體已成為主體，并顯示出傲慢和自負(fù)。胡適曾說：“有一個(gè)名詞在國內(nèi)幾乎做到了無上尊嚴(yán)的地位；無論懂與不懂的人，無論守舊和維新的人，都不敢公然對他表示輕視或戲侮的態(tài)度。那個(gè)名詞就是'科學(xué)’。

       自鴉片戰(zhàn)爭失敗以來，使不少國人失去了民族文化自信心，從清政府迫于洋務(wù)需要、“五四”運(yùn)動(dòng)被稱為新文化運(yùn)動(dòng)，喊出了“打倒孔家店”，到后來"文革批孔揚(yáng)秦“，西學(xué)東漸使中國教育全盤西化，迷信科學(xué)理性主義。所謂“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”，再到今日科學(xué)發(fā)展觀。中華文化不以成敗論英雄，人生最高價(jià)值：立德、立功、立言，謂之三不朽，最高不朽就是立德。中國自古以道德立國，一以貫之的道德倫理的人文群體逐漸退隱和衰微。今天中國人基本上是“西方唯物科學(xué)主義”的思維模式，不知“東方文化的思維模式”為何物？中華文化第一次被外來文化所同化（之前都是同化別人），中華的道德文化（道文化）第一次被科學(xué)文化（器文化）所主導(dǎo)。

       什么是道德宗教信仰？道德宗教信仰的創(chuàng)立者某種機(jī)緣了解到宇宙實(shí)相，或觀察內(nèi)心、結(jié)合外境的修行所延伸出來的教導(dǎo)、啟示、信仰?；蚪忉尩挠钪媸且粋€(gè)類似圣人，超越了人的思維根據(jù)一種空性智慧延伸出一套理論的。把這些教導(dǎo)或理論稱之為“經(jīng)”，神圣的。譬如，佛陀講的話就是“經(jīng)”，神圣的。但無法像科學(xué)那樣可以實(shí)證，還原、量化和標(biāo)準(zhǔn)化。因此，宗教無法實(shí)證常常是首當(dāng)其沖地被科學(xué)批判、否定的對象。認(rèn)為宗教是一種迷信，一種非理性的東西。

      也就是說，道德宗教信仰是“由信而知”，講究啟示、信仰和神圣?？茖W(xué)是“由知而信”，科學(xué)講究理性、經(jīng)驗(yàn)和證據(jù)，通過實(shí)驗(yàn)、分析、總結(jié)，建立假說，然后檢驗(yàn)其正確的論斷。因此，科學(xué)從根本上不承認(rèn)宗教的啟示、信仰和神圣是有效的知識來源，認(rèn)為是一種迷信。

       迷信是要反對，但把現(xiàn)在理解不了的事物就給否定了，是科學(xué)理性的表現(xiàn)嗎？ 質(zhì)疑、探索、研究、不盲目才是科學(xué)理性的態(tài)度。人類被鎖在低維度（三維）的時(shí)空之中，無法站在最高的維度中全息地看清宇宙的真相和奧秘。一切超出物理世界規(guī)律的你怎知就不存在？你活在物理世界又怎么能知道物理世界之外、或人無法感知的事物呢？科學(xué)目前連腦神經(jīng)記憶的原理都沒搞清楚，網(wǎng)絡(luò)信號等電磁波、各種磁埸、暗能量暗物質(zhì)等無形的東西你看見了嗎？無論你信與不信，它都存在?？茖W(xué)是無法成為真理，更不能代表真理？美國哲學(xué)家波普爾認(rèn)為科學(xué)理論都只是暫時(shí)的、尚未被證偽的假設(shè)、是具有階段性的。再成功的理論，也不過是短暫的猜想和假說，絕對真理不存在，總歸有一天會(huì)被證偽，是有道理的。

        這種現(xiàn)象在科學(xué)發(fā)展史上是司空見慣的。蓋天說、地心說、日心說、絕對時(shí)空說、時(shí)空相對論……。狹義相對論突破了牛頓力學(xué)只適用于低速運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的局限，把固有的時(shí)間觀念砸得粉碎。但狹義相對論沒有包含引力，因而又有了廣義相對論來彌補(bǔ)這個(gè)不足。但廣義相對論沒有考慮量子效應(yīng)，于是才有了量子學(xué)。量子力學(xué)理論還在發(fā)展，因?yàn)?，它仍未解決諸如物質(zhì)和精神關(guān)系；或無法處理(意識、情感，道德倫理、生命的內(nèi)在因素）、市場經(jīng)濟(jì)那只“無形的手”等精神形體。宇宙、人體為什么設(shè)計(jì)的如此和諧完美，暗能量、暗物質(zhì)、時(shí)間、空間、意識、思維……，它決定什么，有什么相互作用，有什么影響至今仍無法知道，無法實(shí)證。人的生命幸福感能用科學(xué)解決嗎？總之，科學(xué)不可能建構(gòu)＂終極真理＂和＂完美理論＂。將科學(xué)等同于真理，不僅是霸道，也是迷信，同樣會(huì)阻礙人類的文明發(fā)展。

        今天，科學(xué)已傲慢到類似于宗教。舉個(gè)例子，量子理論和光的波粒性，你問周圍人信嗎，一般人會(huì)說信，你問他懂嗎？他說不懂，這和“由信而知”的宗教有什么區(qū)別？宗教有教義，科學(xué)有定理；宗教有教堂、寺廟、神學(xué)院，科學(xué)有大學(xué)、研究院；宗教有牧師、僧侶，科學(xué)有教授、導(dǎo)師；宗教把不符合教義的視為異端邪說，科學(xué)把不符合科學(xué)定義的視為“不科學(xué)”或“偽科學(xué)”。所以迷信不一定就是信宗教的，信科學(xué)主義理性也是迷信的，甚至有害。如果人類迷信科學(xué)，用科學(xué)代替真理，以高科技“造福人類”的幌子出現(xiàn)，它將引導(dǎo)人類走上怎樣的一條不歸路！因?yàn)榭茖W(xué)理性是毀滅人類、禍害人類文明最有力的工具。

        譬如，當(dāng)核能、AI信息技術(shù)、生物武器、基因遺傳等高新技術(shù)給人類帶來巨大便利的同時(shí)，卻觸發(fā)了未知細(xì)菌病毒的發(fā)酵、環(huán)境污染、精神污染，金融核恐等層出不窮病毒會(huì)讓人類付出沉重的代價(jià)。 今天科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展，人類卻遭遇到前所未有的生存毀滅的危機(jī)。誰敢說，核武器時(shí)代會(huì)比與古代的冷兵器時(shí)代，更幸福、更自由、更安全？核武器、或生化武器掌握在不良分子手中，你怎么死都不知道?；艚鸢l(fā)出過警告：人類將在200年內(nèi)滅絕。愛因斯坦也說：我不知道會(huì)用什么武器，但我知道第四次世界大戰(zhàn)會(huì)用木棍和石頭。這就需要道德倫理或宗教來糾編。因?yàn)椋茖W(xué)不會(huì)教人行善，失去了道德良知，科學(xué)和人將會(huì)變得比魔鬼還更瘋狂！

       今天，現(xiàn)代人最大問題，就是迷信“科學(xué)理性精神”。對科學(xué)和科學(xué)方法的吹捧最后導(dǎo)致一個(gè)嚴(yán)重的后果，那就是對人性和人的主體的扼殺，滋生極權(quán)主義，即使美國總統(tǒng)特朗普言論也難逃高科技媒體封殺。而且科學(xué)技術(shù)越發(fā)展，人類越離不開科學(xué)技術(shù)，人的自生存能力越來越低。很難想像過著停電停水、斷網(wǎng)、沒有手機(jī)的日子。即使有人想逃離反抗，但已無能為力，逐漸成為了“科學(xué)理性”奴役的對象，陷入野蠻的困境中。

       舉個(gè)例子，手機(jī)原本是通話工具而已，隨著QQ、微信、抖音、手機(jī)銀行等信息技術(shù)、大數(shù)據(jù)的出現(xiàn)，人被手機(jī)控制住了，無法想象沒手機(jī)的日子。最可怕問題是你未察覺有任何問題，陷入不得不去適應(yīng)某種既定秩序，既定的科學(xué)技術(shù)監(jiān)控，即定某種信息強(qiáng)行灌輸?shù)纳鐣?huì)體系之下。久而久之，你會(huì)不知不覺陷入到了另一股莫名力量的控制之中，它像一只無形之手將你牢牢掌控，以一種溫情的高級的方式，讓你不在乎個(gè)人信息被泄露、個(gè)人自由、公民權(quán)力、公民意識遭到剝奪，道德倫理的崩潰，喪失公共責(zé)任和意識。很少人會(huì)為道德信仰去爭取并付出代價(jià)，捍衛(wèi)人類尊嚴(yán)和自由。沒有個(gè)體思想的解放，公民意識的覺醒，對公民權(quán)力的尊重，社會(huì)的進(jìn)步和文明從何而來？ 更悲哀還誤以為是現(xiàn)代文明。

       科學(xué)理性主義的致命之處忽視精神意識、生命意義等無形因素的影，認(rèn)為人類是沒有靈魂的。把人當(dāng)作動(dòng)物，當(dāng)作手段，滋生專制反人性的行為。這種價(jià)值觀往往把事物結(jié)構(gòu)化和拆分，甚至一直拆到基因；愈研愈細(xì)，結(jié)果把人思想意識、精神性、和社會(huì)性給忽略。在微觀計(jì)量中迷失了如何尋找事物內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)的現(xiàn)象，把世界變成了一片“弱肉強(qiáng)食”的叢林。造成人類和病種，災(zāi)難越來越多。1932年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者海森堡在《科學(xué)與宗教》一文中指出，“在科學(xué)中，我們試圖發(fā)現(xiàn)真假；在宗教中我們則討論善惡?？茖W(xué)是技術(shù)的基礎(chǔ)，宗教是道德倫理的基礎(chǔ)?！笨茖W(xué)不會(huì)教人為善，純粹的理性帶來的是純粹的有序和功利主義，帶給人們是沒有人文精神的冷漠世界。而宗教和道德倫理是人類構(gòu)建人文社會(huì)的基礎(chǔ)，及維護(hù)人文社會(huì)的守護(hù)者。

       科學(xué)和道德宗教信仰各有所長，相輔相成。形而上者之謂道，形而下者謂之器。道德宗教信仰屬于形而上（道），往往靠悟性和體驗(yàn)去了解它，尤其對人類心靈、生命的意義?？茖W(xué)技術(shù)屬于形而下可以靠實(shí)驗(yàn)實(shí)證。即科學(xué)側(cè)重于服務(wù)有形物質(zhì)文明建設(shè)（重器），道德宗教信仰重在解決無形人的精神、心靈、生命意義的難題?？茖W(xué)重入世，宗教重超越。皆有大用，也皆有不足，需要“和諧”和“通融”，使其道器為一體?！暗馈蓖ㄟ^“器”來表現(xiàn)，器也不能離經(jīng)叛道。 正如有人所說“沒有宗教的科學(xué)是跛子，沒有科學(xué)的宗教是瞎子?！笨茖W(xué)與道德宗教信仰的關(guān)系應(yīng)是和諧，相輔相成服務(wù)于人類，只不過側(cè)重點(diǎn)不同。道德宗教信仰是在精神道德層面上規(guī)范人類的行為，科學(xué)是在技術(shù)層面上指導(dǎo)人們建設(shè)發(fā)展。人類需要人文的感性，也需要科學(xué)的理性。即需要精神寄托，也需要物質(zhì)生活享受，為構(gòu)建一個(gè)和諧世界，共同發(fā)展。

       總之，科學(xué)是柄雙刃劍，可造福人類，也會(huì)禍害人類和毀滅人類?？萍荚桨l(fā)展，越需要道德宗教信仰來和諧，相互補(bǔ)充，缺一不可。科學(xué)要學(xué)會(huì)包容，不能成為主義， 將宗教道德倫理遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋開的傲慢。認(rèn)為道德良知一種非理性的東西、宗教信仰是一種迷信。因?yàn)椋祟愔庥谐匀涣α?，大自然是有道德?guī)矩，人類遵循大自然道德規(guī)矩才能有秩序和諧。這也是老子《道德經(jīng)》無為限欲的用意！也是宗教道德教化人心大愛的原因！不要陷入對科學(xué)過度的迷信里。

        這里順便說明，免遭網(wǎng)友質(zhì)疑誤會(huì)。我個(gè)人是重道德良知的不可知論者，但不參加任何宗教組織。認(rèn)為真理是主客觀的辯證統(tǒng)一的發(fā)展過程，終極真理和無限東西只能在認(rèn)識的無限發(fā)展的過程中去把握，即可知，又不可知。天機(jī)終極真理如果泄密、宇宙人類必發(fā)生災(zāi)難，整個(gè)宇宙的和諧體系必遭到重創(chuàng)，甚至崩潰。所以，在日常生活中，同樣祭拜祖先，去寺廟就拜拜，到過教堂作禮拜，目的為了感恩，求個(gè)心安。拜一拜多一個(gè)保佑，何樂不為？至于保佑、答案是否真的, 倒是次要了。因?yàn)椋覀兪侨?，不是神。特別是學(xué)越多發(fā)現(xiàn)自己不知道的越多，還有很多未知領(lǐng)域。為擺脫困惑，不理解，未知的，暫時(shí)交給古今中外古圣賢、佛祖、神去處理！省去了過程的辛勞, 更能快樂自在。

       為什么不參加任何宗教組織？我以為，宗教主要作用喚醒道德良知，讓人有底線，能自律。宗教是一個(gè)信仰系統(tǒng)組織，但信仰并不等同于宗教。好的信仰不一定有好的宗教。中世紀(jì)天主教，思想言論自由完全被剝奪，布魯諾被燒死，伽利略被軟禁，竟然到最后賣贖罪券，就是你只要給教會(huì)交錢，你就會(huì)得到救贖，無恥斂財(cái)腐化到何等程度，締造千年黑暗中世紀(jì)。再看今天的塔利班，其組織形成恐怖極端勢力，能說"宗教信仰就是福音"嗎？

      好的宗教必須與時(shí)俱進(jìn)，與科學(xué)相輔相成，互相促進(jìn)?？茖W(xué)發(fā)展推動(dòng)宗教改革，馬丁路德因印刷業(yè)發(fā)展才可能進(jìn)行新宗教改革，結(jié)束歐洲中世紀(jì)黑暗。馬丁路德因信稱義的新教，因信而獲得上帝的救贖，在上帝面前我們都是平等的。它帶來的實(shí)際文化效果是什么？是"自由、平等、博愛"。這就是資產(chǎn)階級革命旗幟上的基本思想，歐洲人第一次脫離了天主教的控制和壓抑，精神得到解放，并延伸出科學(xué)精神、契約精神和勤儉文化等所謂"新教倫理"，締造資本主義制度。于是在宗教改革以后，資本主義才逐步在西方發(fā)展起來，推動(dòng)科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，給我們地球帶來繁榮的經(jīng)濟(jì)。近代以新教為主的國家里從來都不乏強(qiáng)國，比如號稱“日不落”的大英帝國、成為超級大國的美利堅(jiān)合眾國等等。再看看以天主教為主拉丁美洲就不難明白。如果宗教與金錢，或與政治結(jié)構(gòu)權(quán)力、或與武力發(fā)生關(guān)系，不進(jìn)行與時(shí)俱進(jìn)的改革，再好的宗教也會(huì)產(chǎn)生變形，甚至異化到是披著宗教外衣的魔鬼。篇幅關(guān)系，宗教問題另作專題探討。請大家多多指教！

2021.5.9  下午 草就