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克麗奧佩托拉七世（篤愛父親者），又譯克婁巴特拉七世、克利歐佩特拉七世、克麗奧佩特拉七世；前69年－前30年8月12日），世稱“埃及艷后”或“埃及妖后”，古埃及托勒密王朝末代女王。 克利奧帕特拉七世為托勒密十二世所生，雖然克利奧帕特拉擁有埃及法老的稱號，然而身上流著馬其頓希臘人的血統(tǒng)。她是埃及托勒密王朝的王室成員之一，在亞歷山大大帝逝世后，他的將領(lǐng)托勒密一世獲取埃及并建立這個王朝，因此托勒密一世是克利奧帕特拉七世的先祖。托勒密王國深受希臘化文明影響，幾乎多數(shù)托勒密王室成員都說希臘語，并拒絕學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐陌＜罢Z言，這也是希臘語和埃及語一直并存于宮廷文件上的原因之一，如羅塞塔石碑。相反地，克利奧帕特拉是王室成員中第一個學(xué)會埃及語的，還接受古埃及信仰和神靈。她的守護女神是艾西斯，在她統(tǒng)治期間，克利奧帕特拉被認為是這位聰慧女神的在世化身。 起初克利奧帕特拉與他的父親托勒密十二世一同在位治理國家，之后根據(jù)古埃及的傳統(tǒng)，她與親弟弟托勒密十三世結(jié)婚并共治，但克利奧帕特拉為了成為單獨的統(tǒng)治者，遭到放逐。后來她為了鞏固并奪回失去的權(quán)位，她與尤利烏斯凱撒結(jié)盟并成為其情婦，并與凱撒生了一個男孩凱撒里昂，重攬埃及的統(tǒng)治大權(quán)。 在前44年，尤利烏斯凱撒遭到刺殺后，克利奧帕特拉與馬克安東尼一同對付凱撒的合法繼承人屋大維，并與安東尼生了亞歷山大赫利俄斯、克利奧帕特拉塞勒涅二世這對雙胞胎，以及托勒密費拉德爾甫斯。在與屋大維軍的亞克興角戰(zhàn)役失利后，馬克安東尼自己結(jié)束生命，克利奧帕特拉隨后也跟著自殺。根據(jù)傳統(tǒng)上認為，克利奧帕特拉是在前30年8月12日以毒蛇“aspis”咬自己而身亡。而克利奧帕特拉的兒子，同時也是法老的托勒密凱撒里昂在母親自殺前夕，因屋大維的命令而被殺，托勒密王國因此被并吞，成為羅馬的埃及行省。她的死亡代表托勒密王國終結(jié)，也代表希臘化時期結(jié)束，東地中海羅馬時代的開始。 直至今日，克利奧帕特拉依舊是西方文明中一個知名的人物，她的形象仍存于無數(shù)的藝術(shù)作品之中，她的故事在許多文學(xué)、戲劇、電影中上演。在大多數(shù)的描繪中，克利奧帕特拉是個超級漂亮的美人，充滿知性、美貌和性感，并且成功征服當(dāng)時西方世界最有權(quán)勢的男人。在今日文藝或電影上，她被認為是為了保護國家免受羅馬并吞，而色誘凱撒大帝及他的手下馬克安東尼。 身世 克利奧帕特拉七世于前69-68年冬天，在亞歷山大誕生，在她之前一共有六名同名公主，父親是托勒密十二世，他是亞歷山大大帝將領(lǐng)托勒密一世的后代，托勒密一世為馬其頓人，是拉古斯和阿爾西諾伊之子。而克利奧帕特拉是托勒密十二世的第三個女兒。 關(guān)于克利奧帕特拉七世母親的身份不清楚，但一般上認為是克利奧帕特拉六世，她是托勒密十二世的姊妹或表親，同時也是他的妻子。因為克利奧帕特拉七世曾說過她的外祖父是托勒密十世，因此假如克利奧帕特拉六世不是生母的話，那克利奧帕特拉七世的母親可能就是托勒密十世和貝勒尼三世某個不知名的女兒 托勒密王國因為中央集權(quán)政府衰弱以及逐漸腐敗等因素，失去了昔蘭尼和塞浦路斯，讓托勒密政權(quán)國勢弱至谷底。當(dāng)托勒密十二世和小克利奧帕特拉七世前往羅馬時，克利奧帕特拉六世趁機奪取了政權(quán)。然而克利奧帕特拉六世不久后就突然不明死去，雖然史書上沒記載，但可能貝勒尼基四世毒殺了她，使自己成為唯一的統(tǒng)治者。無論哪種因素，貝勒尼基四世掌控王國政權(quán)直到前55年為止，托勒密十二世在羅馬將領(lǐng)奧盧斯加比尼烏斯幫助下，奪回了亞歷山大，重登王位。而貝勒尼基遭到逮捕，隨后便被處死，據(jù)傳她的頭在國王托勒密十二世的旨意下被送到宮廷展示。此時，年僅14歲的克利奧帕特拉七世被立為共同執(zhí)政者，輔佐她的父親，盡管她的權(quán)力可能受到嚴(yán)格限制。 前51年3月托勒密十二世逝世，在遺囑中他立18歲的克利奧帕特拉七世和她12歲同父異母的弟弟托勒密十三世統(tǒng)治王國。但克利奧帕特拉七世她一點都不想與弟弟分享權(quán)力，在她統(tǒng)治一開始，官方文件上只有她的名字，所發(fā)行的錢幣上也僅有她一人的肖像，這違反托勒密王朝傳統(tǒng)，因傳統(tǒng)上女性統(tǒng)治者需附屬于男性共治者之下。 在前50年時，克利奧帕特拉七世跟留在埃及的前羅馬軍隊加比尼亞人（Gabiniani）發(fā)生沖突，這支軍隊當(dāng)初是羅馬奧盧斯加比尼烏斯要離開埃及時，為了保衛(wèi)托勒密十二世政權(quán)所留下的士兵。這場沖突也是克利奧帕特拉七世隨后失去權(quán)位的主要原因之一，她因此被迫接受弟弟托勒密十三世登基，并與弟弟結(jié)婚一同共治埃及。她們在前三年的統(tǒng)治時間內(nèi)相當(dāng)顛簸，經(jīng)濟危機、饑荒、尼羅河缺乏泛濫和政治沖突等等來考驗這對姐弟。 此時，克利奧帕特拉七世施展一連串政治措施，為了加強外銷能力而將貨幣貶值三分之一，因為外銷為埃及經(jīng)濟命脈，并推動強迫性質(zhì)借貸，以增加國庫收入。同時女王采行新的宗教政策，以討好勢力龐大的祭司階級與平民大眾。在外交策略特別用心，盡可能不與中東地區(qū)的羅馬駐軍起沖突，并提供傳統(tǒng)的羅馬盟友支援。前49年，凱撒在渡過盧比孔河后將龐培驅(qū)離羅馬，但龐培仍為強者，克利奧帕特拉七世在此時提供士兵與糧食支援龐培，并謠傳與出使到亞歷山大的龐培兒子傳出戀情。 她最后遭到托勒密十三世陣營的宦官波提紐斯和將領(lǐng)阿基拉斯反對而結(jié)束，可能在前48年克利奧帕特拉七世就被迫離開權(quán)力中心，因為當(dāng)時一些文件中僅有托勒密十三世一人的名字。之后她就被迫流亡敘利亞，但很快就招募一支部隊，企圖從外打回埃及，因此托勒密十三世和其攝政也領(lǐng)著大軍進駐埃及門戶重地培琉喜阿姆（Pelusium）。 與尤利烏斯凱撒 龐培之死 當(dāng)克利奧帕特拉流亡在外時，龐培卷入羅馬內(nèi)戰(zhàn)中。在前48年秋季，龐培在凱撒軍的追擊下來到了亞歷山大外海，尋求庇護。年僅15歲的托勒密十三世還很年輕，此事主要由財政大臣波提紐斯處理。前48年9月28日，龐培雖然覺得事情有異，托勒密迎接的場面既不隆重，還有點肅殺，岸上滿是士兵，加上托勒密還派出艦隊像是監(jiān)視龐培般。龐培自知無法逃脫，只得乘著對方安排的一艘小船，準(zhǔn)備要登上埃及的海岸。然而迎接他的托勒密軍官在龐培一上岸，就殺了龐培并砍下他的頭，動手的軍官中還有龐培的老部下。龐培的妻子和孩子在海上看到這件慘案，連忙揚帆逃走，這天剛好也是龐培58歲生日。 托勒密十三世認為龐培之死可以討凱撒歡心，可以成為羅馬忠貞的盟友，或許還可以減輕王國欠羅馬的債務(wù)，然而這事后來被證明是大大失算。兩天后，凱撒來到埃及，托勒密派人奉上龐培的頭顱，但這使凱撒相當(dāng)憤怒，對于龐培之死垂淚不已。雖然龐培是凱撒政治上的勁敵，但也是他獨生女茱莉亞的丈夫，更曾是羅馬的執(zhí)政官，身為羅馬人且已是羅馬實際掌權(quán)者的凱撒無法容忍本國的要人為異國人擅自殺害。 與凱撒的感情 當(dāng)凱撒來到埃及后，這位羅馬最有權(quán)勢男人自然成為托勒密十三世和克利奧帕特拉七世王位爭奪問題上，最有力的裁仲者。因此，克利奧帕特拉期望可以趁著凱撒對托勒密十三世氣頭上時，來獲得有利地位。于是她暗自偷偷潛入宮殿內(nèi)與凱撒會面，傳說當(dāng)時克利奧帕特拉把自己伸直，用毯子卷起來包覆其中，命人抬著進入王宮，這時克利奧帕特拉年僅21歲，凱撒52歲。經(jīng)過一番交談后，凱撒對克利奧帕特拉的膽識和機智大為傾心，再加上美色的誘惑更是讓他難以自拔，于是凱撒放棄原本占領(lǐng)埃及的計劃，還決定要讓克利奧帕特拉登上王位，再度與托勒密十三世共治。而克利奧帕特拉之后便成為凱撒的情人。 托勒密十三世一黨對于這種結(jié)果相當(dāng)不滿，在刺殺凱撒失敗后，阿基拉斯率軍圍攻亞歷山大內(nèi)的羅馬軍，這場戰(zhàn)役相當(dāng)激烈，戰(zhàn)火還焚燒掉一部分亞歷山大圖書館，而克利奧帕特拉的妹妹阿爾西諾伊四世從城中逃出后，加入阿基拉斯軍，并宣稱自己是女王，還奪得軍隊控制權(quán)。效忠托勒密十三世的反抗軍圍攻亞歷山大失敗后，退回重整旗鼓。前47年，凱撒在尼羅河戰(zhàn)役徹底擊敗托勒密十三世的軍隊，而托勒密十三世戰(zhàn)后失蹤了，可能溺死于尼羅河中。而阿爾西諾伊四世后來被凱撒帶回羅馬，當(dāng)作征服埃及的象征，被迫出席凱撒的凱旋式，后來凱撒憐憫她而饒了她的性命，并把她放逐且永遠不能再回埃及。事件結(jié)束后，凱撒再立了克利奧帕特拉另一個弟弟托勒密十四世為她新的共治者，但主要掌權(quán)者仍是克利奧帕特拉。 盡管凱撒和克利奧帕特拉年齡差距很大，名義上克利奧帕特拉已嫁給了托勒密十四世，但她實際上卻與凱撒相好，兩人成為愛侶。前47年夏季，克利奧帕特拉生下她們倆的孩子托勒密凱撒，昵稱“凱撒里昂”，意思是“小凱撒”。克利奧帕特拉并希望凱撒能立她們倆的兒子為繼承人，但凱撒并沒有答應(yīng)，反而選擇他的養(yǎng)子屋大維為繼承者。之后兩個月期間，克利奧帕特拉和凱撒同游尼羅河，參訪丹德拉。在凱撒停留埃及的前48年到前47年期間，克利奧帕脫拉還介紹亞歷山大的索西琴尼給凱撒認識，之后索西琴尼關(guān)于歷法中閏年、閏日的算法，便成為儒略歷的基礎(chǔ)。 前46年，克利奧帕特拉帶著托勒密十四世和凱撒里昂來到羅馬，住進凱撒的莊園別墅中。但羅馬民眾對凱撒和克利奧帕特拉的曖昧關(guān)系相當(dāng)不滿，因為身為羅馬獨裁官的凱撒已經(jīng)和卡爾普尼亞皮索妮絲（CalpurniaPisonis）結(jié)婚，甚至連羅馬著名演辯家西塞羅在信中說他厭惡外國女王（指克利奧帕特拉）。然而，凱撒甚至以艾西斯女神的樣式，為克利奧帕特拉立了一個黃金雕像，并且立在凱撒廣場（ForumofCaesar）的維娜斯吉尼翠斯（VenusGenetrix）神廟內(nèi)，而維娜斯還是神話中凱撒家族的先祖?？死麏W帕特拉等人一直待在羅馬，直到凱撒在前44年3月15日被刺殺身亡后，才回到埃及。之后，很可能克利奧帕特拉毒殺了托勒密十四世，總之當(dāng)托勒密十四世死后，克利奧帕特拉立她的兒子凱撒里昂為王，同為共治者，并給于他稱號“篤愛父親、母親的神”（TheosPhilopatorPhilometor）。 羅馬內(nèi)戰(zhàn) 凱撒身亡后羅馬內(nèi)戰(zhàn)再度爆發(fā)，一方是馬克安東尼和屋大維所領(lǐng)導(dǎo)的支持凱撒派，另一方是馬爾庫斯尤尼烏斯布魯圖和蓋烏斯卡西烏斯隆吉努斯所領(lǐng)導(dǎo)的刺殺凱撒派，而克利奧帕特拉因她的過去，自然站在支持凱撒派這邊。接著，布魯圖和卡西烏斯離開意大利半島，駛向共和國東部的疆土，他們在西部征服并接收許多地區(qū)，在那建立他們的軍事根據(jù)地。從前43年一開始，克利奧帕特拉與東部支持凱撒派的領(lǐng)導(dǎo)人普布利烏斯科爾內(nèi)利烏斯多拉貝拉結(jié)盟，多拉貝拉也承認凱撒里昂是她的共治者。但前43年七月，多拉貝拉于勞迪基亞被卡西烏斯軍包圍，被迫自殺。 現(xiàn)在卡西烏斯準(zhǔn)備入侵埃及來奪取這個王國的財富，還要懲罰女王拒絕為卡西烏斯提供補給，女王還支持多拉貝拉一派，加上卡西烏斯要防止她會帶著一支強大的艦隊為安東尼和屋大維支援。而埃及目前似乎是一個很好掠奪的肥肉，因為它沒有夠強大的陸軍，且他們正遭受饑荒和瘟疫之苦。但前43年尾時，卡西烏斯被布魯圖召回士麥那，讓他最后無法執(zhí)行入侵埃及的計劃。然而，卡西烏斯還是企圖封鎖克利奧帕特拉聯(lián)絡(luò)凱撒派黨人的管道，于是派遣盧基烏斯斯塔提烏斯莫爾庫斯（LuciusStatiusMurcus）率領(lǐng)60艘船艦和一支精銳的軍團進駐伯羅奔尼撒半島南方的馬塔潘角（CapeMatapan）。當(dāng)克利奧帕特拉和她的艦隊從亞歷山大出發(fā)，準(zhǔn)備要與凱撒派黨人會合，她的艦隊向西行至利比亞海岸時遭到兇猛的暴風(fēng)雨摧殘，此時女王本人也罹患疾病，不得不退回埃及。而莫爾庫斯得知女王的艦隊厄運，又看到的她的部分船只出現(xiàn)在希臘海岸的殘破情形，于是莫爾庫斯帶著自己的艦隊駛向亞得里亞海。 和馬克安東尼 在前41年，馬克安東尼在凱撒身亡后的權(quán)力真空中獲得一席之地，并成為后三頭同盟之一，他招喚克利奧帕特拉前來塔爾索與他會面，回答一些關(guān)于對他忠誠的問題，克利奧帕特拉在那里華麗的登場，并以迷人的風(fēng)采和談吐?lián)铽@安東尼的心，安東尼于是花了前41年到前40年間的冬天在亞歷山大陪她。 為了確保她自己和凱撒里昂的政治地位安全，克利奧帕特拉唆使安東尼下令殺了她的妹妹阿爾西諾伊四世，她妹妹此時正避居于羅馬控制下以弗所的阿耳忒彌斯神廟中，阿爾西諾伊便在神廟的階梯上被殺，這大大震驚羅馬人，因神廟有神圣的庇護權(quán)?？死麏W帕特拉也處決了她的塞浦路斯將軍塞拉皮翁，因他曾經(jīng)支持卡西烏斯來與她對抗。然而，當(dāng)安東尼因戰(zhàn)事離開埃及后，她們倆的戀情逐漸轉(zhuǎn)淡。安東尼為了和屋大維重修和好，娶了屋大維的姐姐小屋大薇為妻。 在前40年12月25日，克利奧帕特拉為安東尼生下一對雙胞胎亞歷山大赫利俄斯和克利奧帕特拉塞勒涅二世。幾年后，當(dāng)安東尼在前往東方對付安息王國途中，他來到亞歷山大與克利奧帕特拉續(xù)前緣，克利奧帕特拉也為安東尼提供戰(zhàn)爭所需要的資金和補給。隨著安東尼和屋大維的關(guān)系惡化，讓安東尼冷冷對待小屋大薇，自己也不返回羅馬的宅第。安東尼在對安息王國的戰(zhàn)爭失利后回到亞歷山大，可能以埃及式婚禮與克利奧帕特拉結(jié)婚。前36年之后還與克利奧帕特拉生下小兒子托勒密費拉德爾甫斯，并在亞歷山大置家。 在安東尼征服亞美尼亞王國后，于前34年后半，安東尼在亞歷山大奉獻中宣布克利奧帕特拉七世和凱撒里昂為共治者，統(tǒng)治埃及、塞浦路斯，其中克利奧帕特拉七世的稱號為“萬王之女王”，凱撒里昂為“萬王之王”；亞歷山大赫利俄斯則被加冕為亞美尼亞、米底和帕提亞(波斯米底亞)國王；克利奧帕特拉塞勒涅二世為統(tǒng)治昔蘭尼、利比亞的女王；托勒密費拉德爾甫斯為敘利亞、奇里乞亞、腓尼基的國王。 這舉動讓屋大維在羅馬有理由指責(zé)安東尼，來煽動羅馬人對安東尼的不滿，而安東尼在羅馬的政敵們也擔(dān)心克利奧帕特拉七世會對羅馬發(fā)起復(fù)仇之戰(zhàn)，并伙同東方地區(qū)來對抗羅馬，還會在羅馬登基為全世界的女皇，并開創(chuàng)一個遼闊的大帝國。據(jù)記載，亞歷山大奉獻中出席的克利奧帕特拉，如同平常公開露面般穿著女神艾西斯的服飾，因埃及人認為她是艾西斯女神在地上的代理人和化身。 安東尼和屋大維的關(guān)系從好幾年前就開始逐步惡化，最后在前33年兩人決裂，于是屋大維向羅馬元老院提案發(fā)動戰(zhàn)爭，但宣戰(zhàn)的對象不是同為羅馬人的安東尼，而是與克利奧帕特拉七世宣戰(zhàn)。在前31年，安東尼和克利奧帕特拉的艦隊在希臘西岸的阿克提烏姆灣與屋大維軍展開海戰(zhàn)，盡管安東尼海軍船只較小，且訓(xùn)練和水手都不充足。這場戰(zhàn)役在最盛行的傳說中，描述說兩軍在打得難分難解之時，后方的克利奧帕特拉突然無故率領(lǐng)自己的艦隊逃離戰(zhàn)場，而安東尼看到克利奧帕特拉離去，不顧自軍將士處境也跟著隨克利奧帕特拉逃去，讓屋大維在亞克興角戰(zhàn)役獲得大勝。但當(dāng)代并沒有證據(jù)說此戰(zhàn)是如此發(fā)展。此戰(zhàn)后，屋大維開始計劃入侵埃及，當(dāng)他于前30年7月率軍接近亞歷山大時，安東尼的余軍一批批向屋大維投誠。 另外，克利奧帕特拉有許多無可考證的故事，其中最知名的就是有一次，克利奧帕特拉宴請安東尼享用一頓豐盛的大餐，期間克利奧帕特拉向安東尼玩笑般打賭，賭她可以一餐花掉一千萬塞斯特爾提烏斯（Sestertius）銀幣，安東尼答應(yīng)了。第二天晚餐，克利奧帕特拉還是擺出平常般的宴席，安東尼開始嘲笑這一切。到了用餐下個階段，卻只上了一杯很濃的醋，只見克利奧帕特拉解下她一個無價的珍珠耳環(huán)，把它丟入醋中溶解，喝下這杯飲品。然而，這個故事最初是由老普林尼寫下的，但那時已經(jīng)離克利奧帕特拉年代一百多年了，而且組成珍珠的碳酸鈣是無法溶解于醋中，除非把它磨成細粉才會慢慢融解。 安東尼之死 亞克興角戰(zhàn)役后，屋大維率軍接近亞歷山大，安東尼率領(lǐng)自軍和埃及的聯(lián)軍于亞歷山大近郊要與敵人決戰(zhàn)，然而不僅聯(lián)軍艦隊，還包含騎兵都舍棄安東尼并投入屋大維麾下，遭受大敗的安東尼絕望的哭喊，認為是克利奧帕特拉和她的部隊背棄了他。當(dāng)時克利奧帕特拉擔(dān)心安東尼在絕望下會傷害她自己，或者是擔(dān)心自己會落入屋大維手上，她帶著兩個侍女躲到自己的陵墓中，然而安東尼卻認為克利奧帕特拉已經(jīng)自殺，悲傷中持劍刺進自己的腹部昏了過去，想要跟隨克利奧帕特拉一同死去，然而這一刺無法讓安東尼致命，當(dāng)他醒來后想請求周圍的人結(jié)束他的痛苦，但周圍的人都已經(jīng)跑光了。 這時，克利奧帕特拉派人來尋找安東尼。當(dāng)安東尼知道克利奧帕特拉尚活在人世，連忙讓人把他帶到陵墓門口，因為克利奧帕特拉不愿開啟陵墓的大門，只好讓重傷的安東尼從陵墓的窗口垂吊上去，由里面克利奧帕特拉等三個女人用繩子拼命拉上來。當(dāng)克利奧帕特拉見到安東尼快斷氣的模樣相當(dāng)哀傷，甚至悲痛到爪扯自己的肌膚，毆擊自己的胸膛，自知死期將至的安東尼連忙安撫她的情緒，他要了一杯酒喝，交代一些遺言后，結(jié)束他的生命。 關(guān)于這座陵墓的位置尚未確定，普魯塔克曾描述這座克利奧帕特拉的陵墓位在艾西斯神廟中，并說它有一個面朝濱海的窗口。然而埃及古物最高委員會（SupremeCouncilofAntiquities）認為它可能在塔波希利斯馬格納（TaposirisMagna）神廟里面或是在周圍，這座神廟是托勒密王朝時所建，同時也供奉艾西斯，另外在這里也發(fā)現(xiàn)數(shù)十枚克利奧帕特拉七世的錢幣，這個神廟的位置在亞歷山大的西南方，約距亞歷山大48公里。 自殺 在古代文獻中，尤其是羅馬人所記載的，大多認為克利奧帕特拉是誘使毒蛇咬傷自己，而毒發(fā)身亡。但其中最早的文獻是斯特拉波所著，他是與克利奧帕特拉同時期的人物，很可能曾經(jīng)去過亞歷山大。他說當(dāng)時流傳兩個有關(guān)克利奧帕特拉的自殺版本，其中一個是她服用毒藥自殺，另一個即是用毒蛇“aspis”咬傷自己。但在數(shù)十年以后的許多羅馬詩人，卻提到她是由兩條毒蛇所咬傷。而150年后的歷史學(xué)家弗洛魯斯（Florus），以及60年后的維勒尤斯（MarcusVelleiusPaterculus）提到只有一條毒蛇。其它一些作者則質(zhì)疑他們的歷史記載，并說克利奧帕特拉很可能是被屋大維所殺。 普魯塔克寫作的年代在這件事的130年以后。他描述屋大維在安東尼死后俘虜了克利奧帕特拉，并把她囚禁于她在艾西斯神廟的陵墓中，還命令自己的自由民以巴弗提（Epaphroditus）監(jiān)視克利奧帕特拉，防止她有尋短的行為。畢竟屋大維有意讓她活著回羅馬，為自己的凱旋式添加光彩。然而，克利奧帕特拉已心有死意，也清楚屋大維的企圖。她在以巴弗提沒有察覺下結(jié)束自己的生命。普魯塔克說，當(dāng)屋大維匆忙趕到時，克利奧帕特拉已于床上逝世。她的侍女艾拉斯（Iras）死于她腳旁，而另一位侍女卡爾萌（Charmion）也搖搖欲墜，并在整理克利奧帕特拉的頭冠后隨即死去。普魯塔克接著描述毒蛇是藏在無花果籃子中，由鄉(xiāng)民帶進來給她的?？死麏W帕特拉讓毒蛇在自己手臂咬一口。普魯塔克同時也記載其他說法，如毒蛇是藏在瓶子中，克利奧帕特拉借著一根紡錘去撥弄激怒它，再讓毒蛇咬自己手臂。還有一說克利奧帕特拉是服用藏在空心的束發(fā)針中的毒藥自殺的。普魯塔克也透露，沒人知道克利奧帕特拉真正的死法。然而，普魯塔克說屋大維回到羅馬的凱旋式中，克利奧帕特拉的雕像被塑造出毒蛇藏繞的樣子。 另外，另一位與普魯塔克同期的羅馬史家蘇埃托尼烏斯也說克利奧帕特拉是被毒蛇咬死。 英國文豪威廉莎士比亞最后為這段悲劇描繪出一個場景，克利奧帕特拉抓著毒蛇，讓它在胸部咬一口，在莎士比亞之前，大眾認為克利奧帕特拉被咬的地方僅有手臂。 隨著克利奧帕特拉與其兒子的逝世，托勒密王國成為歷史，埃及最終淪為羅馬的一個行省。 疑云 因為克利奧帕特拉傳奇式的一生，以及記載上各種眾說云云的自殺法，加上身份地位特殊和一堆疑點，讓后世人們想一探這個神秘面紗，甚至有學(xué)者懷疑這位堅毅的女王根本不是會自殺的性格，而應(yīng)該是他殺。探索頻道曾經(jīng)拍攝一段影片，懷疑克利奧帕特拉可能不是自殺。片中認為克利奧帕特拉的陵墓應(yīng)在亞歷山大內(nèi)，因此盡管普魯塔克記載克利奧帕特拉臨死前給屋大維寫了一封信，信上說她即將死去。等屋大維趕到的時候，發(fā)現(xiàn)她及兩個侍女都被同一條毒蛇咬死?？墒且驗槲荽缶S的住處離克利奧帕特拉的陵墓不過200多米，屋大維到達的時間也不過十幾分鐘，據(jù)毒蛇專家大衛(wèi)沃若說，最有可能是“aspis”的埃及眼鏡蛇致人死亡的時間最快也得半個小時，而且一條蛇的毒液也不致使三個人都死亡。因此犯罪研究專家帕特布朗并不認為克利奧帕特拉自殺，并認為是屋大維在殺死凱撒里昂后，為了不讓他未來的統(tǒng)治受到影響，他派人殺了埃及艷后。帕特布朗認為，當(dāng)時正好屋大維剛剛統(tǒng)治羅馬之刻，為了不讓他的聲譽受到影響，所以才編造了埃及艷后被毒蛇咬死的假相。 在2010年，一位德國學(xué)者ChristophSchaefer決定挑戰(zhàn)這些可能的自殺理論，并認為女王實際上是服用一種混合多種毒物的毒藥，而毒發(fā)身亡。他研讀歷史文獻并請教毒物學(xué)家，認為埃及眼鏡蛇的毒液并不是每次被咬都會注入體中，他認為克利奧帕特拉如果要自殺不會選這么沒效率的方法，而且埃及眼鏡蛇的蛇毒具有神經(jīng)毒素，它會引影響生物體的神經(jīng)系統(tǒng)，導(dǎo)致產(chǎn)生痙攣、呼吸困難、嘔吐等現(xiàn)象，然而這跟歷史記載不相符，因羅馬史家卡西烏斯狄奧記載克利奧帕特拉是無痛，且安詳?shù)乃廊?。這位學(xué)者認為克利奧帕特拉可能是服毒自殺，這樣也可能使女王和侍女等三人差不多同時死亡。因此他與毒物專家DietrichMebs嘗試用當(dāng)時已知的毒物，只要用一種毒堇添加附子草、鴉片的混合毒藥就可以達成當(dāng)時記載的效果，并認為克利奧帕特拉應(yīng)該是用類似成分的毒藥。 兒女命運 克利奧帕特拉的長子凱撒里昂是她與凱撒所生，凱撒里昂還是埃及人認可的法老，在屋大維奪下亞歷山大后，克利奧帕特拉已秘密派人要把她的兒子送到紅海邊的港口避難，據(jù)說準(zhǔn)備逃亡印度，但他最終落入屋大維的手中，他的命運就因一個屋大維的顧問借用荷馬的史詩所說的：“凱撒過多，絕非好事”而被決定，屋大維因此害怕凱撒里昂會威脅他作為凱撒唯一繼承人的地位，而下令將他處死。他的逝世不僅代表埃及托勒密王朝法老結(jié)束，也代表整個古埃及法老時代的終結(jié)。 另外三個子女是與安東尼所生，他們都被屋大維帶回羅馬，并交由安東尼的前妻小屋大薇扶養(yǎng)，然而關(guān)于其子的命運不清楚，但克利奧帕特拉的女兒克利奧帕特拉塞勒涅二世最后嫁給努米底亞國王尤巴二世，成為共治女王。 |
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