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五加河兩頭（黃河行25） 

馮并

經濟日報  2021－4－29

收錄于話題  #黃河行

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黃河是我們的母親河，是中華民族文明的源頭之河，她與我們一道經歷昔日的苦難，更經歷了苦難中的抗爭。黃河，有數不清的歷史和現實的故事。

讓我們一起，走近黃河……

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河套有廣義狹義之別，最寬泛的概念，是指黃河幾字彎的支流流域。稍廣義的概念，是指黃河幾字彎內外的大片內彎土地，主要是鄂爾多斯臺地。比較狹窄和具體一些的地理概念，一般是指銀川平原和巴彥淖爾的黃河渠網地。有時人們稱前者為前套，后者為后套或者后大套。

如果將銀川平原比作棗核或者橄欖，后套的平面形狀更像一只大瓷枕。在近代農業(yè)開發(fā)中，那里的農民多少有些躺在枕上吃白饅頭的好福氣。這里的自流灌溉田，目前有1400萬畝，加上提水澆灌，水田面積翻番不止。

河套平原的頂部是狼山，狼山腳下就是在古時名氣也很大的五加河。五加河也可稱為烏加河。為什么這么叫？應該是出自蒙古語，意思是大河的頂端或者河尖子，也就是說，五加河河道是黃河的一條故河道，或是黃故河道的北支，后來因為流沙淤積，河床抬高，加上不斷抬升的狼山和不時襲來的山洪沖擊，河道也就南移到現在的位置，即從南邊的磴口（巴彥高勒）附近開始轉彎，經過了一個叫“西山嘴子”的陰山突出部，向東延伸。所以這里有了近代民謠，就是老磴口板船大伯唱過的，黃河“流到西山嘴子那么個黃呀么黃河彎”。從這里開始，黃河完成了90度的大拐彎。

五加河是黃河故河道，這是在《水經注》里有記載的：黃河分為北河和南河，五加河也就是黃河的北河。清道光三十年（1850年），河套平原與狼山海拔高度有變，主河道南移，河道隆起的五加河，更多地成為退水的減河，灌溉田畝后的余水，進入了西山嘴子西邊的烏梁素海。烏梁素海湖尾有條細長的“王六濠”，與位置變化后的黃河主河道相聯，但流入多，流出少，這里就成了一個超大的湖。據研究，“烏梁素”一詞也來自蒙古語烏力亞素的轉音，意為可以生長楊樹的地方。最早這里是山邊洼地，有過兩個小湖，五加河尾水進入，大水連成一片。上世紀三十年代，黃河幾次漲水，退水增多，為防湖水倒灌，多處修建湖堤，1947年時，烏梁素海最大水域面積達到800平方公里，后來自然減縮，1965年時為470平方公里，再后來圍湖造田，進一步縮小到250平方公里，現在穩(wěn)定在300平方公里左右。所謂“王六濠”，也未必是個人開出并冠名的壕溝，王六，往流，也可以是諧音借用。

烏梁素海其實是五加河河床淤淺之后，出現的一個大型牛軛湖。烏梁素海以西的河套平原，是一個塞上大糧倉，銀川平原大米多，這里小麥多；銀川楊柳多，這里紅柳多。鄉(xiāng)諺里向有“吃白面，燒紅柳”的傳統說法。河套的小麥面粉是國內小麥面粉的優(yōu)質產品，那里的雪花粉同銀川的蓮湖米一樣，暢銷全國各地。河套平原也是歷史移民集中區(qū)，從清末進一步放開邊墾，大量山西和陜北移民進入，是有名的“走西口”的目的地，與“闖關東”一樣有名。不同的是，“闖關東”的多是山東河北失地農民，“走西口”的多為山西和陜北的饑民，因此這里屬于大體上山陜方言區(qū)。山西梆子是其一大劇種，“二人臺”和蒙漢歌曲音調相柔的高亢“爬山調”也流行。因為這里是西北與華北交界的重要糧食產區(qū)，可以形成后方重要的糧食補給源，在抗日戰(zhàn)爭中形成戰(zhàn)力支撐，傅作義的晉軍在河套平原據守，成功地抵御日寇沿黃西進，取得了綏遠抗戰(zhàn)“白靈廟”大捷的戰(zhàn)績，為抗日勝利爭取了一定的時間和空間。

河套水渠之多，數量不亞于銀川平原。溝渠東西南北縱橫，形成水網，但大水漫灌又是由來已久的積弊。對于大水漫灌的后果，也有不同的看法，最極端的說法，是河套灌區(qū)處于烏蘭布和和鄂爾多斯庫布其的夾角之中，如果沒有大量的黃河水壓著，這里也會出現沙漠化。有人說如果河水利用系數低于一半，地下水位低于2.5米紅線，這里的生態(tài)系統就會發(fā)生變化。這自然有一些道理，但作為大水漫灌的理論依據，恐怕很難讓人信服。比如靠近東部烏梁素海的一些地區(qū)，從公路上看去，白花花的堿灘時有所見，相比之下，靠西的臨沙土地倒更肥沃一些，尤其是杭錦后旗的陜壩鎮(zhèn)周圍，小麥長勢更好。黃河入套河渠的邊緣地帶，一直是潛在的小麥大產區(qū)。

陜壩的南面是二道橋、西面是三道橋，曾經是原綏遠陜壩專員公署駐地，現在是杭錦后旗的中心鎮(zhèn)。那里有不少以農渠命名的農業(yè)社區(qū)，還有一個“紅柳地”，再現了昔日紅柳遍地的河套老景觀。從這里向北，也就到了陰山南麓的烏加河鎮(zhèn)，那是由烏拉特中旗所屬的一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，很整潔也很平常，多少也有些現代城鎮(zhèn)的氣象。沒有到鎮(zhèn)里多逛，到河邊走走，是在麥熟河前，河堤有柳，山上有樹，很是寧靜，偶有幾聲蛙聲傳來，在荷葉下，在蘆葦叢里，有魚兒在游動，水流很慢，看得出過了澆灌季節(jié)。

烏梁素海原是山前的幾個小湖泊，清道光三年（公元1850年），五加河有一段15公里長的河道發(fā)生淤塞，黃河主流南移，它成為河套灌區(qū)的一條退水減河，余水流入烏梁素海，湖泊變大，也就成了后來的樣子。

烏加河鎮(zhèn)在五加河的中段，它的南面幾十里是比較有名且有悠久歷史的五原縣。那里是農業(yè)開發(fā)較早地區(qū)，過去叫作“隆新昌”，現在也有隆新昌鎮(zhèn)。五原有文字記載的歷史有2400年，史載三國呂布就是五原人，北魏時代的沃野鎮(zhèn)也在這里。馮玉祥國民軍“五原誓師”和傅作義的 “五原抗戰(zhàn)”也在這里。五原是著名的葵花子之鄉(xiāng)，秸稈養(yǎng)羊百萬只，名列全國百強。隆新昌這個名字很像是一家老字號，其實也反映了這里農業(yè)開發(fā)的最早商業(yè)聯合狀態(tài)，或是有過寡頭壟斷，或是出現過農業(yè)資本聯合。

經過五原去烏梁素海。烏梁素海在2002年被國際濕地公約組織列入國際重要濕地名錄。因此說它是塞上明珠，還是有道理的。這里曾是北京下鄉(xiāng)知青兵團所在地，知青種的樹長得已經一圍粗，堤下麥浪起伏，一片金黃，但保護水生態(tài)更是要務，因為在地球同一緯度上，它是最大的一塊濕地，也是黃河贈于我們的瑰寶。湖中魚類資源豐富，候鳥棲息。它的水主要是來自灌溉后的余水，如何防止富營養(yǎng)化和化肥農藥殘留進入，不只是湖泊管理機構的責任，也不只是農場職工一家之事。整個灌區(qū)的人都要把烏梁素海當成自家門前的水池，從五加河的每個排水閘口開始，確保減少化肥農藥污染，這是一件很艱巨但需要嚴格落實的大事。

在烏梁素海邊行走，天是藍的，地是綠的。蘆葦叢里不時游來野鴨和天鵝。幾只“撈魚鸛”沖天而起，嘴角上晃動的是一條不大不小的魚，是鰱魚還是鯉魚，看不分明，但從“撈魚鸛”的歡快勁兒，見出了它們的滿足。

沿著公路折向西行，又回到黃河拐彎處的巴彥高勒。三盛公黃河大橋連接著東西。這里是烏蘭布和沙漠的北緣。兜這樣一個圈子，更看得清河套平原的兩頭，看到黃河與沙漠的另一個結合部，看到漢代曾在這里屯墾的一系列遺跡。漢武帝元朔二年，這里曾設立“臨戎”、“三封”和“窳（yǔ ）渾”三個屯墾縣。這些古縣城，有的遺跡猶存，有的地方現在有情況不錯的農場，但多數的土堡與溝渠埋入了黃沙和紅沙。聽聽那三個古縣名，“臨戎”是戰(zhàn)爭地，“三封”是關口，“窳渾”卻是臨一瓢渾水的大水洼地的意思。這里有過黃河的故道，以及故道上的又一個烏梁素海古湖，這當是不難想象的。

然而那黃沙與紅沙呢？黃的是曾經的黃河泥沙，紅的卻是附近傲龍布勒格丹霞大峽谷巖石分化而來的沙土。傲龍布勒格峽谷有一眼細泉，也有一個小林場，但這峽谷太古遠了，丹霞很早就風化為沙土。如果兩千多年前在其周邊屯墾，懂得多種樹和多種蓄根草，丹霞山或者不會很快變成亂闖的“公?！鄙城?，幾個古縣城也不至于會被完全埋沒，但彼時的人并不懂生態(tài)是怎么一回事，只顧要水要糧，不顧保水治沙，有可能流經傲龍布勒格峽谷的黃河河道，也就會被完全吞噬。“窳渾”無瓢，瓢里無水，不放棄這里的屯墾又將奈何。

研究沙漠地下水的學者說，烏蘭布和沙漠下擁有100米的水層，且是淡水。這水顯然來自黃河，但它沒有力量重回地表，只能在沙丘之下“干著急”，你說這是怪黃河還是怪人呢？不是不要屯墾，而是在生態(tài)平衡與匹配。這就是歷史的教訓。

在離開傲龍布勒格峽谷和烏蘭布和沙漠后，看到一個前幾年的統計數據，說是在2007年到2014年的7年里，僅水土保持一項，就為黃河減少了15.6億噸入河泥沙。水土保持有如此大的能量，屯墾者該如何去應對，不也是明擺的一個事嗎？

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