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二十四節(jié)氣研學實踐課程

 課程教學研究 2021-05-03
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我們?yōu)槭裁匆?4節(jié)氣研學教育實踐活動

    之前李亞鵬以朗讀者的身份,出現(xiàn)在中央電視臺,講述了他對女兒的一些教育方法和理念,其中關(guān)于他連續(xù)七年陪女兒去十三陵水庫觀測二十四節(jié)氣的行為,引起了很多爸爸媽媽的關(guān)注。

    帶孩子去經(jīng)歷一年24個節(jié)氣,一直也是我們想要一起做的事情,當你在春分日仰望北斗七星、夏至日看到影長的變化,是否也和古人一樣聽懂了它們的訴說?無論是在城里還是在農(nóng)村生活,我們都是自然的孩子,二十四節(jié)氣,就是大自然母親說給我們的語言!

    從二十四節(jié)氣出發(fā),多角度展現(xiàn)節(jié)氣的農(nóng)事、民俗、節(jié)日、傳說、天文氣候、諺語和童謠,為孩子展現(xiàn)二十四節(jié)氣的魅力,展現(xiàn)中國古老燦爛的中華文化。

    二十四節(jié)氣是春去冬來,大自然運轉(zhuǎn)的規(guī)律。人們的節(jié)氣活動是對自然規(guī)律的認知,他對于我們的生活到底有什么意義和價值?

    二十四節(jié)氣是指中國農(nóng)歷中表示季節(jié)變遷的24個特定的節(jié)令。是中國人通過觀察太陽周年運動,認知一年中時令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識體系和社會實踐。

    自秦漢以來,24節(jié)氣就既是歷代官府頒布的時間準繩,也是指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的指南針,日常生活中人們預(yù)知冷暖雪雨的指南針。

    可這些對于我們今天的生活,又有什么關(guān)系?

    的確,今天我們早已從農(nóng)業(yè)社會,走進了工業(yè)社會、信息社會。24節(jié)氣對于我們的日常生活,已經(jīng)沒有什么關(guān)系了。我們和我們的孩子,遠離自然,好多人都已經(jīng)四體不勤,五谷不分,長期躲在空調(diào)房里分不清寒暑。

    當你有了孩子后,是否了解他對于自然的本能親近,對于陽光雨露風雷閃電的好奇,對于花鳥蟲魚的欣喜,讓我們經(jīng)常會思考,人類做一個來自自然的生命體,我們的生活是否應(yīng)該更多地找回一些和自然的關(guān)系。

    回到自然里去,去經(jīng)歷春夏秋冬,去觀察花開花落,去找回作為人原始的生命力,找回人類跟自己的母體——自然的聯(lián)結(jié)。

    2016年11月30日,二十四節(jié)氣被正式列入聯(lián)合國教科文組織 “人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。在國際氣象界,二十四節(jié)氣被譽為“中國的第五大發(fā)明”。

    我們生活在一個崇洋媚外的時代,我們都熟記西方的十二星座,而對中國的24節(jié)氣知之甚少。盡管近幾十年中國的經(jīng)濟高速發(fā)展已經(jīng)引得全世界矚目,但很多中國人依然在文化上不自信,想方設(shè)法希望自己變成一個外國人,希望自己的孩子能夠接受歐美的教育。

    但今天我希望我們的孩子,能夠做一個驕傲的中國人,一個由內(nèi)而外自信的中國人。帶孩子走進傳統(tǒng)文化,走進古老祖先的智慧寶藏,是我們找回文化自信的必經(jīng)之路。而24節(jié)氣活動它是一個開啟,因為再沒有什么比自然更能打動孩子純真的心,讓他們不由自主的想靠近。

    認識自然,走進傳統(tǒng)文化的研學實踐教育活動,我們希望有共識的爸爸媽媽一定要和孩子一起來;或者由學校統(tǒng)一安排,集體活動共同參與到中國的24節(jié)氣活動中。

    自然體悟和文化自信是部分家長普遍缺失的,我們需要學習和成長;另一方面日漸重視“親子”關(guān)系的我們也需要通過一些有價值的行為提升我們親子的質(zhì)量。陪孩子去上培訓班不是親子,帶孩子去游樂場也不是親子,做在孩子身旁看他搭樂高也不是親子,帶孩子一起去旅行也不是親子……只是身體和孩子在同一個時空都不是真正意義上的親子。只有當我們和孩子的身心都沉浸在同一個氛圍中,我們彼此的體驗可以對話共鳴才是真正的親子。

    回到自然中,放下你的工作壓力,你的家事煩擾,你的人際紛爭,放下你的手機微信........和孩子一樣,帶著一顆對自然的好奇心,帶著一顆謙卑恭敬的心,與自然對話,與孩子共鳴。

    以24節(jié)氣為載體,讓孩子共同參與,與太陽做同桌,走進自然、觀察自然、聆聽自然、記錄自然,做二十四節(jié)氣的傳承者和續(xù)寫者。 

    自然,文化,親子,這就是我們想做24節(jié)氣親子活動的全部理由。

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01.

什么是二十四節(jié)氣?

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    二十四節(jié)氣(廿四節(jié)氣)是中國人通過觀察太陽周年運動,認知一年中時令、氣候、物候等方面變化規(guī)律形成的知識體系和社會實踐,是上古農(nóng)耕文明的產(chǎn)物,千年以來指導(dǎo)著中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活。

    二十四節(jié)氣是中國人的世界觀,發(fā)現(xiàn)并細化了一年之中這個井然有序的生態(tài)變化規(guī)律。由于歷史上中國的主要政治、經(jīng)濟、文化、農(nóng)業(yè)活動中心多集中在黃河流域中原地區(qū),二十四節(jié)氣是以這一帶為依據(jù)建立起來的。遠在春秋時期,中國古代先賢就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四個節(jié)氣,以后不斷地改進和完善。到秦漢年間,二十四節(jié)氣已完全確立,成為中國古代一種用來指導(dǎo)農(nóng)事的補充歷法。在國際氣象界,二十四節(jié)氣被譽為“中國的第五大發(fā)明”。

    2006年5月20日,“二十四節(jié)氣”作為民俗項目經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2016年11月30日,聯(lián)合國教科文組織正式通過決議,將中國申報的“二十四節(jié)氣——中國人通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系及其實踐”列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

    二十四節(jié)氣這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)十分豐富,其中既包括相關(guān)的諺語、歌謠、傳說等,又有傳統(tǒng)生產(chǎn)工具、生活器具、工藝品、書畫等藝術(shù)作品,還包括與節(jié)令關(guān)系密切的節(jié)日文化、生產(chǎn)儀式和民間風俗。

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02.

二十四節(jié)氣表

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03.

二十四節(jié)氣來歷

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    經(jīng)歷史發(fā)展,農(nóng)歷吸納了干支歷的節(jié)氣成分作為歷法補充,并通過“置閏法”調(diào)整使其符合回歸年,形成陰陽合歷,即根據(jù)太陽也根據(jù)月亮的運行制定的,因此不能完全反映太陽運行周期,但中國又是一個農(nóng)業(yè)社會,農(nóng)業(yè)需要嚴格了解太陽運行情況,農(nóng)事完全根據(jù)太陽進行,所以在歷法中又加入了單獨反映太陽運行周期的'二十四節(jié)氣',用作確定閏月的標準?!岸墓?jié)氣”也就成為了農(nóng)歷的一個重要部分。

    二十四節(jié)氣起源于黃河流域。由于2000年來,中國的主要政治活動中心多集中在黃河流域,二十四節(jié)氣也就是以這一帶的氣候、物候為依據(jù)建立起來的。由于中國幅員遼闊,地形多變,故二十四節(jié)氣對于很多地區(qū)來講只是一種參考。

    早在春秋戰(zhàn)國時期,勞動人民中就有了日南至、日北至的概念。利用土圭實測日晷(即在平面上豎一根桿子來測量正午太陽影子的長短),以確定仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四個節(jié)氣。一年中,土圭在正午時分影子最短的一天為夏至(又稱“日短至”、“短至”),最長的一天為冬至(又稱“日長至”、“長至”),影子長度適中的為春分或秋分。春秋時期的著作《尚書》中就對節(jié)氣有所記述。戰(zhàn)國后期成書的《呂氏春秋》“十二月紀”中,就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八個節(jié)氣名稱。這八個節(jié)氣,是二十四個節(jié)氣中最重要的節(jié)氣,標示出季節(jié)的轉(zhuǎn)換,清楚地劃分出一年的四季。

    二十四節(jié)氣名稱首見于西漢劉安的《淮南子·天文訓》,《史記·太史公自序》的“論六家要旨”中也有提到陰陽、四時、八位、十二度、二十四節(jié)氣等概念。公元前104年,由落下閎、鄧平等制定的《太初歷》,正式把二十四節(jié)氣訂于歷法,明確了二十四節(jié)氣的天文位置。并規(guī)定無中氣之月,定為上月的閏月。

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04.

二十四節(jié)氣意義

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    二十四節(jié)氣的命名反應(yīng)了季節(jié)、氣候現(xiàn)象、氣候變化等。因此二十四節(jié)氣又可以劃分為如下幾類:

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    春分、秋分、夏至、冬至四個節(jié)氣是從天文角度來劃分的,反映了太陽高度變化的轉(zhuǎn)折點。

    立春、立夏、立秋、立冬四個節(jié)氣則反映了四季的開始。由于中國地域遼闊,具有非常明顯的季風性和大陸性氣候,各地天氣氣候差異巨大,因此不同地區(qū)的四季變化也有很大差異。

    白露、寒露、霜降三個節(jié)氣表面上反映的是水汽凝結(jié)、凝華現(xiàn)象,但實質(zhì)上反映出了氣溫逐漸下降的過程和程度。

    驚蟄、清明反映的是自然物候現(xiàn)象,尤其是驚蟄,它用天上初雷和地下蟄蟲的復(fù)蘇,來預(yù)示春天的回歸。

05.

二十四節(jié)氣的含義

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立春:立是開始的意思,立春就是春季的開始。

雨水:降雨開始,雨量漸增。

驚蟄:蟄是藏的意思。驚蟄是指春雷乍動,驚醒了蟄伏在土中冬眠的動物。

春分:分是平分的意思。春分表示晝夜平分。

清明:天氣晴朗,草木繁茂。

谷雨:雨生百谷。雨量充足而及時,谷類作物能茁壯成長。

立夏:夏季的開始。

小滿:麥類等夏熟作物籽粒開始飽滿。

芒種:麥類等有芒作物成熟。

夏至:炎熱的夏天來臨。

小暑:暑是炎熱的意思。小暑就是氣候開始炎熱。

大暑:一年中最熱的時候。

立秋:秋季的開始。

處暑:處是終止、躲藏的意思。處暑是表示炎熱的暑天結(jié)束。

白露:天氣轉(zhuǎn)涼,露凝而白。

秋分:晝夜平分。

寒露:露水以寒,將要結(jié)冰。

霜降:天氣漸冷,開始有霜。

立冬:冬季的開始。

小雪:開始下雪。

大雪:降雪量增多,地面可能積雪。

冬至:寒冷的冬天來臨。

小寒:氣候開始寒冷。

大寒:一年中最冷的時候。

06.

二十四節(jié)氣之研學實踐教育活動

基于核心素養(yǎng)下的二十四節(jié)氣課程體系

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廣東省研學旅行協(xié)會
廣東省研學旅行協(xié)會(Guangdong Study Travel Association,GDSTA)(以下簡稱“協(xié)會”)是由從事研學旅行工作的企事業(yè)單位、社會組織、公民等單位和個人在平等自愿基礎(chǔ)上組成的合法性的、專業(yè)性的、非營利性的社會團體法人。
協(xié)會宗旨是配合政府對研學旅行的管理工作,貫徹政府的相關(guān)政策,協(xié)助政府制定研學旅行行業(yè)章程,以教育為本、安全第一的原則,加強組織領(lǐng)導(dǎo),建立活動基地,突出地域特色,加強部門聯(lián)動,嘗試考核評價,構(gòu)建一個高效的互動平臺,促進廣東省研學旅行行業(yè)的健康發(fā)展。
協(xié)會會員包括了廣東省內(nèi)的各個學校、教育機構(gòu)、科研機構(gòu)、研學旅行基地、自然保護區(qū)、博物館、人文歷史保護單位、旅行企業(yè)及與研學旅行相關(guān)的其他機構(gòu)。
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