我們以前介紹過年、月、日。一個回歸年是365.25天，一個朔望月是29.53天，一個恒星月是27.32天，也就是說，年、月、日之間都不是整數(shù)倍關系。無論十月歷也好，十二月歷也好，都要解決陰陽歷調(diào)和的問題。而殷商時期，十九閏七之法尚未確立，二十四節(jié)氣尚未完備，先賢想使用一個較長的時間周期，以便于調(diào)和陰陽，于是想到了木星。

先賢發(fā)現(xiàn)木星圍繞太陽的公轉(zhuǎn)周期為11.8622年，約十二年繞天一周，也就是說，將周天分為十二等份，稱“十二次”，木星順時針運轉(zhuǎn)，每年都要行經(jīng)一個等份的星空區(qū)域，即木星一年在一次。所以就根據(jù)木星所在位置來紀年——就是給年起個名字，以便于稱呼。人們稱木星為”歲星”，簡稱“歲”。先賢給每一等份的周天區(qū)域都起了個名字，共有十二個名字：星紀（丑）、玄枵（子）、諏訾（亥）、降婁（戌）、大梁（酉）、實沈（申）、鶉首（未）、鶉火（午）、鶉尾（巳）、壽星（辰）、大火（卯）、析木（寅）。

某年，木星（歲星）運行到哪個區(qū)域，就叫做“歲在××”。這種紀年法被稱為歲星紀年法。比如，《國語·周語》說：“武王伐殷，歲在鶉火?！?/span>

但問題是木星圍繞太陽的公轉(zhuǎn)周期為11.8622年，并不剛好是十二年，所以如果嚴格尾隨著木星的步調(diào)走，八十六年后，歲星的實際位置和理想位置相差便超過一個星“次”，謂之“超辰”。亦稱“ 超次 ”。

另外，由于歲星由西向東（逆時針）運行，和由東向西（順時針）配以十二地支的“十二辰”順序恰好相反，所以歲星紀年實際運用起來很不方便。

于是先賢誕生了一個天才的構(gòu)想，假設了一個與十二辰同步的“太歲”，也給太歲起了名字：攝提格、單閼、執(zhí)徐、大荒落、敦牂、協(xié)恰、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻、困敦、赤奮若。這些名字據(jù)說是楚地的大巫給起的，這名字乍一看有點像村里為了孩子好養(yǎng)給起的賤名狗剩狗蛋。用這些名字來命名，就是太歲紀年法。

出場人物有點多，畫個表格梳理一下：

這十二太歲和地支對應，叫做“歲陰”。為了紀年，又引入“歲陽”來對應天干，依次為：閼逢（甲）、旃蒙（乙）、柔兆（丙）、強圉（丁）、著雍（戊）、屠維（己）、上章（庚）、重光（辛）、玄黓（壬）、昭陽（癸）。

也有人把歲陽歲陰紀年法稱為大干支紀年，把干支紀年稱為小干支紀年。

網(wǎng)上可以找到殷墟出土的契刻有六十甲子表的甲骨圖片，見下圖：

甲骨拓片

下圖是拓片摹本：

拓片摹本

下面是對應的六十甲子表：

我們再把歲陽歲陰紀年法和干支紀年法的六十甲子做一比對：

我們引用一段《資治通鑒》：

【周紀一】 起著雍攝提格，盡玄黓困敦，凡三十五年。

威烈王十五年（甲午，前三八七年）

秦伐蜀，取南鄭。（一呆注：南鄭是漢中屬地，說明當時漢中屬于四川管轄。）

魏文侯薨，太子擊立，是為武侯。 武侯浮西河而下，中流顧謂吳起曰：“美哉山河之固，此魏國之寶也！”對曰：“在德不在險。昔三苗氏，左洞庭，右彭蠡，德義不修，禹滅之；夏桀之居，左河濟，右泰華，伊闕在其南，羊腸在其北，修政不仁，湯放之；商紂之國，左孟門，右太行，常山在其北，大河經(jīng)其南，修政不德，武王殺之。由此觀之，在德不在險。若君不修德，舟中之人皆敵國也。”武侯曰：“善?！?/span>

其中的“【周紀一】 起著雍攝提格，盡玄黓困敦，凡三十五年。” 說的就是：【周紀一】這一章所記載的事件，起于戊寅年，止于壬子年，共三十五年。這是太歲紀年法。

我們再回憶一下歲星紀年法，《國語·周語》：“武王伐殷，歲在鶉火?！?/span>

說實話，無論是歲星紀年法，還是太歲紀年法，看上去都像是一串亂碼。所以由此過渡到干支紀年，就甚合我心了。也就是說，六十甲子的干支表，剛開始大概是用來紀日，這在前文已有敘述。但后來，歲星紀年法因歲星超辰而破產(chǎn)，先賢采用太歲紀年法補救，但其實質(zhì)，不過是換了個名字的干支紀年而已。

先說到這兒，咱們下次繼續(xù)。

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附：

《爾雅 釋天》

太歲在甲曰閼逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰強圉，在戊曰著雍，在己曰屠維，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄黓，在癸曰昭陽。太歲在寅曰攝提格，在卯曰單閼，在辰曰執(zhí)徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰協(xié)洽，在申曰涒灘，在酉曰作噩，在戌曰閹茂，在亥曰大淵獻，在子曰困敦，在丑曰赤奮若。

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