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坐游輪，游三峽（上）
2020-03-17
閱讀503 隨著舉世矚目的三峽大壩水利工程的興建，長江三峽吸引了大批中外游客來此旅游觀光。雖多年前我已參觀游覽了三峽大壩，領(lǐng)略了大壩的宏偉雄姿+水庫的浩瀚碧水之美景，但對長江三峽的奇特風(fēng)光一直心馳神往，所以此行坐上游輪來暢游三峽，一睹其秀麗山水和峻峭崖峰之奇觀。首先了解一下長江三峽的概況：“長江三峽”是重慶十大文化符號之一，西起重慶市奉節(jié)縣白帝城，東至湖北宜昌市南津關(guān)，全長193千米。沿江兩岸奇峰陡立、峭壁對峙，自西向東依次為瞿塘峽，巫峽和西陵峽，此三段峽谷的總稱為長江三峽。 從萬州港啟航后，游輪在滔滔長江波濤中乘風(fēng)破浪；我們觀賞完江邊夜景，回船艙客房休息，艙內(nèi)客房十分寧靜平穩(wěn)。待我們美美地一覺醒來，皇家星光號已?？糠罟?jié)旅游碼頭。奉節(jié)，原本知名度并不很高的小縣城，如今因三峽而曝光知名。  游輪上早餐后，按團(tuán)隊(duì)統(tǒng)一安排游客們有序下船登岸，坐上各隊(duì)旅游大巴前往白帝城。  沿途山青水秀，我們來到白帝城風(fēng)景區(qū)入口。唐代偉大詩人李白一生曾三次路過三峽，留下了《早發(fā)白帝城》的千古絕句和不少詩文；除了詩仙李白，還有詩圣杜甫、詩豪劉禹錫、詩魔白居易等，都留有大量膾炙人口的詩篇，白帝城因此享有“中華詩城”美譽(yù)?！短斓卦娦?· 歸來三峽》是總導(dǎo)演張藝謀在白帝城匠心巨制的大型詩詞紀(jì)錄片。  走近青山綠水，我們從這仿古風(fēng)雨廊橋走向白帝城風(fēng)景區(qū)。白帝城地處瞿塘峽口長江北岸，古城原獨(dú)具三面環(huán)水，一面倚山，背靠高峽，前臨大江的氣勢和風(fēng)貌。三峽工程蓄水后，水位抬高100多米，原城中許多建筑被淹沒，白帝城成了一座寂寥秀麗的江心孤島，于是修建了這座過江廊橋。  廊橋外有白帝城景區(qū)導(dǎo)覽圖，廊橋內(nèi)兩側(cè)廊柱空間裝飾有介紹關(guān)于白帝城景區(qū)的鏡框圖片，左下圖可見一幅奉節(jié)老城原貌的鏡框圖，左上圖是其裁剪圖。  廊橋很長，一段接一段，有紅漆木結(jié)構(gòu)的封頂+廊柱式的長廊、廊亭與開放式的水泥廊橋相間隔，大紅燈籠與五星紅旗相輝映。  在廊橋行進(jìn)中賞景怡情，眼前的景致正印證了青山一側(cè)所見的大幅奉節(jié)城形象宣傳語：好山好水好風(fēng)光，有詩有橙有遠(yuǎn)方。我們欣然陶醉于這座中華詩城好山好水好橙味的絢爛美景中！  走完廊橋，進(jìn)入“忠義廣場”，眼見一尊高高聳立、羽扇綸巾的蜀漢丞相諸葛亮銅鑄雕像。高大的銅像氣度不凡，充分展現(xiàn)武鄉(xiāng)侯諸葛亮忠貞魁偉的形象；巨像身后一塊巨幅漢白玉碑刻，正面刻有字字珠璣的《出師表》；背面刻有與前者姐妹篇的《后出師表》，表達(dá)忠貞壯烈之氣的名言“鞠躬盡瘁，死而后已”就出自于此篇。 上白帝城有近千級臺階的上山坡道，山腳下有景區(qū)轎夫收取100元為體力不支的游客服務(wù)。一路抬轎上山的隊(duì)伍頗為壯觀，下了轎（實(shí)為滑竿抬運(yùn)）還得走近百個(gè)臺階進(jìn)前山門。 白帝古城屬漢代建筑，城內(nèi)古建筑曾遺留下來很多漢磚、漢瓦，地下埋藏的文物也很豐富。如今，漢城城垣遺址大多已不復(fù)存在，僅有少數(shù)地段還保存有依稀可辨的墻體。 以“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”的詩句而聞名于世的白帝城，實(shí)際是一組廟宇建筑群。西漢末年公孫述據(jù)蜀，在山上筑城，因城中一井常冒白氣，宛如白龍，便借此自號白帝，并名此城為白帝城。公孫述死后，當(dāng)?shù)厝嗽谏缴辖◤R立公孫述像，稱白帝廟。至明正德七年前，廟內(nèi)一直供奉公孫述。 白帝廟掩映于蔥郁蒼翠的綠樹蔭中，牌坊式的廟門，進(jìn)門三階、脊端翹角，角端飾有飛龍走獸雕塑；廟門黃色墻面配色澤艷麗的浮雕彩繪，古拙渾樸；上部五龍拱衛(wèi)彩色浮雕+青瓷碗片鑲“白帝廟”三字；下部石拱券正中雕一尊彌勒佛像，門兩側(cè)八字紅墻，門前威武的石獅把門。 進(jìn)入穿堂殿就見巨幅木刻插屏，刻有明代文學(xué)家楊慎所作的古詩詞《臨江仙·滾滾長江東逝水》，此篇曾放在經(jīng)刪改版的《三國演義》卷首；上世紀(jì)90年代，這美詩又成了電視連續(xù)劇《三國演義》的片頭曲歌詞。原來這插屏不只是用作裝飾，而應(yīng)作為我們即刻要游覽景觀之序幕。 穿堂二進(jìn)院便是白帝廟內(nèi)最大、最古老的殿宇：明良殿，一座飽經(jīng)滄桑的歷史建筑。陳舊的大匾額“漢代明良”高高在上，清康熙十年重修明良殿落成時(shí)，由時(shí)任川湖總督的蔡毓榮題寫；下匾“羽葆神風(fēng)“，咸豐壬子谷旦，知夔州府事恩成敬立。 明良殿前身曾是祭祀公孫述的“公孫帝之祠”，后幾經(jīng)重修改建成一座巍峨寬敞的殿堂。明嘉靖12年，搬走了公孫述塑像，改祀劉備、諸葛亮，并塑立雕像、改稱“義正祠”。如今，殿內(nèi)正位供奉劉備彩色塑像。 明嘉靖三十六年，殿內(nèi)添加關(guān)羽、張飛塑像，正合漢代“明君良臣”之意，從此改“義正祠”為“明良殿”，奠定了“白帝城內(nèi)無白帝，白帝廟祭劉先帝”的基本格局?！皾h代明良”匾額一直高懸明良殿，如今已列為“中華名匾”。 在這座托孤堂中，以一組形象逼真的大型泥塑，來展示《三國演義》中一段劉備托孤的悲壯故事，突出了明君良臣的人物主題。因?yàn)檫@個(gè)家喻戶曉的歷史典故的重現(xiàn)，吸引了眾多游客，使白帝城更舉世聞名。 三國蜀漢皇帝劉備兵敗白帝城，憂憤交加，病入膏肓，臨終前急詔留守成都的諸葛亮，托附國事、家事。在這組大型彩塑“白帝托孤”中，劉備斜靠病榻、體態(tài)虛弱、神情悲戚；諸葛手持羽扇，站立榻側(cè)，臉色凝重；兩個(gè)年幼皇子跪拜諸葛面前，聆聽囑托；其余文臣武將肅立兩側(cè)，神態(tài)肅穆、表情各異。 這組彩塑共有21尊三國歷史人物，人物塑像栩栩如生，形象地再現(xiàn)了劉備臨終托孤悲壯的一幕。群塑中劉備病臥榻上，伸手對著兩個(gè)跪于榻前兒子，似作臨終囑附。眾多群臣的神態(tài)尤其惟妙惟肖：忠臣的憂慮，小人的得意，盡數(shù)寫在各自臉上。整個(gè)畫面濃重的悲劇氣氛，令人扼腕嘆息。 明良殿西側(cè)為武侯祠，內(nèi)設(shè)三龕，祭祀諸葛亮祖孫三代。正中供奉武鄉(xiāng)侯諸葛亮塑像。橫匾：伯仲伊呂；柱聯(lián)：諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。均出自：唐 · 杜甫《詠懷古跡五首·其五》。 東龕為諸葛亮之子諸葛瞻，官拜行都護(hù)、衛(wèi)將軍、平尚書事，襲爵武鄉(xiāng)侯，后戰(zhàn)死綿竹；西龕為諸葛亮之孫諸葛尚，蜀漢將軍，博覽兵書、精通武藝，年19以先鋒官迎戰(zhàn)魏國大將鄧艾，不幸戰(zhàn)死綿竹。真可謂三代英才，流芳百世。 武侯祠前觀星亭，攢尖頂6角12柱，雙層亭閣、翹角飛檐；造型別致，色彩艷麗。亭上層高懸一古鐘，亭中設(shè)石桌、石墩；亭柱聯(lián)取自杜甫《登高》詩句：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。傳說諸葛亮率軍入川時(shí)在此夜觀星象，運(yùn)籌帷幄，由此得亭名。 武候祠對面是忠武堂，堂內(nèi)以壁畫、木刻、文字等介紹諸葛亮的生平，展現(xiàn)他足智多謀、能兵善戰(zhàn)的多個(gè)歷史故事。 廟堂古跡中的這座西洋小樓似有點(diǎn)出格，是民國初年秦軍師長張鈁所建，算得軍閥混戰(zhàn)的產(chǎn)物。1995年依舊修舊，外觀原樣，內(nèi)部重裝。現(xiàn)稱之白樓，一樓展示八大王座椅，二、三樓現(xiàn)為三國文化研究室。 白樓前三棵古老的榕樹枝茂葉盛，相互錯(cuò)節(jié)盤枝，被引喻為“桃園三結(jié)義”，在白帝城倒也因史事而應(yīng)景。 白帝城中東、西碑林薈萃了從隋代至清代的70多塊碑刻，我們觀賞了東碑林（圖上）。其中《鳳凰碑》（下左）鐫鳳凰、牡丹、梧桐于一碑，譽(yù)稱“三王碑”，精美華麗、堪稱瑰寶；《竹葉詩碑》（下右）以葉形字作畫，詩畫合一，風(fēng)格獨(dú)特，極具藝術(shù)價(jià)值?？上в貌Ａд直Ｗo(hù)珍寶（下二圖即是上圖中1，2框），光線反射似鏡面，把游客和外景都照進(jìn)碑刻中了！ 對以上兩塊碑刻珍品的補(bǔ)充介紹： 《鳳凰碑》：在光滑如鏡的峽石上，鐫刻著一對姿態(tài)優(yōu)美、栩栩如生的鳳凰，棲息于高高的梧桐樹上；在昂首怒放的牡丹映襯下，顯得格外生氣勃勃、逼真動(dòng)人。常言：鳳凰為鳥中之王，梧桐為樹中之王，牡丹為花中之王，故又名“三王碑”。碑中圖案秀麗精湛，布局別致新穎，花枝清新華美，富有深厚樸實(shí)的民風(fēng)，實(shí)為稀世之珍品。 《竹葉詩碑》：又名丹青正氣圖，取竹葉經(jīng)風(fēng)寒不凋之意。遠(yuǎn)觀，好似三株竹子構(gòu)成的一幅丹青畫；近看，則是竹葉組成的一首五言律詩： 不謝東篁意，丹青獨(dú)自名。 莫嫌孤葉淡，終久不凋零。 此碑是浙江會(huì)稽蘭亭人曾崇德，于清光緒年間帶著他的兒子和徒弟，游白帝城時(shí)仿古字竹而作。他用永不凋零的竹子，來贊揚(yáng)劉備、諸葛亮、關(guān)羽、張飛等人的高風(fēng)亮節(jié)，君明臣忠，暗示劉備托孤的感人事跡像永不凋零的竹子一樣，傳世人間，永垂千古。這幅融詩、書、畫一體的丹青正氣圖，勘稱我民間藝術(shù)中不朽之佳作。 附上網(wǎng)絡(luò)碑刻圖片，供對照以上竹葉詩文和三王碑之描述，欣賞此二傳世佳作。 懸棺廳中以圖片、文字、聲像相結(jié)合，介紹三峽懸棺分布、懸棺的由來、懸棺的歷史、懸棺葬俗四種不同的形成之說，以及白帝廟內(nèi)三具懸棺的來歷。 白帝城后園的榕樹粗壯高大、蔥郁繁茂；錯(cuò)枝纏繞、不分彼此；遮天蔽日，十分壯觀。 白帝城竹枝園，大堂門柱聯(lián)：沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。凝咽庭院（圖下左）內(nèi)有一座巴女騎牛石雕，唐代文學(xué)家于鵠作詩《巴女謠》：巴女騎牛唱竹枝，藕絲菱葉傍江時(shí)。不愁日暮還家錯(cuò)，記得芭蕉出槿籬。 竹枝園內(nèi)曲池回廊，竹影綽約、質(zhì)樸清幽。為紀(jì)念這位在夔門做過刺史的唐代詩豪劉禹錫，而建此園，并立其雕像在園中，伴同他當(dāng)年的詞作之一《竹枝詞》：“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴?！币院嫱性娗楫嬕獾膱鼍啊?/div> 從白帝廟牌坊門進(jìn)入，到這紅墻斑駁的瞿塘門出來。門內(nèi)沿紅墻展示《早發(fā)白帝城》一排名人書法碑刻及介紹白帝城碑文；門外門聯(lián)：天立孤根堆滟滪，地開三峽鎖瞿塘。此聯(lián)描繪了舉世罕見的“滟滪回瀾”奇觀，滟滪堆原位于白帝城下瞿塘峽口，當(dāng)江水朝滟滪堆沖刷而來，形成白浪滔天、漩渦飛轉(zhuǎn)、驚天動(dòng)地的壯觀。因滟滪堆妨礙航運(yùn)，于1958年冬被炸除。 走出白帝廟不遠(yuǎn)，就見巍巍夔門。白帝城與夔門隔江相望，是觀賞“夔門天下雄”的最佳地。 站在觀景臺上，遠(yuǎn)眺連綿山巒，桃尖形陡峰高入云端，云霧繚繞、宛若仙境；眼前一江碧水晶瑩剔透，清新怡人、醉人心扉。好一幅如夢如幻的峽江山水自然風(fēng)景畫！ 夔門又名瞿塘關(guān)，瞿塘峽西門，是長江從四川盆地進(jìn)入三峽的大門。江兩岸拔地而起、巍峨崢嶸的赤甲山和白鹽山斷崖層迭、壁立如削、夾江對峙，把江面鎖得很窄，崖高數(shù)百丈、寬不及百米，就此形成了這天造地設(shè)的大門：瞿塘關(guān)，即夔門。據(jù)介紹，原本大型航船經(jīng)夔門只能單行，風(fēng)急浪涌、水頭如箭破門滾滾東去，那咆哮奔騰之勢驚心動(dòng)魄！ 如今大壩蓄水后水位升高百米，江面寬闊了許多，“高峽出平湖”的奇觀取代了“水頭如箭破夔門”的壯觀。然而沒能遮擋住夔門威武雄姿。面對巍然高聳的夔門，雄關(guān)依舊在，長江靜靜流。大自然賜予的壯美奇景并沒有因?yàn)槿龒{工程興建而遜色，這不禁令我們贊嘆：夔門雄風(fēng)不減，依然雄甲天下！ 其實(shí)巍峨壯美的夔門風(fēng)光我們應(yīng)該似曾相識，因?yàn)槲覀兂Ｊ褂玫牡谖灏?0元人民幣背面圖，就是在瞿塘峽夔門拍攝的。再細(xì)細(xì)對照觀賞，或許兩圖拍攝的角度位置有差異，但那陡峭的崖壁，層疊桃尖形的奇峰景象兩圖是吻合的。 游走了詩城白帝廟，觀賞了雄偉夔門關(guān)，就輕松下山了。下山石階坡道上微風(fēng)撲面、風(fēng)光秀麗，唐代詩圣杜甫《白帝》中“高江急峽雷霆斗，古木蒼藤日月昏”的詩句浮現(xiàn)腦際。如今隨景移情，竟油然而生新意：高峽平湖風(fēng)浪靜；名木翠竹盎生機(jī)。 坡道半山腰處有一亭閣，是觀賞東南方向“夔門”的最佳位置，稱之“望峽亭”。在此，我們又停留回望夔門雄姿，還有那一江碧水。昔日洶涌澎湃、濁浪翻滾的夔門長江水，如今碧波萬頃、輕泛漣漪，可與秀麗的杭州西子湖水媲美。 一尊高達(dá)2米的唐代偉大詩人杜甫石像，矗立在望峽亭一旁。詩圣昂首遙望巍巍瞿塘關(guān)、滾滾長江水，滄桑的面容飽含他一生的艱辛。他曾顛沛流離，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)漂泊至奉節(jié)，寓居一年九個(gè)月。其間他創(chuàng)作詩歌430多首，尤以《登高》為古今七律第一。 走完下山臺階道，繼續(xù)沿江前行在漸行漸平坦的石板大道上。一側(cè)是山體，沿江一側(cè)則如石護(hù)欄的城墻，時(shí)不時(shí)仍能攬見夔門壯景，巍然傲立的夔門似在為我們辭別送行呢！有青山綠水相伴、紅花綠樹裝扮的白帝城，真是美不勝收！ 走出白帝城風(fēng)雨廊橋，再回首隔江遙望白帝山上白帝城，就此告別白帝城。雖未能體驗(yàn)到當(dāng)年詩仙李白“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”的浪漫情懷，卻切身感悟了“白帝彩云”“千里江陵”的唯美詩意。 結(jié)束白帝城游程，我們步行返回游輪碼頭。途徑奉節(jié)城，原本是一座擁有數(shù)千年歷史沿革的歷史文化名城，古稱夔州，所以又稱夔州古城（又：瞿塘峽稱“夔峽”）。據(jù)查，隨著三峽工程蓄水，奉節(jié)老縣城淹入長江，部分重要文物遷入新縣城。這位于江邊寬廣的廣場，壯觀的城門，應(yīng)是新城新景。 “依斗門”曾經(jīng)是老縣城通往長江水邊碼頭的一個(gè)城門，其名取自杜甫“每依北斗望京華”的詩句。隨著老城被淹沒，依斗門被整體搬遷到此復(fù)建。據(jù)說，一萬多立方米的一塊塊城門石被原規(guī)模、原形制、原工藝，照搬復(fù)舊；而色彩艷麗的城樓看似仿造重建，正中牌匾為“夔門奇石館”。如今依斗門既是觀賞的景點(diǎn)，也是歷史的記憶和承載。 古老復(fù)活的依斗門仍將是古城居民心中永恒的故事，夔州古城也將成為三峽歷史長河里一段永遠(yuǎn)都無法抹去的記憶。我們穿行在古城通往游輪碼頭的長廊中，一邊是由植物組成的巨形橫幅“三峽之巔 詩 · 橙奉節(jié)歡迎你”，一邊是重巒疊嶂古城門側(cè)李白等詩人塑像會(huì)聚江邊，似乎每天不辭辛勞、在迎送遠(yuǎn)道來往的賓客。 皇家星光號在碼頭靜候我們上船，從碼頭登船通道上我們不時(shí)回望夔州古城...... 登船時(shí)間已近極限，通道上游客所剩無幾，我們不能再停留觀望，直奔游船！ 登船后在甲板上，揮手告別依山而建的奉節(jié)新城。商社民居、酒店賓館，高樓鱗次櫛比；恢宏的城門，綿延的府城墻，矗立在原址修繕一新的高高耀奎塔。夔州古城換新顏，詩城詩篇譜新章。 游輪再起航，駛進(jìn)白帝城瞿塘峽，行駛中經(jīng)過綠樹籠罩的白帝城孤島（圖上），隱隱又見聳立頂端的白帝廟。再往前“白帝城 · 瞿塘峽”幾個(gè)白色大字顯現(xiàn)在赤甲山側(cè)面，山腳下可見赤甲樓和古炮臺（圖中、下）。據(jù)說那兒有很多猴，可惜我們不能靠岸，也未帶望遠(yuǎn)鏡來尋猴，不過倒是感受了一番“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”的愜意和快感。 瞿塘峽在三峽中為最短（長約8公里），卻如一幅神奇的自然畫卷和文化藝術(shù)走廊。峽兩岸峭壁如削、巖峰高聳、巍峨崢嶸，峽以“雄”著稱。隨船航行其間，我們被其山勢之險(xiǎn)峻、氣勢之雄偉、態(tài)勢之壯美而大為震撼！ 原本峽江兩岸摩崖石刻隨處可見，南岸綿延里許的絕壁上，鐫刻著自宋至近代，篆、隸、楷、草、行字體的數(shù)十幅石刻，三峽蓄水后大部分已被淹沒。船行到此，在斷崖立壁下可見三塊題刻（圖上紅框中），從放大圖可讀取原圖自左向右的題刻。左（篆書）：巍哉夔門 李端浩題；中（隸書）：夔門天下雄 艦機(jī)輕輕過 孫元良；右（隸書）：踏出夔巫 打走倭寇 馮玉祥。 補(bǔ)充三塊摩崖題字人簡介： 馮玉祥（1882年—1948年），字煥章，原籍安徽巢縣，生于河北滄州市。中國國民革命軍陸軍一級上將，西北軍閥；國民黨愛國將領(lǐng)。民國二十八年五月（1939年5月），馮將軍趕往國民政府參加“五九”國恥紀(jì)念大會(huì)，會(huì)后用其心血書寫了這八個(gè)大字，由陳聰謨帶回奉節(jié)刻于三峽中，以勵(lì)出川抗日的將士。1948年7月31日馮玉祥應(yīng)邀回國參加新政協(xié)會(huì)議籌備工作，9月1日途經(jīng)黑海，因輪船失火不幸罹難，享年66歲。盡管馮將軍早已離我們遠(yuǎn)去，但他留在摩崖的題刻仍一直閃耀在長江三峽的奇峰幽谷里，永遠(yuǎn)銘記于華夏同胞的心中。 孫元良（1904年—2007年），原籍浙江紹興，生于四川成都華陽縣。黃埔軍校一期畢業(yè)，曾任國民革命軍第八十八師師長、第22集團(tuán)軍司令官、國民軍第5綏靖區(qū)司令官等職?？谷沼⒂?，貪財(cái)好色；晚年定居臺灣，不提當(dāng)年勇。1927年他游覽瞿塘峽時(shí)，在臨江的白鹽山石壁上留下此題刻，用十字寫出了瞿塘峽的壯美特色。他的第5個(gè)兒子孫祥鐘，臺灣電影明星，藝名秦漢。2007年5月25日，孫元良在臺灣逝世，享年103歲。 李端浩（1895-1950），字養(yǎng)吾，生于江蘇儀征中醫(yī)世家。1914年被武昌陸軍中學(xué)保送到保定陸軍軍官學(xué)校，為第三期炮科專業(yè)學(xué)員； 1924年8月被張學(xué)良保送到日本東京炮兵專科學(xué)校研讀。1938年10月，任重慶江防副指揮官，后任國民黨軍第88師參謀長、國軍川江江防司令等職。在瞿塘峽兩岸峭壁上，他曾構(gòu)筑上百門火炮鎮(zhèn)守川江。此摩崖上他以題刻的四字表示：中國軍隊(duì)如同夔門，牢不可破！1950年12月30日，李端浩在江蘇南京病逝，享年55歲。 沿峽岸陡壁如墻，滔滔大江蜿蜒于深谷群山中；峽深水湍的清澄江流，綿延不斷的層疊山巒，構(gòu)成了一幅秀美壯觀的山水畫卷。 行駛在航道峽谷中，依稀可見絕壁上殘存的古棧道遺跡（見大圖）。頭頂懸崖欲墜，腳下洶涌江濤，這就是古時(shí)船夫拉纖、住民出行、運(yùn)送物資的唯一通道。據(jù)介紹，三峽古棧道全長約五六十公里，高出江面數(shù)十米。有在巖壁石孔中插入六寸木棍，再在木棍間鋪上木板（見插圖）而成；也有破石開鑿而成，路面較為寬闊。三峽蓄水后，古棧道基本已長睡江中了。 行進(jìn)中還見到懸崖峭壁、湍流險(xiǎn)水之間，布有許多洞穴，深不可測。原始人類曾經(jīng)歷過“穴居”時(shí)代，不少洞穴中留存有古人類的遺跡或尚未揭開的謎團(tuán)。據(jù)說，瞿塘峽中的“黃金洞”，就有極為神秘的傳說。 站在游輪頂層觀景臺上，仰望層層峰巒，奇峰異石，千姿百態(tài)；俯視滾滾峽江，水流湍急，碧波逐浪；身隨游輪行進(jìn)，心有“峰與天關(guān)接，舟從地窟行”之感。 面對那層巒疊翠的一座座奇巖怪峰、多姿多彩，怎不讓你驚嘆大自然的精彩繽紛！游輪劈波斬浪、一往無前，掀起江面波濤翻滾、波光粼粼?！耙唤趟?，兩岸青山”的瞿塘峽之壯美，真是名不虛傳！ 飽賞了瞿塘峽之雄偉壯美，繼續(xù)駛向三峽的第二峽：巫峽。行程預(yù)告約下午5點(diǎn)駛?cè)胛讔{段，我們回客房休息，在陽臺觀賞沿途風(fēng)光。這兒山腳下樓房密集，應(yīng)該是個(gè)不小的集鎮(zhèn)！江岸斜坡上（見圖上）有個(gè)醒目的告示牌：重慶市無公害蔬菜產(chǎn)地。 中午11：30是游輪上的午餐開飯時(shí)間，左圖：游客們依次自助選取需要的各類餐品，餐食口味還是以重慶味為主。右圖：游輪上的大堂，位于二層中心，設(shè)有客服和購物等區(qū)域。 午餐后，繼續(xù)在客房休息?？头看巴獾纳剿L(fēng)光不時(shí)召喚著我們到陽臺觀賞，機(jī)不可失，時(shí)不再來呀！ 越往前航行江邊的景象越趨熱鬧，除了充滿生機(jī)的青山綠水，還有成排錯(cuò)落的房屋、各種建筑、大橋。更引人注目的是綠林掩映中的巨幅大字，首先見到的是：華能碳匯林（圖上）；接著是：優(yōu)先綠色發(fā)展（圖下）。經(jīng)查，2011年重慶市引入華能碳匯林落戶巫山，大力推進(jìn)綠化造林工作。如今既換來了碧水青山的天然氧吧，又促進(jìn)了縣城的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。 游輪在長江航道平穩(wěn)向前，在崇山峻嶺之間，一座恢弘的拱形大橋終于展現(xiàn)其不凡的身姿，橫跨在滔滔碧水之上，威武壯觀！經(jīng)查，這就是重慶巫山長江大橋，位于巫峽入口處長江主航道上，地處重慶最東邊巫山兩岸之間，又被稱為“渝東門戶橋”、“渝東第一橋”。 重慶巫山長江大橋于2001.2.28.開建，2005.1.8.正式竣工通車。這是一座中承式鋼管拱形公路橋，全長612.2米。因其獨(dú)特的建造設(shè)計(jì)，榮獲了當(dāng)時(shí)橋梁建設(shè)的5項(xiàng)世界第一，并被列為世界百座名橋。在青山綠水映襯下，這座巍峨的紅色大橋，已成為又一道長江沿岸靚麗的風(fēng)景線，秀麗的巫峽大門！ 借網(wǎng)圖再來展示一下大橋的岸上英姿。那周身橘紅、粗壯的鋼管拱圈如彩虹，配上寬闊的橋面、美麗的橋身和燈柱，凸顯整座大橋傲然屹立、氣勢磅礴！大橋變天塹為通途，極大地推進(jìn)了巫山經(jīng)濟(jì)的整體發(fā)展；而且大橋又是“8小時(shí)重慶”主干道渝巴路的支線橋梁，順暢了渝東交通，也帶動(dòng)了整個(gè)區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。 在寬闊的江面上，給壯美的巫山和飛架其間的彩虹大橋拍個(gè)全景照。藍(lán)天白云下，山水大橋之秀美堪比仙境，令人陶醉！大山那一側(cè)，可見一片建筑群，應(yīng)該快到巫山縣城了。 不一會(huì)兒，一艘好驚艷的龍頭大游輪與我們并行，真不愧為“皇家盛世”號，有點(diǎn)皇家氣派！頃刻兩艘游船上的客人互相招手、互致問候，一下熱鬧了起來。 船靠巫山游輪碼頭，巫山縣屬重慶市下轄縣，地處三峽庫區(qū)腹心，素有“渝東北門戶”之稱。從碼頭看縣城規(guī)模不小，高樓林立，充滿濃郁的現(xiàn)代氣息。在這兒有部分客人下船，游覽黃巖景區(qū)，登巫峽云巔，賞萬峰磅礴一江通壯景。 停靠兩個(gè)多小時(shí)后，游客返回游輪又起航（圖中）。駛離巫山碼頭不久，見到江邊十分壯觀的“神女大道”長長的石階坡道（圖上）?？赡苁怯屋喺{(diào)頭，約莫20多分鐘后重現(xiàn)“神女大道”（圖下），這次景象更清晰，小城建筑也很繁華。 又遇貌似彩虹的巫山長江大橋了，在這巍巍綿延的群山中，能“一橋飛架南北，天塹變通途”，真是了不起的建設(shè)工程，彰顯祖國建橋業(yè)的神速發(fā)展和強(qiáng)勁國力。 夕陽西下，彩霞滿天，把大山大江映襯得金光燦燦、波光閃閃，逆光下的山水之美令人窒息。 身隨游輪在彩虹大橋下通過，我們進(jìn)入了游覽巫峽的大門。近距離與巫山大橋面對面，好興奮，趕緊對鏡頭、多角度搶拍大橋的英姿！ 游輪駛?cè)腴L江三峽第二峽巫峽段，巫峽全長46公里，綺麗幽邃、峽長谷深，以俊秀著稱天下。整個(gè)峽區(qū)奇峰突兀，怪石嶙峋，峭壁屏列，綿延不斷，自古享有“萬峰磅礴一江通，鎖鑰荊襄氣勢雄”之美譽(yù)。 站在游輪頂層觀賞峽江兩岸，青山不斷，群峰如屏；船行峽中，時(shí)而大山當(dāng)前，石塞疑無路；忽又峰回路轉(zhuǎn)，云開別有天，宛如一條迂回曲折的山水畫廊。歷代文人墨客在巫峽泛舟賞景，都會(huì)留下詩篇贊頌這大自然的鬼斧神工。 重巒起伏疊嶂，奇峰嵯峨連綿；蒼峽連彩霞，出峽復(fù)入峽。巫峽兩岸嶙峋的山巒怪石、險(xiǎn)峰異壑，真的讓我們目不暇接，無比震撼！雖導(dǎo)游在我們身邊指點(diǎn)介紹那些奇峰怪石的傳說，但實(shí)在太多無法記清對號入座，若拍照能帶錄音功能就好了！ 巫峽“秀峰豈止十二座，更有零星百萬峰”，隨著導(dǎo)游（前排C位、黑衣短發(fā)、手持話筒美女）的話語聲，游客們眼望群峰聽得很入神啊，有的還舉著相機(jī)在對鏡頭，可是很難能從中找到她所介紹的那座峰，更何況我們都隨游輪在動(dòng)態(tài)中！ 江流曲折，百轉(zhuǎn)千回，我們似乎又到了群峰當(dāng)前，石塞無路之境地，試問游輪欲向何方？莫非一躍飛過這波濤起伏狀的峰巒？這幽深秀麗的峽谷風(fēng)光，群峰爭雄的壯觀奇景，充滿詩情畫意，且奇妙之極，引人入勝。 游輪乘風(fēng)破浪、一往無前，雖疑似群峰擋道，卻峰回路轉(zhuǎn)、別開云天。峽谷兩岸險(xiǎn)峰峻峭、壁立千仞，崖壁或似波浪起伏、或似猛獸面目猙獰。在這奇形怪狀的險(xiǎn)峰腳下臨江邊（圖左下、右下），是“神女峰景區(qū)”的入口。 “神女峰景區(qū)歡迎你”醒目大字很吸引我們，從這兒可登上巫峽十二峰之最“神女峰”游覽。游輪在此不?？?，我們繼續(xù)前行，在游輪上一睹亭亭玉立于山巔的“神女”之風(fēng)采。 一路游輪過來，峰巒密集、山高入云；層巖疊嶂、形態(tài)各異。在游輪觀景臺上興致勃勃、聚精會(huì)神地觀賞兩岸奇山異峰，盡管巫山十二峰無法逐一辨認(rèn)，但其中最秀麗最有名的“神女峰”絕對不能錯(cuò)過。 巫山十二峰擅奇天下，眼前的重巒奇峰越來越奇異了。右上圖可見峰勢平緩、植被覆蓋的起伏山巒；左下圖所見卻峰勢如劍、直插云端，山腰可見小亭閣，沿著綠道似能到峰頂，這邊應(yīng)是神女峰景區(qū)了。 游輪航行在迂回曲折的巫峽長江航道中，一會(huì)兒江面寬闊浩瀚，一會(huì)兒又到了峽谷的轉(zhuǎn)彎口，江面束身收窄，這一路真是百轉(zhuǎn)千回?。】茨茄卤?，究竟是用什么神工鬼斧才能切削成如此“五花肉”般形態(tài)？！ 按導(dǎo)游指點(diǎn)，我們仰起頭、睜大眼，終于找到矗立于巍巍山巔的“神女峰”（紅框中）啦！隨游輪前行，不斷咔嚓下“神女”不同的身姿。由于歷代文人名人在此留下的足跡和詩篇，使神女峰聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，多少游客慕名而來。我們雖只能如此遠(yuǎn)眺，也算是親眼目睹、不虛此行了！ 同船的旅友們都紛紛舉著手機(jī)或相機(jī)（左圖），攝下巫峽中最著名而神圣的神女峰。沒能近距離拜見神女峰，借右圖景區(qū)山巔拍得的網(wǎng)圖彌補(bǔ)缺憾。確如古人云：“峰巒上入霄漢，山腳直插江中…… 惟神女峰最為纖麗奇峭，宜為仙真所托。” 補(bǔ)充關(guān)于神女峰的諸多傳說： 其一， 巫山神女乃赤帝之女，名瑤姬，未嫁而卒，葬于巫山之陽。宋玉《高唐賦》記載，楚懷王游高唐，晝寢，夢與其神相遇，自稱“巫山之女”。此女臨別時(shí)說：“妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨。朝朝暮暮，陽臺之下。” 從此，巫山云雨成了一個(gè)與愛緊密相連的、有溫度的詞語，巫山神女成了神秘浪漫、豪情奔放的愛的化身。 其二，很久以前，神女瑤姬化為凡間女子，與漁村孤兒江生結(jié)為夫妻。為了讓瑤姬過上好日子，江生和漁村中的其他男子一樣早出晚歸外出捕魚。不幸的是，某天江上突起狂風(fēng)暴雨，村中漁民陸續(xù)回家了，唯獨(dú)江生不見蹤影。從此，瑤姬就站在江邊最高的峰頂眺望等候，一天天，一月月，一年年，最終佇立成石。因?yàn)閻?，人化為石，在這個(gè)更有煙火氣息的故事里，愛的堅(jiān)貞被放大，被推上了愛情意義的巔峰。 其三，神女峰系西王母幼女瑤姬的化身，她聰慧美麗，心地善良，活潑開朗，耐不住宮中的寂寞。某日邀了她身邊的十一個(gè)姐妹，偷下凡間，騰云駕霧，遨游四方。她們來到了巫山，只見十二條惡龍興風(fēng)作浪，正遇治水的夏禹被洪水圍困?，幖纳匆?，決定助他治水。后雖被捉拿回了瑤池，但她們決意掙脫神鏈，重返人間，幫助大禹疏通峽道，解除水患。之后她們留守巫山，日復(fù)一日化身為十二座奇秀絕美的峰巒，聳立在巫峽兩岸?，幖鞘膳兄?，因此立于最高山巔，為船民除水妖，為樵夫驅(qū)虎豹，為農(nóng)夫布云雨...... 博得后人尊敬奉祀。在百姓眼中，神女是胸懷博大的護(hù)佑之神。 由此，巫山神女峰成為古老中國最多情的一塊石頭，也是神秘東方最多夢的一塊石頭。在文人墨客的筆下，巫山神女是充滿神秘的美的精靈，是豪情奔放的愛的化身。歷代詩人的不絕詠唱，與浩浩長江一道，形成了環(huán)繞神女奔騰流淌的另一條文化江河，綿延不息，代代相傳；神女文化也因此成為中國文化中的一朵奇葩。 神女峰聞名古今的原因有三： 1）歷史上楚國文人宋玉在《高唐賦》《神女賦》中虛構(gòu)了一個(gè)楚王與神女幽會(huì)的故事； 2）神女瑤姬下凡助禹治水的傳說； 3）峰側(cè)確實(shí)有一巨石聳立，形如亭亭玉立的少女。 神女峰因其宛若綽約多姿的少女、縈繞著飄渺云霧及其神秘浪漫的傳說，吸引了歷代無數(shù)文人墨客，為其留下了燦若繁星的詩篇。船行到此，神女峰在山崖一側(cè)更近距離地展現(xiàn)在我們眼前，真如傳說所言：堅(jiān)守江邊千萬年，護(hù)佑行船保平安。 船頭船尾光照不一，景象各異，感受迥然不同。船頭這邊天色藍(lán)灰，青山碧水，給人以溫順柔和之感；船尾只見落日余暉映滿天，江面波光金燦燦，群峰連綿黑壓壓，令人心潮逐浪高。 巫峽兩岸風(fēng)光在落日余暉中越顯旖旎氤氳：綿延群峰迤邐繾綣，一江碧水金光閃閃、漣漪蕩漾。難怪古代文人大發(fā)詩興：“神女向高唐，巫峽下夕陽”！觸景生情，在此有感而發(fā)：紅日依山盡，余暉映江流。舟行巫峽間，人游畫廊中。 又一次峰回路轉(zhuǎn)，神女峰靜靜地佇立在我們面前（左圖），似乎能覺察到美麗的神女面帶微笑，拱手向我們致意道別，此刻由衷感到有神女護(hù)佑平安真好！此處的綺麗不僅僅是一種自然奇觀，更是中國傳統(tǒng)文化中最浪漫的夢幻。愿這根突兀于青峰云霞之中的“神女”巨石，在巫山煙云里多情永遠(yuǎn)?。ǜ缴衽褰鄶z影網(wǎng)圖于右側(cè)，以作比較。個(gè)人感覺，好像遠(yuǎn)望神女峰更富有想象空間。） 晚餐后，在游船娛樂廳參加船長的迎賓酒會(huì)。酒會(huì)上船長致歡迎辭，熱情歡迎賓客乘坐皇家星光號暢游三峽，與賓客一起舉杯致意；在船員和游客歡樂的舞蹈和歌聲中結(jié)束酒會(huì)。 暢游了瞿塘峽、巫峽兩岸風(fēng)光，歷史文化名城白帝城和雄偉的夔門。回頭梳理一番確實(shí)內(nèi)容豐富、景觀多樣，既充實(shí)了頭腦，又大飽了眼福，受益匪淺。 |
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