這話出自西漢時期《鹽鐵論》，作者桓寬。

“富在術數不在勞身”

所謂“術數”，即算數，又稱算術。

用古代的話說，運籌、測算。

用現代的話說，推理、論證。

術數的功能：預判與推斷。

術數的本質跟數學一樣是邏輯學，都是推論測算事物內在規(guī)律。掌握事物運行軌跡，相當于找到了邏輯，拿到解決問題的鑰匙。

所以，任何事都成于術數。

這句話的意思即：創(chuàng)造財富的具體方法在于精準推測預算，不一定靠體力獲得。

“利在局勢不在力耕”

這句才是體現人類智慧的表述。如果沒有趨于大勢，沒有合理的戰(zhàn)略布局，不可能有合理的效益。

格局屬于戰(zhàn)略范疇，是決定局面的基礎。

所謂“局勢”，除了表現一種境況之外，更深層次要表現的是一個“勢”字；是“局”中透出的勢力，即實力。

因此，就容易理解了，“勢”以“局”體現。而“力耕”在無“利局”的狀態(tài)下，就是出傻力的事倍功半，多勞少得，甚至徒勞無功。

就目前所知，任何事物發(fā)展都有一個興衰周期。局勢的判斷，細節(jié)的把控，決定我們在事情“發(fā)展、轉化、進步、衰亡”的過程中扮演什么角色。

這句話的意思：獲取利益的關鍵是審時度勢的大局觀，不一定要親自耕種。

很多人重視戰(zhàn)略上的思考，卻沒有掌握自身能力與能夠利用到的資源和關系。

單純看外表與物質水平，一定會被社會毒打，這就是規(guī)律。

禪宗的六祖，慧能和尚，是生活在唐朝時期的文盲，繼承五祖衣缽后，為避免遭到寺內眾僧的打壓與迫害，連夜跑路了。但不妨礙他的思想極其深刻到連唯物主義的毛澤東都褒揚，更不妨礙他將佛教思想徹底天朝化。

“下下人有上上智”，就是說的他，以及這一類人。

庸者謀事，智者謀局

這話出自《孫子兵法》。

欲成其事，先明大局。竊以為，做事細節(jié)認真是重要指標，但局勢眼光才是關鍵指標。統(tǒng)籌全局，才知道什么該舍，什么該爭。首要考慮的不是技巧，而是大局。

秦朝末年，劉邦率先攻入秦朝首都咸陽。

將領百官爭搶財寶，爭搶美女，看似務實。冒著秦朝嚴刑峻法，誅滅九族的風險玩命打天下，不就是為了享受嗎？

只有蕭何在搜羅秦帝國的戶籍、地圖、律令，這種看似毫無價值的東西。

后來劉邦與項羽爭奪天下，正是因為蕭何接收的資料為基礎，掌握了天下形勢。

漢朝建立后，漢高祖劉邦論功行賞，他把手下的將軍百官都比作“獵犬”，唯獨把蕭何比作“獵人”，獵犬再優(yōu)秀也離不開獵人的智慧。

蕭何因此位列漢朝開國第一功臣，漢初三杰之首。

（漢初三杰：蕭何、張良、韓信）

古人總結：凡辦大事，以識為主，以才為輔。

歐美著名電影《教父》也有一句話：在一秒鐘看到本質的人，和花半輩子也看不清一件事本質的人，命運是不一樣的。

“透過現象看本質”的道理說得很輕松，但現實很骨感。

無論戰(zhàn)略之道，還是戰(zhàn)術之術，大多數人都傻傻分不清楚。既沒有洞察本質的卓絕天賦，也沒有謀定而后動的智慧。

受限于各方面條件，做不到戰(zhàn)略層面的推演與假設，只能屈從于人性的就近原則，被眼前利益深深禁錮了思維。導致困頓于缺氧的環(huán)境中茍延殘喘，終而復始地沉淪在苦海里掙扎。

于是，測算局勢的術數，就有了價值。