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姜子牙，名姜尚，又名姜尚，又稱師尚父，太公望，齊太公，呂牙，子牙。炎帝的后裔，是炎帝的五十四世孫，伯夷三十二世孫。 姜子牙雖是炎帝的后代，但這個身世并未能給他帶來甚么榮耀。在未能遇到周文王的大半生里。姜尚一直過著窮困潦倒，動蕩不安的生活。青年時，他自認為學(xué)得了滿腹韜略，可以施展自己的抱負，為國家出一份力。懷著報國之志，來到商的都城朝歌（今河南省唐寅縣）。然而現(xiàn)實并不像他想像的那般美好，他四處尋人求職，仍得不到當權(quán)者的賞識，最后只弄到一個極小的官職。 姜尚眼見紂王荒淫暴虐，忠臣受害，奸佞當權(quán)，自己前途渺茫。氣憤不過，辭去官職。為了生活，他去幫人家宰牛賣肉，人家嫌他手腳不利落，將他辭退；他又跑到黃河邊上的孟津去賣酒，他不會做買賣，又虧了本；賣傘趕上天旱；賣扇子趕上天涼；賣甚么甚么賠本。民間傳說姜尚最后要了三天飯，好容易有人給了他半快餿乾糧，他剛要拿起要吃，一只惡犬撲過來咬他的褲腿，彎腰檢棍子來打，捏起的竟是一條蛇，等到甩開蛇，乾糧也被狗吃了，張口剛要罵，一只烏鴉從頭上飛過，拉的屎正好落在他嘴里。姜尚活到七十多歲，雖然不得志，但還是很坦然淡定的面對人生。 就在姜尚波瀾不驚的過著每一天，機會來了。聽到西伯侯為了推翻商紂，廣為招賢納士，不少著名的能人，聽到西伯侯廣求賢才的消息，都紛紛跑到周國歸附于他，就連商朝有名的大臣也有跑到周國的。姜尚聽到消息，他也打點好行裝，來到姬昌的西岐城。他沒有貿(mào)然去見西伯侯姬昌。他知道自己無名無實，年紀又大，只有用特殊的方式向西伯侯推薦自己，才能得到重用。于是他想出了在文王必經(jīng)之地渭水溪邊直鉤釣魚的辦法。 這時西伯侯姬昌（周文王）正被紂王關(guān)押在監(jiān)獄中。其原因是因為紂王越來荒淫殘暴，嗜殺成性。許多文武重臣被其用殘暴的手法殺害。甚至害死后被剁成肉醬，竟讓臣子們分食，以此來警戒那些反對他的人。西伯侯姬昌（周文王）只因嘆了口氣，說了句“太過分了！”便被囚禁起來。 姬昌悶坐在監(jiān)牢里，無所事事，忽的想起早年在黃河邊上得到一幅圖，（近似于今天的陰陽八卦圖）當時，只覺得好玩，便記在心里。此時，越想越覺得這幅圖深奧莫測，蘊藏著許多變化和玄機，便潛心研究起來。監(jiān)牢單調(diào)枯燥的生活，使他心無旁鶩，一心求解。終于悟出了其中玄妙，把它演繹成八八六十四掛，三百八十四艾，這就是被后代傳頌的《周易》。 不久，西伯侯姬昌的臣子們將美女、駿馬和珠寶獻于紂王，姬昌獲得自由，回到故地。此后他采用韜晦之策，積蓄力量，勵精圖治。他多方招攬賢人，卻很長時間沒有得到，心里很是煩悶。 一天，西伯侯姬昌心事重重的出門打獵，出門時，他用八卦推演了一下，得出來的是：“非龍非彪，非熊非羆，所獲者霸主之輔。”心里感到很是驚奇。他帶著眾人一路前行，走到渭水的支流溪水岸邊，忽見一老者端坐水邊垂釣。老者須發(fā)皆白，卻腰板筆挺，雖身著布衣，卻掩飾不住的透出仙風道骨。再看他的釣竿，更是奇特，魚鉤離水面三尺高，沒有魚餌，魚鉤還是直的。 西伯侯姬昌大為驚異，趨步向前，問道：“老人家，你的魚鉤是直的，怎么能釣到魚？” 老人頭也不回，朗聲說道：“此鉤不釣魚，不釣蝦，專釣龍子龍孫，這叫愿者上鉤?！?p> 姬昌霍然醒悟，此人就應(yīng)是卦中的“輔臣”。忙深施一禮：“先生可否借一步說話。” 老人拋了魚桿，傳身站起來：“大人就是要招賢納士的西伯侯？”姬昌道：“正是本人，先生高姓大名？” “小老兒姓姜名尚，字子牙?！?p> 西伯侯拉著姜子牙的手，坐在河畔的石頭上，兩人攀談起來。姬昌發(fā)現(xiàn)姜尚是一個目光遠大，學(xué)問淵博的人。他上通天文，下知地理，對政治、軍事，各方面都很有研究，特別是對于當時的政治形勢，分析的有理有據(jù)，頭頭是道。 西伯侯姬昌請姜尚同自己一同上車回到都城，很快就任命其為國師（最高武官，相當于元帥）。 姜尚被任命為國師之后，政治、軍事才能很快顯露出來，姜尚為西伯侯姬昌定下：“修德以安內(nèi)，施奇以謀商”的大政方針。在具體事物上，良策迭出。彰顯出政治清明，表現(xiàn)在國力倍增。西伯侯則展現(xiàn)出賢明之君的風范，事事與姜尚共議，君臣配合自然默契。周，迅速興盛壯大起來。 在姜尚的謀劃下，西伯侯姬昌開始進行擴張。他一方面爭取方國，一方面對敵對的方國部落發(fā)動一系列的戰(zhàn)爭。他首先調(diào)解了虞（今山西平陸北）、芮（今陜西大荔東）之間的矛盾，爭取到兩國做自己的同盟。隨后，他帥兵西征犬戎和密須（今甘肅靈臺西）取得了勝利。接著渡河?xùn)|征，攻克黎國（今山西長治西南）。 獲勝后，西伯侯又征崇國。崇國是商朝西部的重要同姓諸侯，有相當強大的兵力。周軍傾其全力，并用鉤梯，沖車等攻城器械，攻陷崇城，一舉滅掉崇國。在這次戰(zhàn)爭中，崇人很多被殺死，大批人成為周的俘虜。西伯侯姬昌占領(lǐng)崇國后，為了鞏固已有的勝利，并繼續(xù)向東發(fā)展，乃徵調(diào)大批奴隸，在泮水西岸修建了都城豐京（今陜西長安西北）。 姬昌遷都于豐都后，開始形成了商朝西方各方國部落的中心，并對商朝形成了步步進逼的勢態(tài)，至西伯侯姬昌晚年，姜尚已幫助周形成“三分天下，周有其二”的局面。 約西元前一一三四年，西伯侯姬昌病逝，他的長子伯邑考當年亦為紂王殺害。次子姬發(fā)即位，是為周武王。 周武王姬發(fā)即位后，對姜尚更是推崇備至，拜其為師，稱師尚父，還娶了姜尚的次女為王后。姜尚助姬發(fā)推行德政，施仁于民，使周政通人和，諸侯多來歸附。 這個時期的殷商在暴君紂王的統(tǒng)治下，政治上已十分腐敗，但軍事上仍有較強實力。姜子牙審時度勢，積極為滅商準備條件，等待時機。周武王姬發(fā)繼位九年時，為便于進攻商都朝歌，將都城由豐遷至鎬，舉行了歷史上有名的“孟津觀兵”。 這次觀兵實際上是一次為滅商做準備的軍事演習(xí)和檢閱。他率大兵先行至畢原（今陜西長安縣內(nèi)）文王陵墓祭奠，然后轉(zhuǎn)而東行向朝歌前進。在中軍豎起寫有西伯侯姬昌名字的大木牌，自己只稱太子發(fā)，意為仍由文王任統(tǒng)帥。大軍抵達黃河南岸的孟津，有八百諸侯聞訊趕來參加，人心向周。商紂王孤立無援的形勢已經(jīng)形成，諸侯均力勸武王立即向朝歌進軍。武王和姜太公看到，不少實力很強的諸侯并沒有到孟津歸附。所以此時伐紂，時機還不成熟。姬發(fā)在全軍度過黃河之后，又下令全軍返回。并以“諸位不知天命”，告誡大家不要操之過急。 又過了兩年，武王探知紂王更加昏庸暴虐忠臣比干、箕子忠言進諫，一個被殺，一個被囚。太師疵、少師強見紂王已不可救藥，亡國在即。抱著商朝宗廟祭器出逃。百姓皆側(cè)目而視，箴口不言。姜尚向武王提議，認為滅商條件已完全成熟。遵照文王“時至而勿疑”的遺囑，果斷決定發(fā)兵伐商，通告各諸侯國向朝歌進軍。出發(fā)前，太史卜了一掛，得兆像大兇。姜尚對《易經(jīng)》可謂大師級人物。他知道“精義入神，以致用也，利用安身，以崇德也”（《易經(jīng)》）的道理。掌握卦義的規(guī)律，就是尊崇德的內(nèi)涵。我正義之師就是崇德之師，崇德之師必有神助，何怕卜兇。姜尚決定出兵。 毅然率兵車三百乘，警衛(wèi)武士三千人，甲士四萬五千人向朝歌進發(fā)。大軍到達離朝歌七十里處的牧野，各諸侯率兵車四千乘在等待會合。 紂王聞知周兵已到，調(diào)集都中士兵。再加上把囚犯、奴隸、戰(zhàn)俘，武裝起來，共起兵十七萬相迎。雙方開始了歷史上著名的“牧野之戰(zhàn)”。武王在陣前發(fā)表了誓詞，歷數(shù)商紂的罪惡，說明伐紂的正義性，動員將士們英勇殺敵，決戰(zhàn)開始后，周軍士氣高漲，奮勇殺敵，商紂的軍隊在周軍凌厲的攻勢下，一觸即潰。那些被迫參戰(zhàn)的奴隸、囚徒不愿為紂王效命，反把武王看做救星，倒轉(zhuǎn)矛頭引導(dǎo)周軍北入朝歌，紂王見大勢已去，登上鹿臺，自焚身亡，商朝由此滅亡。 姜尚的一生，是沉靜而傳奇的一生。從一文不名，到入周拜相，看似偶然，時則必然。中國有句古話：“天生我才必有用?！贝蟮麓笥?，小德小用，無限大穹，自有安排。 姜太公一生坎坷多磨勵，轟轟烈烈又高深莫測，實乃大智大慧、全智全能的人物?？v觀其一生的建樹，無論從軍事、治國、經(jīng)濟思想等各個方面都有卓越貢獻。其中尤以軍事最著。太史公司馬遷也說太公的軍事戰(zhàn)略思想是后世兵家一直遵循的圭臬。因此說，姜太公稱得上是中華兵家之鼻祖，戰(zhàn)略之淵藪。 |
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