心理學(xué)讀書筆記（一）

文/謝慧敏

這是首篇心理學(xué)讀書筆記，寫幾句篇首語。

培養(yǎng)幾個興趣吧，它會讓你受益無窮。

近幾年對心理學(xué)的喜愛讓我覺得生命里有幾樣趣味盎然的事情是多么得重要，因為有了專注的對象，世界不再那么單調(diào)無聊，生命不再那么乏味枯燥。現(xiàn)在的我比以前快樂了很多。

人活著少不了對生命的思索，不管認(rèn)真與否。人生經(jīng)歷越長，碰到的困惑就越多。我算是內(nèi)心沖突比較大的一個，每走一步都會遇到問題，當(dāng)沖突大到無法自洽的時候，我覺得自己生病了，那是真的有病，而且病得不輕。

我研讀心理知識——姑且認(rèn)為，初衷是為了解決自身問題，讓自己快樂起來，那種無喜亦無悲、無欲亦無求的狀態(tài)很令人窒息。心理學(xué)的書本是方子，我用來醫(yī)治自己，努力的結(jié)果是現(xiàn)在的我基本上能與世界和自己和平相處，不再瞪著空洞迷茫的兩眼。

每個人都有心理問題，就像每個人都有生理問題，我們都能正視并積極面對生理問題，然而對心理問題視而不見置之不理。置之不理或是回避并不表明它不存在，它還是強(qiáng)烈又時時刻刻地攪動著一個人的心境和生活。我希望分享一些好書，尤其是里面一些讓人茅塞頓開的句子，它們是一顆顆閃閃發(fā)光的珍珠，是一個個動人的樂符，我把珍珠串起項鏈，把樂符譜成樂曲，以饗大家。

《少有人走過的路》是一本好書，它牛氣的程度是：在任何關(guān)于心理學(xué)名著的推薦書單中，少不了它的身影，而且列在榜單的前幾名。它被認(rèn)為是一部偉大的心理學(xué)作品，然而一開始我對它并不感冒，因為它講的道理太大，也太通俗，被我當(dāng)成了好看但沒有實(shí)用的心靈雞湯，束之高閣是它幾年來的待遇。在我重新打開它的時候，它的價值和風(fēng)采在我眼里就不一樣了，正如出版者語：“少有人走的路”這幾個字，已經(jīng)成為心理治愈的代名詞，陪伴人們度過了個無數(shù)個孤獨(dú)的夜晚，給那些迷茫、痛苦和心碎的人們帶來安慰。

1.人生苦難重重。這是偉大的真理，是世界上最偉大的真理之一。只要我們真正理解并接受了人生苦難重重的事實(shí)，那么就會釋然，再也不會對人生的苦難耿耿于懷了。

2.心靈的痛苦通常和肉體的痛苦一樣劇烈，甚至令人更加難以忍受。

3.回避問題和逃避痛苦的傾向，是人類心理疾病的根源。人人都有逃避問題的傾向，因此絕大多數(shù)人的心理都存在著缺陷，真正的健康者寥寥無幾。

4.神經(jīng)官能癥，就是人生痛苦最常見的替代品。

5.幾乎人人都患有不同程度的神經(jīng)官能癥或是人格失調(diào)癥，所以人人都可以受益于心理治療。

6.求助于心理醫(yī)生的大多數(shù)人，所患的不是神經(jīng)官能癥，就是人格失調(diào)癥。

7.自律是解決人生問題最主要的工具，也是消除人生痛苦最重要的方法。

8.所有的愛，都離不開自律。真正懂得愛的人，必須懂得自我約束，并會以此促進(jìn)雙方心智的成熟。

9.“我是一個有價值的人”——像這樣對自我價值的認(rèn)可，是心理健康的基本前提。

10.自我反省帶來的樂趣，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于痛苦。

11.大多數(shù)患者來看心理醫(yī)生，起初只是為了尋求安慰和解脫，極少有人有意識地尋求挑戰(zhàn)。挑戰(zhàn)即將來臨時，不少人都會產(chǎn)生逃避的念頭。心理醫(yī)生需要讓患者明白，只有接受挑戰(zhàn)才能得到真正的安慰，心靈才能獲得治愈和成長——這是一件不易的事。

12.你不能解決問題，你就會成為問題。

13.如果一個人被心理醫(yī)生診斷為人格失調(diào)癥，那說明這個人逃避責(zé)任的程度已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重。

14.接受心理治療，未必就會降低成長的風(fēng)險，心理治療的價值，在于它能提供恰當(dāng)?shù)募?，給予患者足夠的勇氣，讓他們做出適合自己的選擇。

15.父母自己不遵守自律的原則，就不可能成為孩子的榜樣，只會成為反面教材。有些父母經(jīng)常告訴孩子：“照我的話去做，但不要學(xué)我?！彼麄冊诤⒆用媲靶锞茻o度，爛醉如泥，或者在孩子面前破口大罵，拳腳相加，缺乏長輩起碼的自制力、尊嚴(yán)和理性。他們形容邋遢、一塌糊涂，甚至偷懶耍滑，背信棄義。這些父母的生活毫無自律，卻強(qiáng)迫孩子有條不紊的生活，結(jié)果可想而知。

16.孩子在童年時能得到父母的愛和照顧，長大后內(nèi)心就會擁有安全感。所有的孩子都害怕被遺棄。孩子到了六個月大，就會意識到自己是一個獨(dú)立的個體，與父母彼此是分離的，這使他們感到無助。他們知道依靠父母才能生存，遭到遺棄就會死亡，所以，孩子害怕任何形式的遺棄。

17.在稚嫩的孩子心中，父母就是他們的上帝，神圣而威嚴(yán)。孩子缺乏其他的模仿對象，自然會把父母處理問題的方式全盤接受下來。如果父母的生活混亂不堪，一塌糊涂，孩子也會照單全收。

18.在孩子的心目中，父母就像是神和上帝，父母處理事情的方式，就是宇宙間的最高法則。孩子對所謂神性的了解，往往來自父母的人生——父母充滿愛心，悲天憫人，孩子們就會相信上帝充滿愛心，普度眾生。這樣，即便到了成年，在他們的心中，世界仍和童年時一樣，充滿愛和溫暖。假如父母言而無信、睚眥必報，孩子成年后就會感覺世界充滿邪惡。從小得不到關(guān)心的孩子，長大后就會缺乏安全感，對世界充滿戒心和敵意。

19.愛是心靈健康成長的動力。

20.如果童年時沒有從父母那里得到愛，就會產(chǎn)生極大的不安全感，到了成年時，就會出現(xiàn)一種特殊的心理疾病——他們總是先發(fā)制人地“拋棄”對方，即在采取“在你拋棄我之前，我得先拋棄你?！钡哪Ｊ?。

21.永遠(yuǎn)活在自我界限中，只會給人帶來孤獨(dú)。有的人把自我界限當(dāng)成一把保護(hù)傘，比如那些性格孤僻的人，因其童年生活都很不快樂。甚至遭受到不同程度的傷害，所以對他們而言，外面的世界充滿險惡，孤獨(dú)和寂寞反倒能給他們帶來安全。但是，我們中間的大部分人還是希望擺脫孤獨(dú)，沖出自我界限的牢籠。

22.真正的愛是一種擴(kuò)展自我的體驗。它與自我界限密切相關(guān)，在愛的過程中，我們感覺自己的靈魂無限延伸，奔向心愛的對象。我們渴望給對方滋養(yǎng)，希望對方能夠成長。

23.墜入情網(wǎng)，意味著自我界限的某一部分突然崩潰，使我們的“自我”與別人的“自我”合而為一。我們突然沖出自我界限的牢籠，情感就像決堤的洪流，聲勢浩大地涌向所愛的人，于是寂寞消失了，代之以難以言喻的狂喜之感：我們跟愛人結(jié)合在一起了。

24.一旦墜入情網(wǎng)，我們便以為自己生活在幸福的巔峰，以為人生無與倫比，達(dá)到了登峰造極的境界。在我們眼中，對方近乎十全十美，雖然有缺點(diǎn)和毛病，但那不算什么甚至?xí)嵘齼r值，增加對方在我們眼里的魅力。

25.墜入情網(wǎng)，通常會產(chǎn)生與性有關(guān)的欲望。眾所周知，不管我們多么愛我們的孩子，都不可能與他們墜入情網(wǎng)。許多人都有關(guān)系密切的同性朋友，但除非有同性戀傾向，否則，決不會與其墜入情網(wǎng)。人們之所以墜入情網(wǎng)，是因為他們在意識和潛意識里有一種性的沖動。

26.性和愛雖然可能同時發(fā)生，卻不是同一回事，在特定情形下，性和自我界限的崩潰有著某種關(guān)聯(lián)，它可以讓人產(chǎn)生狂喜。性的高潮讓自我界限剎那間崩潰，使我們變得極度忘情，甚至?xí)诩伺媲翱窈簦骸拔覑勰恪?。但狂喜過后，自我界限就會恢復(fù)原狀，我們也重新恢復(fù)了理智，對對方再也提不起精神來，甚至連最起碼的喜歡也談不上。在性高潮的剎那間，我們忘記了自己是誰，只感覺靈魂出竅，迷離在了時空之中。但這樣的感覺只能持續(xù)短暫的時間，甚至只有短短一秒鐘。

27.墜入情網(wǎng)并不是自我界限的擴(kuò)展，而是自我界限部分地暫時地崩潰，當(dāng)最初的激情褪去時，自我界限必然恢復(fù)原狀，留下的只有幻滅和失落。

28.人之所以墜入情網(wǎng)，是因為他們在意識和潛意識里有一種性的沖動。其次，墜入情網(wǎng)的“愛”不會持續(xù)太久，不管愛的對象是誰，早晚我們都會從情網(wǎng)的羈絆中爬出來。

29.墜入情網(wǎng)唯一的作用是消除寂寞，而不是有目的地促進(jìn)心靈的成長。

30.墜入情網(wǎng)雖然只是一種幻覺，卻可以騙過大多數(shù)世人，使人神魂顛倒。

31.愛，最重要的體現(xiàn)形式，就是關(guān)注。我們愛某個人，一定會關(guān)注對方，細(xì)心照料對方，進(jìn)而幫助對方成長。

32.想愛不等于去愛，愛的想法不等于愛的行動。真正的愛是行動，是一處由意愿而產(chǎn)生的行動。愛一個人卻沒有付諸行動，就等于從未愛過。

33.由于真正的愛是一種擴(kuò)展自我的體驗，所以，它與自我界限密切相關(guān)。在愛的過程中，我們感覺自己的靈魂無限延伸，奔向心愛的對象。我們渴望給對方滋養(yǎng)，希望對方能夠成長。

34.培養(yǎng)某種愛好，是自我滋養(yǎng)的有效手段。要學(xué)會自尊自愛，就需要自我滋養(yǎng)。

35.要想別人聽你的話，就要采用對方能理解的語言，想讓別人滿足你的要求，要求內(nèi)容就不能超過對方承受的限度，想讓對方有所進(jìn)步，首先就要自我完善，這樣才能找到溝通的最佳契機(jī)和方式。

36.批評他人很容易，不僅對父母和配偶，人人都可以把批評當(dāng)成家常便飯，可是，大多數(shù)批評只是出于一時的沖動、不滿和憤怒，不但沒有啟發(fā)和教育意義，反而會使局面更加混亂。

37.愛的最大風(fēng)險之一，是發(fā)生沖突時的指責(zé)和假謙虛，即我們常常以愛的名義去指責(zé)所愛的人。

38.動輒與所愛的人發(fā)生沖突，多半以為自己在見識或道德上高人一等。真心愛一個人，就會承認(rèn)對方是與自己不同的、完全獨(dú)立的個體。

39.所有的愛，都離不開自律。真正懂得愛的人，必須懂得自我約束，并會以此促進(jìn)雙方心智成熟。

40.他們不時想回到熟悉而安全的環(huán)境中，想變回當(dāng)初那個凡事依賴別人的孩子，成年人也會經(jīng)歷類似的矛盾心理，年齡越大，越難以擺脫久已熟悉的事物。

41.一個人成長的過程極為緩慢，除了大步跳躍以外，還包括進(jìn)入未知天地的無數(shù)次小規(guī)?？缭?。

42.人生最大幅度的跳躍，大都出現(xiàn)在青春期，但實(shí)際上，這種跳躍也可以出現(xiàn)在任何年齡階段。

43.愛是推動心理治療的重要元素，而愛的缺乏就是導(dǎo)致心理疾病的重要原因。

44.有選擇地保留個人意見極為重要。凡是直言不諱的人，極易被上司認(rèn)為桀驁不馴，甚至被視為“搗亂分子”，是對組織和集體的威脅。要想在組織或集體中發(fā)揮更大的作用，就要注重表達(dá)意見的時間、場合和方式。

45.沖突和批評，是人際關(guān)系中特殊的控制權(quán)力，如果恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用，就可以改進(jìn)人際關(guān)系的進(jìn)程，甚至改變所愛的人的一生。如果它遭到濫用，就會產(chǎn)生消極的結(jié)果。

46.我們貧窮時，世界是一種樣子，我們富裕時，世界又是另外的樣子。

47.只有通過大量的體驗，讓心靈充分成長，心智足夠成熟，我們才能夠正確認(rèn)識自己，客觀評定自己和他人應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。

48.要正常地生活，生氣是一種必不可少的反擊方式。從來不會生氣的人，注定終生遭受欺凌和壓制，直至被摧毀和消滅。必要時候的生氣，可以使我們更好地生存。

49.我們必須建立一整套靈活的情緒系統(tǒng)，提高自己的“情商”，相當(dāng)多的人直到青年及至中年時期，才能掌握如何生氣的本領(lǐng)，而有些人一輩子都沒有學(xué)會如何生氣。

50.實(shí)際上，人類只有適當(dāng)放棄自我，才能領(lǐng)略到人生的喜悅。

51.一個人要想有所作為，在人生旅途不斷邁進(jìn)，有些時候就必須要進(jìn)行大規(guī)模的放棄。

52.對于某種事物長期的愛，使我們生活在了精神貫注的境界，于是，我們的自我界限便開始延伸，延伸到一定程度后，自我界限就會淡化，而這時，我們的心智便獲得了成熟。

53.對愛還有一種最常見的誤解，就是將依賴當(dāng)成了愛。

54.過份的依賴只能導(dǎo)致病態(tài)的人生?；加羞@種疾病的人，總是苦思如何獲得他人的愛，卻沒有精力去愛別人，就如同饑腸轆轆的人，只想著向別人討要食物，卻拿不出食物幫助別人一樣。他們孤獨(dú)寂寞，永遠(yuǎn)無法體驗到滿足感。

55.人不應(yīng)被感情所奴役，也不能把情感壓抑得蕩然無存。感情是人生活力的來源。

56.廣博而自由的愛是一種理想，很少有人能夠真正實(shí)現(xiàn)這種理想。就婚姻關(guān)系（尤其是性關(guān)系）而言，愛甚至是完全排他的，即容不下第三者。假如我們除了家庭之外，還要向外界尋求異性的愛，就有可能釀成悲劇。廣博而自由的愛是一種理想，很少有人能夠真正實(shí)現(xiàn)這種理想。

57.我們生兒育女，是我們自己想要孩子；我們愛自己的孩子，是因為我們自己渴望成為充滿愛心的父母。真正的愛能夠使人發(fā)生改變，在本質(zhì)上是一種自我擴(kuò)展，而非純粹的自我犧牲。

58.父母愛孩子，就必須指出孩子的錯誤，而且要采取積極而又謹(jǐn)慎的態(tài)度。

59.人們的世界各不相同，甚至彼此相去甚遠(yuǎn)。

60.一個人的信仰與世界觀，只有一部分屬于意識層面。多數(shù)患者無法體驗到自己的潛意識內(nèi)容，以及對世界真正的看法和整體的觀念。他們自認(rèn)為篤信某種宗教。其實(shí)信仰的卻是另一種東西。

61.形成信仰的基本因素是我們成長的家庭環(huán)境。父母是我們信仰的培植者，他們的信仰不僅在于話語，更在于他們處事的方式。

62.最有活力的信仰、最適合我們的信仰，理應(yīng)從我們對現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗和認(rèn)識中產(chǎn)生。經(jīng)由質(zhì)疑、挑戰(zhàn)、檢驗的信仰才是我們的信仰。

63.心理治療的本質(zhì)，不過是一種自律的工具。患者是否需要使用這種工具，需要使用到什么程度，以及為了什么目的而使用，完全是自己的選擇。

64.心靈的成長，心智的成熟需要不斷地努力，而且必然是艱苦的過程，它必然與自然法則對抗。

65.我們的心靈獲得力量，就會感覺舒適愉快。在人生旅途上，我們穩(wěn)扎穩(wěn)打，循序漸進(jìn)，進(jìn)步帶給我們的愉悅感難以言喻。沒有什么比成為人生專家，熟知自己所做的事更讓人感覺幸福了。