生命的意義在于何處？人為什么要活著？我們今天的努力真的值得嗎？相信這是很多人都會(huì)產(chǎn)生的疑問，也讓很多人因此而迷茫無(wú)措?？墒?，我們尋尋覓覓，終其一生，也不一定會(huì)探得其中的一二，最終只能帶著這片混沌和不甘回歸宇宙。

可悲嗎？可悲?？蓢@嗎？可嘆。那有什么辦法嗎？沒有。因?yàn)橹灰钪?，這些問題就會(huì)一直困擾著你，即使找到了答案，也會(huì)因?yàn)榄h(huán)境的變化，時(shí)代的變遷，將原有的結(jié)論推翻，重新迎來新一輪的追尋。

那么放棄嗎？不愿意。丟掉嗎？太可惜。究竟怎樣做，才能找到一個(gè)解決的辦法呢？其實(shí)與其被這些無(wú)解的問題困擾，不如看看一些名人大家的對(duì)生命，對(duì)社會(huì)的理解與態(tài)度，雖然他們亦不能跳脫凡塵，但其思想的深度和廣度，總有一些可取之處，之于迷茫中的你，終歸有所助益。

我國(guó)著名的國(guó)學(xué)大師，中國(guó)正統(tǒng)文化的傳播者南懷瑾先生就曾說過這樣一段與世人認(rèn)知背離的話：“世界上能干的人，都是自己把自己的生命糟蹋了。所以一切人，越能干，越多才，越自求速死?！?/strong>

聰明反被聰明誤，多情總被無(wú)情擾

如果你在加班的時(shí)候?qū)⑦@段話送給你的老板，你大概率會(huì)被罵得狗血淋頭；如果你在一個(gè)人失戀的時(shí)候用它來進(jìn)行安慰，換來的只能是愈加悲痛地哭泣；可若你念給不久于世的病人，他大抵會(huì)陷入沉思，然后苦澀一笑。

這句話乍一聽，是對(duì)我們今天這個(gè)快節(jié)奏，拼能力拼效率的社會(huì)的一種否定，可是細(xì)細(xì)品味，卻發(fā)現(xiàn)道盡了真實(shí)與辛酸。

喬布斯，得到上帝蘋果的第二人，塑造了一個(gè)品牌的時(shí)代神話，改變了億萬(wàn)人對(duì)電子產(chǎn)品的傳統(tǒng)定義。無(wú)論是在蘋果內(nèi)的兩次任職，還是獨(dú)立開創(chuàng)的動(dòng)畫工作室，他都將一個(gè)行業(yè)做到了極致，將匠人精神發(fā)揮到頂點(diǎn)。

然而所得到的結(jié)果是什么呢？英年早逝，夢(mèng)想未成。無(wú)論生前如何風(fēng)光，死后多享哀榮，他的人生終究只走了一半，沒有到達(dá)最后的終點(diǎn)。

而讓南懷瑾發(fā)出這樣感嘆的人，與喬布斯相比，在中國(guó)的地位更加崇高，他就是東坡居士——蘇軾，一位站在中國(guó)文學(xué)史頂端，可以傲視群雄的非凡人物。

“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！薄皶?huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！薄爸玖炕趾爰{百川，遨游四海結(jié)英賢?！焙盟七@樣揮毫潑墨，指點(diǎn)江山的詩(shī)句才是打開蘇軾的正確方式，而那些愁云慘淡，怨天尤人的句子仿佛都應(yīng)該和他絕緣。

可事實(shí)卻并非如此，他也曾寫出過“人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。惟愿孩兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿?！钡摹顿涸?shī)》。

也許大家會(huì)說他凡爾賽，說身在福中不知福。然而，北宋牽連數(shù)千人的“烏臺(tái)詩(shī)案”讓他險(xiǎn)些喪命，好不容易峰回路轉(zhuǎn)得以赴任汝州，卻又因痛喪幼兒和資費(fèi)不足只能半途滯留，新黨接連不斷的打壓構(gòu)陷和牢獄之災(zāi)，更是讓他身心俱疲不得安寧。雖壯志猶存，但雄心已減，一生的抱負(fù)再難實(shí)現(xiàn)。

聰明，能力，名望哪一樣不為蘇軾所有，哪一樣又不是他的牽累。既然如此，莫不如讓兒孫愚笨平凡些，總也好過和他一樣地輾轉(zhuǎn)曲折。

蘇軾尚且如此，更何況我們這些普通人，正如父母的叮嚀的那樣：“不求你大富大貴，只要平安順?biāo)毂愫?。?/strong>其實(shí)放下手中忙碌的工作，偶然偷個(gè)懶，也未嘗不好。

當(dāng)然無(wú)論是喬布斯，蘇軾，還是說出勸誡之言的南懷瑾，都不是主張我們碌碌無(wú)為，不拼搏不奮斗，只不過希望在日常的工作生活中，不要過于苛責(zé)自己，過于追求完美。適當(dāng)?shù)姆潘膳c休息，能讓我們更真切地享受到生活中的美好與安逸，發(fā)現(xiàn)更多的可能。這樣才不會(huì)辜負(fù)生命，浪費(fèi)時(shí)光。

所以在假期依舊忙碌的人們，不妨偷個(gè)懶，找個(gè)時(shí)間出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，看看蔥郁的樹木，賞賞綻放的花朵，畢竟視野開闊了，心情也會(huì)跟著開闊。

愛恨糾葛兩難全，人生得意須盡歡

作為著名的國(guó)學(xué)大師，南懷瑾對(duì)于備受大家追捧的《易經(jīng)》也有著深厚的研究興趣，并且有著十分獨(dú)到的見解。他認(rèn)為，《易經(jīng)》告訴我們的最大道理就是“變”，世界之間，宇宙之內(nèi)沒有什么東西是不變的，尤其是愛情，作為自然的產(chǎn)物，也不例外。

南懷瑾一生一共娶過兩位妻子，一位是他的姨家表姐，也是他的發(fā)妻王翠鳳，一位是后來在臺(tái)灣結(jié)識(shí)的大陸同伴，陪他走過幾十年風(fēng)雨的人。

和王翠鳳的結(jié)合雖非南懷瑾所愿，但是有父母之命，兩人又青梅竹馬互知性情，在婚后，也算是琴瑟和鳴夫妻恩愛，度過了一段十分和美的日子。

然而當(dāng)時(shí)正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，心有丘壑的南懷瑾又怎甘心在家鄉(xiāng)蹉跎歲月，于是只能拋卻家中的妻兒，為了自己的理想抱負(fù)四處奔波講學(xué)，與家人數(shù)年不見一面。

1949年春天，來到臺(tái)灣講學(xué)的南懷瑾被困于此，經(jīng)過多次的溝通與努力后依舊無(wú)果，無(wú)奈之下，南懷瑾只能接受現(xiàn)實(shí)留在了臺(tái)灣。

當(dāng)然一心報(bào)國(guó)的他也不甘于寂寞，在被困臺(tái)灣期間收留了很多落難的民眾，其中就有包括來自吉林長(zhǎng)春的楊向薇。面對(duì)這個(gè)大方漂亮，又總是默默陪在他身邊給他支持的年輕姑娘，南懷瑾的心還是動(dòng)了。

雖然知道這樣做對(duì)不起遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)為他奉養(yǎng)老人照顧孩子的發(fā)妻，但是心中燃燒的愛情火焰還是沒有被澆滅，終是和楊向薇結(jié)了婚，并且撫育了四個(gè)子女。

當(dāng)時(shí)隔41年的妻子再次出現(xiàn)在他面前的時(shí)候，他滿懷愧疚，帶她逛街，燙頭，想極盡一切能力予以補(bǔ)償?？慑e(cuò)過終究是錯(cuò)過，雖然已經(jīng)76歲的王翠鳳看似很開心地接受著這一切，卻在與他團(tuán)聚兩周后拒絕了南懷瑾讓她留下來養(yǎng)老的要求，毅然回到了家鄉(xiāng)。

而面對(duì)南懷瑾遲來了數(shù)十載的道歉，王翠鳳只回答了短短的幾個(gè)字：“過去的事說他干什么，只管未來吧！”當(dāng)過傭人，打過零工，為了南懷瑾終生再未嫁的王翠鳳肯定也是恨過怨過的，可那又有什么用呢？

世間的一切都會(huì)變，多少的恩愛也阻擋不了十幾年的兩地分隔，或許當(dāng)他們?cè)俅蜗喾陼r(shí)，王翠風(fēng)對(duì)南懷瑾的愛也已經(jīng)被歲月和苦難磨盡了。

這樣特殊的經(jīng)歷讓南懷瑾對(duì)人生，對(duì)愛情有了更深層的感悟，在日后和他的學(xué)生談及愛情的時(shí)候，他都勸他們不要愛得太過熾烈，太過絕對(duì)，因?yàn)樵绞沁@樣，愛情持續(xù)的時(shí)間就越短，傷害就越大，世間沒有一成不變的感情，不要太過執(zhí)著。

事實(shí)也確實(shí)如他所言，那些愛得驚天地泣鬼神的神話傳說無(wú)一不是以天人永隔，或者雙雙赴死為結(jié)局，即使再美的童話故事也只以“從此他們過上了幸?？鞓返纳睢碑?dāng)作結(jié)尾，或許作者也是怕繼續(xù)下去，這段唯美的愛情變得支離破碎。

因此，不要太過于執(zhí)著于一份純真美好的愛情，它來了，我們享受珍視，如果它非要離去，那么瀟灑轉(zhuǎn)身，去尋找另一個(gè)春天，何苦為了一份注定消亡的感情打進(jìn)去自己時(shí)間精力，甚至是生命，這樣做不值得。

大智若愚，無(wú)為治心

除了事業(yè)，除了愛情，還有什么會(huì)讓人孜孜不倦，不斷追求的呢？大概只有金錢了吧。或許說在更多人眼里，金錢才是他們最終的目標(biāo)。那么如何才能更快地賺到錢呢？看看福布斯排行榜，再看看胡潤(rùn)富豪榜，我們不難找出答案，賺錢的利器是腦子，聰明的腦子。

馬云用一個(gè)淘寶改變了中國(guó)人的購(gòu)物方式，李彥宏將全民帶入“科普時(shí)代”，而馬化騰的騰訊產(chǎn)業(yè)，則讓距離不再是問題……他們的成功都源于他們有一個(gè)聰明的腦子，發(fā)現(xiàn)了別人沒有發(fā)現(xiàn)的商機(jī)，在大眾還在做夢(mèng)的時(shí)候，他們已經(jīng)幾近夢(mèng)想的終點(diǎn)。

也正是因?yàn)槿绱?，各種知名企業(yè)家的著作，各種教人如何提高情商智商的書籍紛至沓來，別管質(zhì)量好壞，都一樣叫賣，因?yàn)榇蠹叶枷氤晒?，都想掙錢，都想擁有一個(gè)聰明的頭腦。

可得到的結(jié)果如何呢？大多數(shù)人都高不成低不就，說懂不懂，說不懂也懂，非但沒有起到正確的導(dǎo)向作用，反而因此衍生出了很多問題。

這些人恰恰忘了我們老祖宗留下的一句古話：“難得糊涂”。今天的社會(huì)壓力之大，對(duì)金錢的渴求愈甚，不是因?yàn)槲覀儾粔蚵斆?，相反是因?yàn)樘^聰明，將事情做得太絕而導(dǎo)致的。毒奶粉，毒豆芽，假口紅，皮鞋果凍等等中國(guó)人的杰作，不都是所謂的“聰明產(chǎn)物”嗎？

雖然古代存在“愚民政策”，讓百姓的思維僵化，生產(chǎn)力發(fā)展緩慢，但是如同今天這些投機(jī)取巧，不顧百姓民生的惡劣事件不也很少發(fā)生嗎？相反，今天這些開了智的人們，卻成了害群之馬，給我們的生命健康和財(cái)產(chǎn)安全都帶來了威脅。難得糊涂，在當(dāng)今的時(shí)代不應(yīng)該只停留在思想層面，在行動(dòng)力上也該如此。

真正的有識(shí)之士，有大作為的人都會(huì)在一些事情上選擇糊涂，裝作不懂，不是為別的，只是為了給他人一線生機(jī)，一條可以通往成功的路。因?yàn)槁冯m然很多，但好走的終究有限，你把別人的前路堵死，你前面的人也會(huì)將你的路霸占，如此反復(fù)，無(wú)一幸免。

這樣的人生走下來無(wú)疑是艱難的，疲累的，即使你登上了所謂的巔峰，也會(huì)被突如其來的地動(dòng)所掀翻，再難起身。所以與其去追求一個(gè)聰明的頭腦，一條好走的成功路，不如反思一下自己，需要的究竟是什么，得到了又是否會(huì)感到開心。

如果答案是迷茫的否定的，不妨就停下你前行的腳步，好好的思考，不然只能南轅北轍，越走越遠(yuǎn)，將大好的青春和年華白白丟失。

大智若愚，無(wú)為治心。老莊的中庸無(wú)為其實(shí)很有道理，只是今日的我們太過浮躁，沒有耐心，被“狼性精神”“鷹式教育”洗腦太過，反而忘了傳統(tǒng)文化的精髓所在，忘了它們對(duì)于人生的指引。

人生本來多彩，何必只看到黑白。其實(shí)南懷瑾先生所說的糟蹋生命，不是認(rèn)為獻(xiàn)身理想，獻(xiàn)身事業(yè)有錯(cuò)，只不過如果人生單單為此而活，未免太過單調(diào)，等到年紀(jì)老邁病痛纏身之時(shí)未免會(huì)感到不甘和后悔。

而且我們生活中大多數(shù)的人，就算是我們眼中的精英強(qiáng)將，也有可能是在“瞎忙”，說著為理想，為家人而奮斗，可最終自己究竟想要什么，想過怎樣的人生都沒有明確的規(guī)劃，可能還會(huì)留下一身的疲憊傷痛，到頭來連自己都覺得不值，這不是在浪費(fèi)生命又是在做什么。

生命在于靜止，這句話在某些特定的節(jié)點(diǎn)是十分有道理的。在迷茫不知所措的時(shí)候，在難過傷心的時(shí)候，其實(shí)作出的決定和選擇的方向往往是不理智，不清醒的。所以適當(dāng)?shù)淖屔眢w和大腦停歇，放空自己，可以更好的恢復(fù)元?dú)?，調(diào)整狀態(tài)。

“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”。如詩(shī)中所言，這世界沒有不可逾越的高山，也沒有不能跨過的關(guān)卡，其最終得到的結(jié)果如何，其實(shí)全靠自己對(duì)未來的選擇。而只有身心合二為一，堅(jiān)定的方向堅(jiān)定信念，一切的障礙才能被掃平清理，我們的人生才不會(huì)被糟蹋浪費(fèi)。

最后，衷心希望每個(gè)迷茫中的人都可以找到人生方向；每個(gè)前進(jìn)中的人可以辨清未來路徑，而那些站在山頂俯視的人，也亮一亮手中的燈盞，照一照這坎坷的人間。