自二十世紀(jì)初期成都廣漢三星堆遺址發(fā)現(xiàn)以后，關(guān)于古蜀國(guó)是否存在的爭(zhēng)議終于塵埃落定。但問(wèn)題也隨之而來(lái)：三星堆文化之后，即自商代中后期至春秋時(shí)期，古蜀國(guó)又是何面目？史料關(guān)于這段歷史的記載并不詳盡，依然存有一段空白，金沙遺址的發(fā)現(xiàn)恰好填補(bǔ)了這段空白。

四川成都平原，世稱(chēng)“天府之國(guó)”，歷史上，這里曾誕生了璀璨的古蜀文明?？脊抛C明，現(xiàn)四川省廣漢市三星堆一帶曾是古蜀國(guó)的都城。三星堆文化最早可上溯至五六千年以前，且其興盛時(shí)期是黃帝時(shí)代及夏代、商代早期。三星堆文化衰落后，古蜀文明走向何方？由于缺乏較為詳備的考古支撐，學(xué)界一時(shí)眾說(shuō)紛紜。直到進(jìn)入21世紀(jì)后，金沙遺址的發(fā)掘?yàn)槲覀兝m(xù)寫(xiě)了燦爛的古蜀文明華章。

金沙遺址橫空出世

2001年2月8日下午，成都市西郊青羊區(qū)蘇坡鄉(xiāng)金沙村某房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)項(xiàng)目工地，在兩臺(tái)挖掘機(jī)傾倒泥土?xí)r，人們不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)了于地下沉睡了3000多年的金沙遺址。這一遺址的發(fā)現(xiàn)，讓湮滅于歷史深處的古蜀文明得到進(jìn)一步續(xù)寫(xiě)。

通過(guò)陸續(xù)發(fā)掘，考古人員初步確認(rèn)金沙遺址的分布面積為5平方千米以上，發(fā)現(xiàn)房址、窯址、灰炕、墓葬等近千座，文化堆積年代大約在商代晚期至春秋早期，其中以商代晚期至西周時(shí)期的遺存最為豐富。重要遺存主要有四類(lèi)：大型建筑基址區(qū)、大型祭祀活動(dòng)區(qū)、一般生活居址區(qū)和墓地區(qū)。遺址的東部為宗教儀式活動(dòng)區(qū)，中南部是居住活動(dòng)場(chǎng)所，中部為居住生活區(qū)及墓地，呈現(xiàn)出規(guī)劃布局嚴(yán)謹(jǐn)、功能區(qū)分明晰完備、規(guī)模龐大的大型聚落結(jié)構(gòu)。

考古人員在遺址普通區(qū)域清理與發(fā)掘出土的文物達(dá)2000余件，其中金器30余件、玉器900余件、銅器700余件、石器300余件、象牙骨器40余件等;在遺址祭祀?yún)^(qū)又陸續(xù)出土了文物6000余件，包括金器、銅器、玉器、石器、陶器、漆木器等，還有成噸的象牙，數(shù)千件的野豬獠牙、鹿角、麂角、犀牛骨及數(shù)以萬(wàn)計(jì)的骨器。

這些出土文物造型精美，種類(lèi)豐富，金器主要有太陽(yáng)神鳥(niǎo)金飾、金冠帶、金面具、魚(yú)形金飾、鳥(niǎo)首魚(yú)身金箔等，銅器主要有銅虎、銅立鳥(niǎo)像、銅牛首形飾、銅龍首形器、銅帶柄有領(lǐng)璧形器等，玉器主要有玉琮、玉璋、玉鉞、玉人面像、雙獸首闌玉璋、獸面紋玉圭形器等，石器主要有石璧、石璋、石鉞、石磬、石跪坐人像等，還出土了19枚占卜龜甲。在已鑒定的1000余件金沙遺址文物中，國(guó)家一級(jí)文物364件，二級(jí)文物311件，三級(jí)文物119件。

因此，可以確定，金沙遺址應(yīng)是古蜀文明的又一都城級(jí)規(guī)模的文化遺存。

續(xù)寫(xiě)古蜀文明

史前時(shí)期，古蜀文明自岷江上游興起，從原始氏族部落開(kāi)始，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展及融合，在成都平原形成了較為成熟的早期國(guó)家形態(tài)，這點(diǎn)可從三星堆文化中推定。

考古發(fā)現(xiàn)，在5000年至6000年前，古蜀文明已擁有發(fā)達(dá)的青銅冶煉技術(shù)和成熟的黃金加工技術(shù)，同時(shí)也是一個(gè)神巫色彩濃厚的國(guó)家。這一文明雖然受到中原文明的較大影響，采借了中原青銅器和陶器中的某些形式，但從整體上看，仍然具有明顯的自成體系的結(jié)構(gòu)框架，故而可以認(rèn)為，古蜀文明也應(yīng)是中華文明的淵源之一。

距今3700年至3200年，是三星堆文化極盛時(shí)期;但在距今3200年左右的商代晚期，生機(jī)盎然的三星堆文化發(fā)生突變，其都城一時(shí)化為廢墟。造成這一突變的原因至今仍困擾著整個(gè)考古學(xué)界。

那么，在三星堆文化之后，古蜀文明走向了何方？它是否就此湮滅？金沙遺址的出土與發(fā)掘，對(duì)這些問(wèn)題給出了明確答案。

首先，金沙遺址用確鑿的文物考古證據(jù)表明，古蜀文明沒(méi)有湮滅，還可以確定，金沙文化與三星堆文化有著較為密切的淵源與承襲關(guān)系，表現(xiàn)在：金沙遺址出土的金冠帶上的圖案與三星堆遺址一號(hào)坑出土的金杖上的圖案幾乎相同，具有同一性;金面具與三星堆遺址一、二號(hào)坑中的青銅面具、青銅人頭像在造型風(fēng)格上基本一致;銅立人像與三星堆出土的青銅立人像相差無(wú)幾，其銅器的鑄造技術(shù)沿襲三星堆時(shí)期的傳統(tǒng)技法;陶瓶、高領(lǐng)罐、高柄豆、小平底罐等與三星堆出土的同類(lèi)器物十分相似;金沙遺址與三星堆遺址都出土了數(shù)量眾多的象牙飾品。

其次，從出土文物的精美程度來(lái)看，金沙文化在三星堆文化的基礎(chǔ)上將古蜀文明向前大大地推進(jìn)了一步。研究表明，金沙文化與三星堆文化同屬一個(gè)連續(xù)的文化系統(tǒng)。金沙遺址應(yīng)是三星堆文化衰亡后，公元前12世紀(jì)至前7世紀(jì)古蜀國(guó)都城的遺跡，其與后者恰好構(gòu)成了古蜀文明的興亡更迭。

金沙遺址出土文物與三星堆遺址出土文物在文化內(nèi)涵、造型藝術(shù)、制作技藝等諸多方面，既有許多相似之處，又有各自鮮明的特色。如金面具以外的各類(lèi)金飾為金沙遺址特有，太陽(yáng)神鳥(niǎo)金飾更是從未有過(guò)的發(fā)現(xiàn)。又如三星堆遺址出土文物器狀有的較大，而金沙遺址出土文物的完整銅器多為小型，精致小巧。這種一脈相承的文物淵源，足以見(jiàn)證數(shù)千年前古蜀文明的燦爛輝煌。

最后，金沙文化更具有多元性。從其出土的文物特征看，金沙文化與周邊地區(qū)的古代文化之間有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，從而表明其不是孤立、封閉的體系。這一特征在文物上的反映就是其不僅融入、汲取了一些外來(lái)文化因素，而且也對(duì)周邊區(qū)域產(chǎn)生了積極廣泛的影響。如從出土的玉鉞、玉璋及玉器上紋飾、玉圭形器的紋飾來(lái)看，成都平原的古蜀文明與黃河流域的中原地區(qū)的關(guān)系十分密切，受到了商文化與周文化的影響;玉斧、有領(lǐng)玉璧、玉凹刃鑿形器等與東南亞地區(qū)出土的青銅時(shí)代同類(lèi)文物及裝飾風(fēng)格相似;其出土的青玉長(zhǎng)琮、黃玉琮、玉箍形器及圖案紋飾等又具有長(zhǎng)江中下游的良渚文化地區(qū)特征，說(shuō)明長(zhǎng)江上游和下游地區(qū)早在三四千年前就有了文化交流，出土部分文物也與陜西寶雞地區(qū)茹家莊、竹園溝、紙坊頭等處發(fā)現(xiàn)的一批西周時(shí)期弓魚(yú)國(guó)墓葬文物相似。此外，金沙遺址出土的有領(lǐng)璧形器還與云南晉寧石寨山等墓地出土的有領(lǐng)璧形器形態(tài)相近，很有可能是云南地區(qū)通過(guò)古代南方絲綢之路受到了古蜀國(guó)文化的影響。

因此，金沙遺址不僅是繼三星堆遺址之后商周時(shí)期古蜀文明的又一重要考古發(fā)現(xiàn)，也是21世紀(jì)中國(guó)第一個(gè)最為重大的考古發(fā)現(xiàn)。這一遺址的考古發(fā)掘，對(duì)古蜀文明起源、發(fā)展及衰亡的研究具有極其重要的意義。

驚為天物的金飾

在金沙遺址出土的文物中，以太陽(yáng)神鳥(niǎo)金飾（被列為國(guó)家第二批明令禁止出國(guó)展出的金銀銅器類(lèi)文物）、金冠帶、金面具最為代表。

太陽(yáng)神鳥(niǎo)金飾，整器呈圓形，外徑為12.5厘米，內(nèi)徑為5.29厘米，厚0.02厘米，重20克，器身用極薄的金箔制成。圖案采用鏤空方式表現(xiàn)，分內(nèi)、外兩層，內(nèi)層為一圓圈，周?chē)染喾植加?2條旋轉(zhuǎn)的齒狀光芒。外層圖案圍繞在內(nèi)層圖案周?chē)?，?只相同的逆時(shí)針飛行的鳥(niǎo)組成，4只鳥(niǎo)首足前后相接，朝同一方向飛行，與內(nèi)層漩渦旋轉(zhuǎn)方向相反。

從外形上看，太陽(yáng)神鳥(niǎo)金飾的整個(gè)圖案似現(xiàn)代剪紙作品，線(xiàn)條簡(jiǎn)練流暢，極富韻律。圖案中心鏤空的圓形代表太陽(yáng)，外側(cè)12道齒狀弧形代表太陽(yáng)的光芒。鏤空處的4只飛鳥(niǎo)圍繞并背負(fù)著太陽(yáng)，生動(dòng)地再現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類(lèi)“金烏負(fù)日”的神話(huà)傳說(shuō)，表達(dá)了古蜀人對(duì)生命和運(yùn)動(dòng)的熱情謳歌。2005年8月16日，太陽(yáng)神鳥(niǎo)金飾圖案成為中國(guó)文化遺產(chǎn)標(biāo)志。

金冠帶，系捶揲成形，呈圓圈形，直徑上大下小，上寬下窄，約19.6—19.9厘米，帶寬約2.68—2.8厘米，厚0.02厘米，重44克。從形態(tài)功能與尺寸大小看，它顯然是綴在冠帽上的裝飾品。金冠帶表面紋飾由4組表面鏨刻相同且對(duì)稱(chēng)的圖案構(gòu)成，每組圖案分別由一魚(yú)、一鳥(niǎo)、一箭和一圓圈組成，紋飾圖案奇異，表現(xiàn)手法簡(jiǎn)潔明快，采用鏨刻技術(shù)和刻劃工藝使線(xiàn)條流暢，做工精致，顯示了古蜀國(guó)高超的金刻技巧。同時(shí)，這些圖案也反映了古蜀時(shí)代的漁獵生活、古蜀族群對(duì)魚(yú)鳥(niǎo)圖騰的信仰和強(qiáng)烈的崇日意識(shí)，還表現(xiàn)了神權(quán)與王權(quán)的王者氣勢(shì)。

金沙遺址曾先后出土一小一大兩件金面具。這兩件金面具用自然砂金，采用捶揲、模沖、剪切、鏤空等多種手法制作加工而成，具有較強(qiáng)的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格。雖在地下埋藏?cái)?shù)千年，兩件金面具仍給觀(guān)者一種金光燦燦的華貴之感。2001年出土的一面小巧玲瓏的人面具，器高3.74厘米，寬4.92厘米，厚0.01—0.04厘米，重5克，圓臉圓頤，杏眼彎眉，雙眼，大嘴鏤空，鼻梁高直，從嘴形看似乎略露笑意，富有極其神秘的色彩。

2007年2月12日，祭祀?yún)^(qū)八號(hào)遺存又出土了一件寬19.5厘米、高11厘米、厚0.04厘米、重46克的金色面具，其人像造型逼真，為方形面孔，凸眉大立眼，下頜齊平，耳長(zhǎng)方形且?guī)в锌锥?，額平齊，三角形鼻梁高直，有兩個(gè)鼻孔，口形寬闊，五官剛毅，展現(xiàn)了威嚴(yán)的氣勢(shì)。這件金面具為目前中國(guó)發(fā)現(xiàn)的同時(shí)期形體最大、保存最為完整的金面具，也是目前所知整個(gè)東亞地區(qū)保存最完整、形體最大的一件3000年前的金人面像。

金沙遺址告訴后人，在三星堆文化之后，古蜀文明又存續(xù)了一千多年。毫無(wú)疑問(wèn)，三星堆與金沙文化是古蜀國(guó)文化的巔峰，也是中國(guó)歷史上曾閃耀的明星。然而，輝煌過(guò)后，當(dāng)時(shí)間來(lái)到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，面對(duì)野心勃勃的北鄰秦國(guó)，古蜀國(guó)難逃厄運(yùn)。公元前316年，秦滅巴蜀，世上再無(wú)古蜀國(guó)，它的文明也匯入了中原文明之中，并與其近鄰巴文化相互交融，演變成而今的巴蜀文化。

黃政鋼，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，四川警察學(xué)院客座教授。

王曉波，四川省散文學(xué)會(huì)會(huì)員，巴中市政協(xié)文史專(zhuān)家。