借假修真，就是通過這個事，這個相，來修自己圓滿的心性，修自己隨時找到自在的狀態(tài)，去面對每一件事情。比如，人家罵你，你不會因為被罵而生氣，別人惡意對待，你也不會被他所左右，每天都能得到成長，進步。

我們?nèi)私?jīng)常被各種各樣的事情影響。那這個時候怎么辦，觀照自己，觀自己的心，你的心為什么而動，因為你心動就會有煩惱。所以《六祖壇經(jīng)》的開頭，惠能就跟兩個小師父對話：是風動？幡動？還是仁者心動？心動就是我們的心被外在的境所干擾。

有一次我去出差講課，講了好幾天，我的牙齦突然腫起來，右邊的臉，比左邊的臉大一半，腫到最后都不知道疼是什么感覺。講完課終于回到嘉興，去牙科看的時候，那個醫(yī)生跟我講，師父你這個牙齦腫到打麻藥也沒有用，就不給你打了。然后我就說那不打就不打吧。他用刀子割下去的時候我竟然都不覺得疼，估計是之前已經(jīng)疼到把神經(jīng)都麻痹了。我發(fā)現(xiàn)這個過程也是一種修行。

生活當中到處都是一種修行，一種成長，一種進步。這種進步就是，看你怎么樣轉(zhuǎn)變你的念頭，去接受那個當下，去覺察自己，然后通過這個覺察，你又發(fā)現(xiàn)這個過程，你得到了成長。

當你去面對接受它的時候，你就不會去抱怨，既然這個病來了，那應(yīng)該怎么去對待它就怎么對待它。所以我發(fā)現(xiàn)，生活當中越苦的狀態(tài)越能讓人記憶深刻，而且能讓自己更好的成長。不苦不樂的狀態(tài)，反而沒有太大感覺。所以我們每一個人要學會，在你自己的狀態(tài)里面如何去修，去隨時關(guān)照自己的狀態(tài)。

《金剛經(jīng)》最重要的一句話：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。一切事物是無常生滅變化流動。剎那存在短暫的，就好像我們?nèi)藖淼竭@里也是，剎那存在，我今天做一件什么事情，參佛也好，吃飯也好，也是剎那存在，你今天生病也是剎那存在，所有的過程都是如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。

修行，就是把個人的知見破除掉，讓自己融入到天地萬物的法則當中合二為一。一滴水如何讓它不干涸？我們都知道，把它放到大海當中。當你把自己融入到大海的時候，那你跟宇宙萬物合在一起。那你就是天地，你就是萬物，你就是法則，你就是一切。當你從一切的角度來看你的事業(yè)，從天地萬物的角度來看你的人生，從宇宙所有世界萬物的存在來看待自己的存在，你就發(fā)現(xiàn)你的存在就不是單一孤立的狀態(tài)，而是跟天地萬物同呼吸共命運。