讀通鑒（141）曹家把國家經(jīng)營成了一個門伐

解讀：曹操重視法家，繼承了北方大多數(shù)的產(chǎn)業(yè)，也留下了很多世故的世家子弟，北方的這些人對于曹家就是找個職業(yè)混個飯吃那種心態(tài)，而曹家也很少往這個方向去建設，于是整個曹家思維不像在治天下，而像是在創(chuàng)一個大的門伐，這種指導思想，對于跟在后面的這些人，也是一樣，大家都在明面上笑臉相迎，該做的表面功夫一個少。

你老板喜歡什么，我就表演什么？

你喜歡直諫，好，我就直諫！你喜歡股肱之臣，我就是做出股肱之臣的樣子！你喜歡有才的，我拿出才干給你看。

秋，七月，乙酉，皇子殷生，大赦。

黃初以來，針對諸侯王的法禁嚴切。吏察也特別狠迫，以至于親姻皆不敢相互通氣問好。東阿王曹植上疏說："堯之為教，先親后疏，自近及遠。周文王刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。伏惟陛下給予我們像帝唐欽明那樣閏德，體察文王翼翼之仁，惠洽椒房，恩昭九族，群后百寮，番休遞上，執(zhí)政不廢于公朝，下情得展示私室，親理之路通，慶吊之情伸展，誠可謂恕己治人，推惠施恩。至于臣，人道絕緒，禁錮明時，臣私下自傷。不敢再希望交好氣類，修達人事，再敘人倫。近且婚媾之間不通，兄弟乖絕，吉兇之問堵塞，慶吊之禮廢棄。恩紀之違，甚于路人；隔閡之異，殊于胡越。如今臣以一切之制，永無朝覲之望，至于注心皇極，結情紫闥，神明知道。然天意一直在做，說這些無意義！退惟諸王常有戚戚具爾之心，愿陛下沛然垂詔，使諸國慶問，四節(jié)得展，以敘骨肉之歡恩，全怡怡之篤義。妃妾之家，膏沐之遺，每年得以再通信，齊義于貴宗，等惠于百司。如此，則古人之所嘆，風雅之所詠，復存于圣世，臣伏自惟省，無錐刀之用；等看到到陛下之所拔授，若以臣為異姓，竊自料度，不后于朝士。若得辭遠游，戴武弁，解朱組，佩青紱，駙馬、奉車，趣得一號，安宅京室，執(zhí)鞭珥筆，出從華蓋，入侍輦轂，承答圣問，拾遺左右，這才是臣丹心誠愿，不離于夢想。遠慕《鹿鳴》君臣之宴，中詠《常棣》匪他之誡，不思《伐木》友生之義，終懷《蓼莪》罔極之哀。每四節(jié)之會，塊然獨處，左右惟仆隸，所對惟妻子，高談無所與陳，精義無所與展，未曾不聞樂而拊心，臨觴而嘆息。臣伏以犬馬之誠不能動人，譬人之誠不能動天，崩城、隕霜，臣一開始相信，以臣心況，徒虛語！若葵藿之傾葉太陽，雖不為回光，然向之者誠意。竊自比葵藿，若降天地之施，垂三光之明，實在陛下。臣聞《文子》說：'不為福始，不為禍先。'如今這樣親族隔離，友于同憂，而臣單獨倡言，實不愿于圣世有不蒙施之物，想要陛下崇光被時雍之美，宣緝熙章明之德"

魏國皇帝下詔報說："蓋教化所由，各有隆敝，并非都是善始而惡終，事使之然。如今令諸國兄弟情禮簡怠，妃妾之家膏沐疏略，本無禁錮諸國通問的詔書。矯枉過正，下吏懼譴，以至于現(xiàn)在這樣。已敕有司，如王所訴。"

曹植再次上疏說："當初漢文發(fā)于代國，疑朝廷有變，宋昌說：'內(nèi)有朱虛、東牟之親，外有齊、楚、淮南、瑯邪，此則磐石之宗，愿王不要疑惑。'臣伏惟陛下遠覽姬文二虢之援，中慮周成召、畢之輔，下存宋昌磐石之固。臣聞羊質(zhì)虎皮，見草則悅，見豺則戰(zhàn)，忘其皮是虎。如今置將不良，有似于此。故俗語說：'患為之者不知，知之者不得為。'當年管、蔡放誅，周、召作弼；叔魚陷刑，叔向贊國。三監(jiān)之釁，臣自當之；二南之輔，求必不遠。華宗貴族藩王之中，必有應斯可舉的人。能使天下傾耳注目的，只有當權者。故謀能移主，威能懾下。豪右執(zhí)政，不在親戚，權之所在，雖疏必重，勢之所去，雖親必輕。蓋取齊者田族，已非呂宗；分晉者趙、魏，并非姬姓。惟陛下明察。茍吉專其位，兇離其患的情況，異姓的臣多。想要國安，祈家之貴，存共其榮，歿同其禍的，要靠公族之臣。如今反而公族疏遠而異姓得親，臣私下疑惑。如今臣與陛下踐冰履炭，登山浮澗，寒溫燥濕，高下與共，豈得離陛下嗎！不勝憤懣，拜表陳情。若有不合，乞且藏之書府，不便滅棄，臣死之后，事或可思。若有毫厘少掛圣意的，乞出之朝堂，使夫博古之士，糾臣表之不合義的，如是則臣心愿滿足了。"皇帝只是以優(yōu)文答報而已。

（曹植終于想通了自己的價值應該體現(xiàn)在哪里？然而曹植的能力與想法有一些距離，他做不了周公，皇帝也悟不到成王的高度。）

八月，魏國皇帝下詔說："先帝著令，不要使諸王在京都，針對幼主在位，母后攝政，防微以漸，關諸盛衰。朕惟不見諸王十有二載，悠悠之懷，能不興思！其令諸王及宗室公侯各將適子一人朝明年正月，后有少主、母后在宮者，自如先帝令。"

漢國丞相諸葛亮進攻祁山的時候，李平留后方，主督后勤事。碰上天霖雨，李平恐怕運糧不繼，派遣參軍孤忠、督軍成藩喻指，呼諸葛亮還軍；諸葛亮承以退軍。李平聽聞大軍退，于是假裝驚訝，說"軍糧饒足，何以便歸！"又欲殺督運岑述以解己不辦之責。又上表漢主，說"軍偽退，想以誘賊與戰(zhàn)。"

諸葛亮全部拿出其前后手筆書疏，本末違錯。李平辭窮情竭，首謝罪負。于于諸葛亮上表李平前后過惡，免官，削爵土，遷徙梓潼郡。再以李平兒子李豐為中郎將、參軍事，出教敕說："我與君父子戮力以獎漢室，上表都護典漢中，委君于東關，可以說是至心震動，終始可保，何圖中乖！假如都護思負一意，君與公琰推心從事，否可復通，逝可復還。詳思斯戒，明吾用心！"

諸葛亮又與蔣琬、董允寫書信說："孝起前為我說正方腹中有鱗甲，鄉(xiāng)黨以為不可近。我認為鱗甲這東西但不當侵犯，不圖再有蘇、張之事出于不意，可使孝起知道。"孝起是衛(wèi)尉南陽人陳震。冬，十月，吳主命中郎將孫布詐降，以誘惑揚州刺史王凌，吳主伏兵于阜陵以待其動靜。

孫布派遣人告訴王凌說："道遠不能自致，乞求帶兵相迎。"王凌騰孫布書信，請兵馬迎接。征東將軍滿寵認為必詐，不與王凌兵將，而為王凌作加報書信說："知識邪正，想避禍就順，去暴歸道，甚相嘉尚。如今要遣兵相迎，然計兵少則不足相衛(wèi)，多則事必遠聞。且先密計以成本志，臨時節(jié)度其宜。"正好滿寵被朝廷詔書入朝，敕留府長史說："若王凌想前往迎吳國孫布，不要給他兵馬。"

王凌于之后索兵不得，于是單遣一督將步騎七百人前往迎接，孫布夜里掩襲，督將迸走，死傷過半。王凌，王允的兄長之子。（）

先是有王凌上表滿寵年過耽酒，不可居方任?；实蹖⒄贊M寵，給事中郭謀說："滿寵為汝南太守、豫州刺史二十余年，有勛方岳；等鎮(zhèn)淮南，吳人忌憚他。若不如所表，將為吳國所窺，可下令還朝，問以東方事以觀察。"皇帝聽從。既至，體氣康強，皇帝慰勞遣還。

十一月，戊戌晦，日有食之。

十二月，戊午，博平敬侯華歆卒。

丁卯，吳國大赦，改明年元曰嘉禾。

太和六年壬子，公元232年

春，正月，吳主小兒子建昌侯孫慮卒。太子孫登自武昌入都看望吳主，借機自陳久離定省，子道有闕；又陳陸遜忠勤，無所顧憂。于是留在建業(yè)。

二月，魏國皇下詔改封諸侯王，皆以郡為國。

皇帝愛女曹淑卒，皇帝心痛異常，追謚平原懿公主，立廟洛陽，葬于南陵。取甄后從孫甄黃與之合葬，追封甄黃為列侯，為之置后人，襲爵?；实巯胍耘R送葬，又想要幸臨許都。司空陳群勸諫說："八歲下殤，禮所不備，況未期月，而以成人禮送之，加為制服，舉朝素衣，朝夕哭臨，自古以來，未有此比。而還要親自前往視陵，親臨祖載！愿陛下抑割無益有損之事，此萬國之至望。又聞車駕欲幸臨許昌，二宮上下，全都一起東向，舉朝大小，莫不驚怪。有人說要以避衰，有人說要以便移殿舍，人不知何故。臣以為吉兇有命，禍福由人，移走求安，則亦無益。若必當移避，繕治金墉城西宮及孟津別宮，皆可權時分止，何為舉宮暴露野外！公私煩費，不可計量。而且吉士賢人，猶不妄徙其家，以寧鄉(xiāng)邑，使無恐懼之心，何況帝王是萬國之主，行止動靜，豈可輕脫嗎！"

少府楊阜說："文皇帝、武宣皇后崩，陛下皆不送葬，所以重社稷，備不虞；何至孩抱之赤子而送葬呢！"皇帝皆不聽。三月，癸酉，出行東巡。

吳主派遣將軍周賀、校尉裴潛乘海到遼東，從公孫淵處求馬。當初，虞翻性疏直，數(shù)有酒失，又好抵忤人，多見謗毀。吳主曾與張昭論及神仙，虞翻指張昭說："彼皆死人而語神仙，世豈有仙人！"

吳主積怒非一天，于是遷徙虞翻到交州。等周賀等人去遼東，虞翻聽聞后，以為五溪宜討，遼東絕遠，聽使來屬，尚不足取，如今去人財以求馬，既非國利，又恐無獲。想勸諫不敢，作表以示呂岱，呂岱不報。為愛憎所白，再遷徙蒼梧猛陵。

夏，四月，壬寅，魏國皇帝到達許昌。

五月，皇子曹殷卒。

秋，七月，魏國以衛(wèi)尉董昭為司徒。

九月，魏國皇帝行到摩陂，治許昌宮，起景福、承光殿。

公孫淵私下懷貳心，數(shù)次與吳國通好?；实勖昴咸靥镌ザ角嘀葜T軍自海道，幽州刺史王雄自陸道征討。散騎常侍蔣濟勸諫說："凡非相吞之國，不侵叛之臣，不宜輕伐。伐之而不能制，是驅(qū)使為賊。故俗話說：'虎狼當路，不治狐貍。'先除大害，小害自己。如今海表之地，累世委質(zhì)，一年選計、孝，不乏職貢，議者先之。正使一舉便克，得到這個地方其民不足益國，得其財不足為富；倘不如意，是為結怨失信。"皇帝不聽。田豫等人出兵，皆無功，下詔令罷軍。田豫以吳使周賀等人垂還，歲晚風急，必畏漂浪，東道無岸，當赴成山，成山無藏船之處，于是駐兵屯據(jù)成山。周賀等人還至成山，遇風，田豫勒兵攻擊周賀等人，斬之。吳主聽聞，始思虞翻之言，于是召虞翻于交州。虞翻卻已卒，以其喪還健康。

十一月，庚寅，陳思王曹植卒。

十二月，魏國皇帝還許昌宮。

侍中劉曄為皇帝所親重?；实蹖⒁ナ瘢純?nèi)外皆說不可。劉曄入內(nèi)與皇帝商議，則說可伐；出與朝臣討論，則說不可。劉曄有膽智，言之皆有形。中領軍楊暨，皇帝的親臣，又重視劉曄，執(zhí)不可伐之議最堅，每從內(nèi)出，都要經(jīng)過劉曄那里，劉曄講不可之意。后暨與皇帝討論伐蜀的事，楊暨切諫，皇帝說："卿書生，焉知兵事！"

楊暨道歉說："臣言誠不足采納，侍中劉曄，先帝謀臣，常說蜀不可伐。"

皇帝說："劉曄與我說蜀可伐。"

楊暨說："劉曄可召來對質(zhì)。"

下詔召劉曄至宮，皇帝問劉曄，終不言。后來單獨見，劉曄責皇帝說："伐國，大謀，臣得與聞大謀，常恐瞇夢漏泄以增加臣的罪，焉敢向人討論！而兵法詭道，軍事未發(fā)，不厭其密。陛下顯然暴露，臣恐敵國已聽聞。"于是皇帝歉意。

劉曄見出，責楊暨說："釣者中大魚，則縱而隨之，須可制而后牽，則無不得。人主之威，豈徒大魚而已！子誠直臣，然計不足采納，不可不精思。"楊暨亦謝。

有人對皇帝說說："劉曄不盡忠，善伺上意所趨而合之。陛下試與劉曄言，皆反意而問，若皆與所問反者，是劉曄常與圣意相合。每問皆同者，劉曄之情必無所復逃。"皇帝如言以檢驗，果得其情，從此疏遠。劉曄于是發(fā)狂，出為大鴻臚，以憂懼而死。

（皇帝心里有一個股肱之臣的幻覺，底下的聰明人就給一個現(xiàn)實的例子。）

《傅子》說：巧詐不如拙誠，信矣！以劉曄之明智權計，若居之以德義，行之以忠信，古之上賢，何以加諸！獨任才智，不敦誠愨，內(nèi)失君心，外困于俗，卒以自危，豈不可惜！

劉曄曾誣譖尚書令陳矯專權，陳矯恐懼，把這件事告訴其子陳騫。陳騫說："主上明圣，大人為重臣，如今若不合，不過不作公。"后數(shù)日，皇帝果然意解。

尚書郎樂安人廉昭以才能得寵幸，廉昭好抉擿群臣細過以求媚于皇上。

黃門侍郎杜恕上疏說："伏見廉昭奏左丞曹璠以罰當關不依詔，坐判問罪。又說：'諸當坐者別奏。'尚書令陳矯自奏不敢辭罰，亦不敢陳理，志意懇惻。臣竊愍然為朝廷擔心！古之帝王所以能輔世長民，莫不遠得百姓之歡心，近盡群臣之智力。如今陛下憂勞萬機，常親自在燈火下加班，而庶事不康，刑禁日弛。原其所由，非獨臣不盡忠，亦主不能用人。百里奚愚于虞而智于秦，豫讓茍容中行而著節(jié)智伯，斯則古人那里得到明驗。若陛下以為今世無良才，朝廷乏賢佐，豈可追望稷、契之遐蹤，坐待來世之俊杰！如今所謂賢人，盡有大官而享厚祿了，然而奉上之節(jié)未立，向公之心不一者，委任之責不專，而俗多忌諱的緣故。臣以為忠臣不必親，親臣不必忠。如今有疏者毀人而陛下懷疑其是私報所憎，譽人而陛下疑其私愛所親，左右或因之以進憎愛之說，遂使疏者不敢毀譽，以至政事?lián)p益，亦皆有嫌。陛下當思所以闡廣朝臣之心，篤厲有道之節(jié)，使之自同古人，垂名竹帛，反使如廉昭這樣的人擾亂其間，臣懼大臣將遂容身保位，坐觀得失，為來世戒。當年周公戒魯侯說：'無使大臣怨乎不以。'言不賢則不可為大臣，為大臣則不可不用?！稌窋?shù)舜之功，稱去四兇，不言有罪無問大小則去?，F(xiàn)今朝臣不自以為不能，以陛下卻不能不任用；不自以為不知，以陛下都不以事相問。陛下何不遵周公之所以用，大舜之所以去，使侍中、尚書坐則侍帷幄，行則從華輦，親對詔問，各陳所有，則群臣之行皆可得而知，患能者進，闇劣者退，誰敢依違而不自盡。以陛下之圣明，親與群臣論議政事，使群臣人得自盡，賢愚能否，在陛下之所用。以此治事，何事不辦；以此建功，何功不成！每有軍事，詔書常說：'誰能當憂此？吾當自憂。'近下詔又說：'憂公忘私者必不然，但先公后私即自辦也。'伏讀明詔，才知圣思究盡下情，然亦怪陛下不治其本而憂其末。人之能否，實有本性，雖臣亦以為朝臣不都是稱職的。明主之用人，使能者不能遺其力，而不能者不得處非其任。選舉非其人，未必為有罪；舉朝共容非其人，就是作怪。陛下知其不盡力也而代之憂其職，知其不能也而教之治其事，豈徒主勞而臣逸，雖圣賢并世，終不能以此為治！陛下又患臺閣禁令之不密，人事請屬之不絕，作迎客出入之制，以惡吏守寺門，這其實沒有得到為禁之本。當年漢安帝時，少府竇嘉辟廷尉郭躬無罪的侄子，猶見舉奏，章劾紛紛；近司隸校尉孔羨辟大將軍狂悖之弟，而有司嘿爾，望風希指，甚于受屬。選舉不以事實的情況。嘉有親戚之寵，躬非社稷重臣，猶尚如此；以今況古，陛下自不督必行之罰以絕阿黨之源。出入之制，與惡吏守門，非治世應該有的，使臣之言少蒙察納，何患于奸不削滅，而養(yǎng)若廉昭等人！糾擿奸宄，忠事；然而世憎小人行之，以其不顧道理而茍求容進。若陛下不復考其終始，必以違眾迕世為奉公，密行白人為盡節(jié)，焉有通人大才而更不能為此？誠顧道理而不為。使天下皆背道而趨利，則人主之所病，陛下將怎么樂！"

杜恕，杜畿的兒子。

魏國皇帝曾突然至尚書門，陳矯跪問皇帝說："陛下想干什么？"

皇帝說："想要查看行文書。"

陳矯說："此自是臣下的職分，非陛下所應該親臨的。若臣不稱其職，則請就黜退，陛下宜還。"

皇帝慚愧，回車而反?；实墼鴨栮惓C："司馬公忠貞，可謂社稷之臣嗎乎？"

陳矯說："朝廷之望，社稷則不知。"（就差說司馬懿是朝廷心頭大患了。皇帝卻聽到的是司馬懿很厲害。）

吳陸遜引兵向廬江，討論的人認為應該速救。滿寵說："廬江雖小，將勁兵精，守則經(jīng)過。又，賊舍船二百里來，后尾空絕，不來都要引誘致致，如今宜聽其遂進。但恐走不可及。"

于是整軍趨楊宜口，吳人聽聞，連夜遁走。這時，吳人每年都有來攻的計劃。滿寵上疏說："合肥城南臨江湖，北遠壽春，賊攻圍城，得據(jù)水為勢；官兵相救，當先破賊大輩，然后圍才得解。賊往甚易，而兵往救之甚難，宜移城內(nèi)之兵，其西三十里，有奇險可依，更立城以固守，此為引賊平地而掎其歸路，于計為便。"

護軍將軍蔣濟提議認為："既示天下以弱，且望賊煙火而壞城，此為未攻而自拔；一至于此，劫略無限，必淮北為守。"皇帝未許。滿寵再上表說："孫子言：'兵者，詭道也，故能而示之不能，驕之以利，示之以懾，'此為形實不必相應。又曰：'善動敵者形之。'今賊未至而移城卻內(nèi)，所謂形而誘之。引賊遠水，擇利而動，舉得于外，而福生于內(nèi)矣！"尚書趙咨認為滿寵策略為長計，下詔按滿寵的計劃辦。