深悲早現(xiàn)茶花女，勝愿終成苦行僧。

佛教是我國現(xiàn)存最大的一個(gè)宗教組織之一，起源于公元前6世紀(jì)至5世紀(jì)。最初，佛教字流傳于中印度恒河流域一代，后來經(jīng)過不斷演變?nèi)诤?，開始向亞洲斯里蘭卡，緬甸，泰國等地，后經(jīng)帕米爾高原傳入中國。在我國，佛教一直都被統(tǒng)治者所認(rèn)可，因古人迷信，所以佛教在最初的時(shí)候，又被認(rèn)為是一種神仙方術(shù)。

但從古至今，信奉佛教的人不在少數(shù)，清末民初，家住天津的李氏家族，就是佛教信奉者之一，李叔同的父親李世珍，早年曾是同治時(shí)期的進(jìn)士，官拜吏部主事，后來辭官繼承父業(yè)，稱為津門一代巨富，他常年篤信佛教，娶的姨太太也大多都是虔誠的佛教信徒，所以李家并沒有別的世家一樣勾心斗角。

李叔同出生于光緒六年，據(jù)說，他出生那一日，還有喜鵲叼著松枝到產(chǎn)房門口送喜，很多人看到后，都認(rèn)為這是一個(gè)祥瑞之兆，后來李叔同成年后，始終將這根松枝待在身邊。說起來 ，李叔同與佛家的結(jié)緣，還要來源于他父親的大姨太和長(zhǎng)兄的妻子，從小李叔同就跟著她們一起念誦佛經(jīng)，有時(shí)候還會(huì) 跟三弟一起模仿僧人，將床單床罩披在身上，坐在家中念經(jīng)玩。

長(zhǎng)至六七歲時(shí)，李叔同開始跟著兄長(zhǎng)一起讀書，因?yàn)樗暧?，所以兄長(zhǎng)對(duì)他管教十分嚴(yán)厲，這也導(dǎo)致了他少年老成的性格，他自幼聰明，四書五經(jīng)，書法才藝一學(xué)就會(huì)，26歲時(shí)，李叔同撇下妻兒赴日出國留學(xué)，在日本期間，李叔同多次出演《茶花女》，《新蝶夢(mèng)》等話劇，因此，奠定了中國話劇運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)。

1911年，李叔同學(xué)成歸國，后在擔(dān)任上海女學(xué)音樂教員。32歲時(shí)，曾是富甲一方的李家逐漸敗落，李叔同再也不能像從前那樣，過著闊少爺?shù)纳睢?916年，李叔同忽然產(chǎn)生隱居深山的念頭同年冬，他來到杭州，跑到定慧寺斷食半月有余，期間作詞“一花一葉，孤芳致潔?；璨ú蝗荆删突蹣I(yè)”。

也是從這個(gè)時(shí)候開始，逐漸頓悟佛教的精神，1918年，再次入定慧寺，并拜了悟和尚為師，成其俗家弟子，發(fā)號(hào)弘一。同年農(nóng)歷七月，李叔同第三次入定慧寺，正式出家為僧，第二年，李叔同已有40歲，開始專心研究佛經(jīng)，感悟佛教。在中國近百年的文化發(fā)展中，李叔同是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的奇才。

同時(shí)也是最早將西方藝術(shù)，鋼琴，話劇等文化引入中國的人，1907年春節(jié)，國人第一部話劇《茶花女》上演，李叔同在劇中反串出演女主角瑪格麗特，之后又出演多部獨(dú)幕劇，開啟了中國話劇的大門，可以說，李叔同對(duì)我國的文化藝術(shù)影響深遠(yuǎn)。除了戲曲，他在音樂方面，也有很高的造詣，他曾開創(chuàng)了我國第一本音樂雜志，是國內(nèi)第一個(gè)用五線譜作曲的人。

早年在浙江生活的時(shí)候，李叔同將西方的樂理引進(jìn)了中國，并且他還編著出版了《國學(xué)唱歌集》，其中就包含了不少愛國歌曲。書法方面，弘一法師李叔同的成就，也是世人有目共睹的，他的書法渾然自成一體，曾有人評(píng)價(jià)是“絢爛至極的平淡、雄健過后的文靜、老成之后的稚樸”。

1942年，李叔同因身體原因病逝，在去世前，他仍叮囑弟子，要求在自己臨終前換上一條就短褲，腳邊放上四碗水，這樣可保蒼生。當(dāng)時(shí)眾人不解，后來才知道，弘一法師心地善良，悲天憫人，遁入佛門后，更是以慈悲為懷，為了避免自己在火化時(shí)誤傷其他小生命，于是在身邊放四碗水，以免有螞蟻之類的蟲子爬到他的身上被燒死，另外，他還留下4字一眼，至今無人能參透，就是“悲欣交集”。