|
癌癥，是一個令人觸目驚心、聞風喪膽的字眼，在當今人類諸多的病癥中，誰要是被西醫(yī)檢測到得了癌癥，那就代表誰患了不可救藥的絕癥，閻羅王正在向他招手，離死亡不遠了！ 那什么是癌呢？按現(xiàn)代醫(yī)學對“癌”的解釋，就是一種惡性腫瘤，形成這種惡性腫瘤的癌細胞由于失控而呈幾何級數(shù)泛濫，使得正常細胞被吞噬而影響了人體正常的生理功能，從而導致了生命危險。簡單講，癌癥就是會危及生命的失控狂長的硬塊。至于是什么原因形成的“癌”，西醫(yī)至今還在探索中，甚至可能在很長的時間段內(nèi)依然還是“病因未清”（這點在本書第三章【醫(yī)學哲理】中有論述），因此在西醫(yī)的眼中，癌癥就是絕癥。 而按照傳統(tǒng)中醫(yī)對“癌”的解釋，它只是“液痰軟實堅”變化的最后階段——“堅”階段。至于“癌”的形成機理，傳統(tǒng)中醫(yī)有很多解釋，有從“癌”字本身的“狂吃如山而聚而得病”的“食因”解釋；有“萬病皆起于心”的“形而上因”解釋；有“命運”的“大時空五行因”解釋等等，不一而足。無論是哪種解釋，傳統(tǒng)中醫(yī)似乎一直沒有將“癌”看成是絕癥，這可能與中醫(yī)對“癌的成因”了如指掌、胸有成竹有關。 在【中西醫(yī)之爭的本質(zhì)】章節(jié)當中，我們已經(jīng)指出過中西醫(yī)之爭的本質(zhì)歸根到底還是所謂的理念之爭，這必然使其在“治癌”的具體方法上也有截然不同的反映?？v觀西醫(yī)書籍，乃至很多中醫(yī)書籍，書中都聲稱治療癌癥是現(xiàn)代醫(yī)學有待攻克的一個重大醫(yī)學難題。由于他們所認為的難題是基于西醫(yī)的醫(yī)理藥理下得出的結(jié)論，因此，他們推斷其他民族醫(yī)學（如中醫(yī)）也必然會遇到這個重大的醫(yī)學難題。故此，我們必須清晰地認識到，從一開始，中西醫(yī)“治癌”理念和方法就是南轅北轍的。 由于“治癌”的題目過于龐大，涉及面非常廣，有關著作和論文數(shù)不勝數(shù)，筆者不可能在此有限的篇幅全面論述，同時也由于西醫(yī)對“治癌”的方法集中在“手術(shù)、化療、放療”之上，所謂基因重排的療法尚未成熟，所以筆者基本上不會從西醫(yī)的角度去論述“治癌”的方法，有興趣的讀者可以自行閱讀有關著作和論文。本目主要是從中醫(yī)的角度去論述有關“治癌”的方法，我們還是先看一些摘錄，然后再展開討論。中醫(yī)對此論述也頗多，由于篇幅關系，筆者只能摘錄一些關鍵段落。 摘錄 一、癌癥是絕癥嗎？西醫(yī)為何治不好癌癥？ ……西醫(yī)認為是絕癥，是因為西醫(yī)根本就不知道癌癥的成因，當然，就更不知道如何治療癌癥了。他們唯一的治療方式，就是用各種手段來“消除癌組織”。一旦發(fā)現(xiàn)癌腫塊后，就用他們能夠想到的各種“聰明方法”來消除這些“不正?！钡慕M織。西醫(yī)給癌癥發(fā)明了很多病名出來，比如：腦癌，血癌、舌癌、喉癌、食道癌、甲狀腺癌、淋巴癌、肺癌、胰腺癌、牙癌、乳腺癌、胃癌、肝癌、皮膚癌、膀胱癌及前列腺癌、血癌、子宮頸癌、直腸癌、外陰癌、陰莖癌、骨癌等等。光看這些名字就把人嚇死了，因此也顯得西醫(yī)非?！皽Y博和科學”，好像什么都知道似的。不過一旦具體落實到“治療手段”上面，西醫(yī)的“弱智特征”就一覽無疑，這么多奇奇怪怪的癌癥，他們基本上只會程咬金的三板斧：1．傳統(tǒng)冷兵 —— 刀割，用手術(shù)刀來切除癌變組織；2．化學武器 —— 化療，用化學藥物來殺滅癌變組織；3．原子武器 —— 放療，用原子彈（放射性射線）來攻擊殺死癌細胞。 如果治療不成功，把病人治死了，西醫(yī)就說這是“不治之癥”；如果病人的命大，居然沒有被害死，挺過三關了，檢查發(fā)現(xiàn)“治療”后癌腫塊變小或者暫時“消失”了，他們就宣布“治療很成功”。至于后來原地又長出來了，他們說這是“復發(fā)”；別的地方長出來了，他們說這是“轉(zhuǎn)移”。反正，就是不承認自己沒本事治療，怎樣都是“成功”的。一旦出現(xiàn)不良，都是病人的運氣不好與他們無關。至于癌癥為什么會“復發(fā)”，為什么會“轉(zhuǎn)移”，他們不知道，也不關心。但是他們會勤奮地一次次去“戰(zhàn)斗”，順便收獲一大筆的“治療費”，國內(nèi)西醫(yī)的癌癥治療，常常讓病人傾家蕩產(chǎn)，人財兩空?！敢馄届o地等待死亡的病人，普遍比急著去“全面抗癌”的人存活時間更長。 二、西醫(yī)的傳統(tǒng)癌癥治療法：“冷兵器”手術(shù)切除的弊端分析。 直到1986年，英國醫(yī)生霍爾斯·杰德發(fā)現(xiàn)，手術(shù)切除反而造成了癌細胞的迅速轉(zhuǎn)移。手術(shù)切除人體組織，必然帶來機體組織的破壞，以及癌細胞的轉(zhuǎn)移。按中醫(yī)理論來說，亂切除開刀，會導致人體生機系統(tǒng)的破壞，因此會造成生命系統(tǒng)更大的紊亂，只會更壞事！……他們認為，以后就不僅僅要切除癌腫塊，還要把癌組織身邊的其他正常組織都切除掉，這樣就不容易“轉(zhuǎn)移”了?！?取了一個優(yōu)美的名字來吸引顧客，叫做“無瘤切除法”?！髅魇潜晃麽t(yī)治死的，但是西醫(yī)公布的這個案例，卻不反省自己治療方式的錯誤。他們反而是用這個案例來說明，傳統(tǒng)以為癌癥3厘米以上才會“轉(zhuǎn)移”，但是這個案例說明2厘米的癌癥也會轉(zhuǎn)移，因此并沒有反省治療法的無效，停止手術(shù)切除，而是決定要“更早地動手”，比如如果在一厘米時候就“及時發(fā)現(xiàn)”，“及時切除”。這就是西方的“定期檢驗，早期發(fā)現(xiàn)，早期治療”的早期治療法。 不過，80年代，英國皇家科學院研究發(fā)現(xiàn)，如果切除了原位癌，其他部位原來根本就發(fā)現(xiàn)不了的微小癌塊就會迅速生長。而這種癌癥組織幾乎遍布了身體的各個部分，僅僅是因為我們“沒有發(fā)現(xiàn)”，因此就以為癌組織“不存在”。這也是西醫(yī)一向掩耳盜鈴的伎倆—— 只要是他們還沒有發(fā)現(xiàn)的東西，就是“不存在”的，癌癥如此，經(jīng)絡也是如此。上述的研究，證明了西醫(yī)癌癥理論所說的“轉(zhuǎn)移”根本就是無稽之談。實質(zhì)上，這是因為經(jīng)過手術(shù)和治療后，破壞了人體的正常功能和防范機制，導致原來被人體良好控制著的癌細胞迅速生長。癌細胞其實是變異的細胞，如果人體健康狀態(tài)良好的話，這些細胞的存在根本就不會有什么問題。……中醫(yī)認為“養(yǎng)正”才是“除邪”的最佳手段。用破壞人體健康的，招邪入體的“治療方式”來治療“邪病”（如細胞變異的癌癥等），就是“引狼入室”、“剜肉補瘡”，是自殺的行為?！辛夹牡奈麽t(yī)，根據(jù)很多病人手術(shù)后死亡的代價換來的“研究成果”，總算證明了“手術(shù)切除”根本就不是一種治療癌癥的有效方法，并且已經(jīng)正式公布了十幾年。但是，這種方法，卻依然在各種中國和國外的西醫(yī)院里面，作為“治療癌癥的基本方式”而繼續(xù)采用。 三、化療和放療為何注定不會有效？ ……這其實就是西醫(yī)在發(fā)現(xiàn)手術(shù)切除無效之后的“補救措施”。實際上，在中國的醫(yī)院，普遍是三者一起上，患者死得更快，更冤枉。對于疾病一向只會采取對抗態(tài)度的西方醫(yī)學腦子，就是這樣的簡單，只要能夠把“敵人”殺死，就什么手段都敢用上。如果稍微懂一點基本的“科學常識”的話，就知道這兩種所謂的“治療方式”本身就是嚴重致癌的手段。…… 換言之，西醫(yī)僅僅是把自己能夠看到的大腫塊“消滅掉”，而不去思考這些癌組織為何要生長出來的原因。如果沒有消除這些原因，卻想抹殺后面的結(jié)果，豈不是像是中國人的“揚湯止沸”一樣可笑和愚蠢嗎？因此治療癌癥的關鍵，根本就不是清除癌細胞，而是如何讓癌細胞不生長，或者只能夠緩慢成長，不危及人的生命安全，這就夠了，這就是正宗中醫(yī)的治療思想。西方目前開始接受這種思想，稱其為“自然醫(yī)學” —— 承認在生命面前技術(shù)的局限和西醫(yī)的無知無能。 四、真中醫(yī)治療癌癥的方式，固本扶元是基礎。 由于癌癥是一種重大的，對人生命有威脅的疾病。這就相當于人體遭遇了強大的敵人攻擊。因此，如何應對就成了一個重大的課題?！?基于對“生命中最偉大的治療者不是醫(yī)生，而是生命自己”這樣一個道家生命原則的判斷，如果人體遭遇重大的威脅，第一步就是要“扶元固本”，讓身體強健起來后，身體自動就會解決問題?！?如果大家明白了這個“扶元固本”的道理，就知道西醫(yī)為什么不可能治好癌癥了。因為西醫(yī)治癌的“三大戰(zhàn)術(shù)”，全都是破壞人體本元的，破壞“正氣”的。只要做了手術(shù)，特別是化療放療以后，首先出現(xiàn)的就是沒有胃口，病人不想吃東西，這時候就算是把食物強行灌下去也沒有用，只會更壞。而且，由于人體營衛(wèi)二氣受損，任何食物吃下去都不能消化，反而帶來人體更大的負擔?！?實際上，對于中醫(yī)最核心的“固中土，扶元固本”這個理念，對于“調(diào)理脾胃”，西醫(yī)卻難以置信地從根本上忽略其價值和作用。 五、道家醫(yī)學“升陽療法”對治癌癥。 癌癥這種“死亡絕癥”，在傳統(tǒng)醫(yī)學看來就是“極陰至寒之氣”深入臟腑，導致生命機能的衰退。采用“升陽療法”轉(zhuǎn)化陰寒體質(zhì)，就可以驅(qū)除癌癥?！贿^，一旦經(jīng)過西醫(yī)的插手，經(jīng)過一系列的“三大戰(zhàn)役”之后，陽氣生機全然喪盡，生命的基本恢復機能被徹底破壞，就無法治療了。…… 如果能夠讓病人的“真陽發(fā)動”，癌癥細胞就呆不住了，會自動地“消退”，因此根本不需要用外來的手段去“清除癌組織”?！?因此這種“升陽治療法”，與西醫(yī)掩耳盜鈴一般的只管清除看得見，摸得著的癌腫塊治療方式相比，是從內(nèi)到外徹底的根治手段。 六、治療癌癥必須知道癌癥的病因，并消除此病因。 治療癌癥最重要的不是“如何消除腫塊”，找到癌癥形成的特殊成因，并用各種技術(shù)手段消除這個原因才是最關鍵的手段。…… 治癌根本不知道癌癥的原因是什么就瞎治，不僅僅是蠢的問題，還是不負責任的壞蛋！西方醫(yī)學一直沒有搞清楚導致癌癥的原因是什么。他們簡單的一元直線式頭腦，認為是因為病人接觸了“致癌物質(zhì)”?！?這種以周圍存在“致癌物質(zhì)”導致人得癌癥的思想深入人心，也讓人們能夠擺脫自己的責任而心安理得，裝出一副“無奈無辜”的樣子?！?nbsp;僅僅用“致癌物質(zhì)”來說明癌癥的成因，我覺得是很弱智的表現(xiàn)，不是什么科學。 七、目前所謂的中醫(yī)治癌癥法有何問題？ “治癌特效藥思路”違背中醫(yī)理法?！?很多中醫(yī)治療的思維，就是用西醫(yī)一樣的“對攻”手法，把疾病看成“敵人”，用藥物來“克制”，只不過用的是各種各樣的“抗癌中藥”和“治癌偏方”，治療思路根本就是西醫(yī)的思路，完全不明白癌癥的成因。只要脫離了中醫(yī)的“理法方藥”，脫離了中醫(yī)“五行相生相克”的醫(yī)療原則，就算是用純中藥來治療，我認為也是“西醫(yī)”—— 披著中醫(yī)皮的西醫(yī)，…… 這種“沒有固定模式”的治療，我認為就比較符合真正中醫(yī)的思路?！皩？顚Ｓ谩钡呐鋫洌俏麽t(yī)的思路。 （摘錄1，摘錄于張清一【癌癥病因和中西治癌思路之比較】） 生命像一道溪流，從山頂流到大海去完成一個時空過程。溪流夾帶的泥沙形成了瘀積，像人體內(nèi)的毒物形成的腫塊。任何一種瘀積都無法阻擋生命的流水流向大海，與任何腫塊都無法使生命停止呼吸是一樣的道理。如果認為發(fā)現(xiàn)癌細胞能預測生命的危險，豈不像認為發(fā)現(xiàn)流水中的泥沙，就能知道河流必將發(fā)大水一樣的沒有道理嗎？ 手術(shù)不能除根，化療、放療都在殺人。…… 總結(jié)現(xiàn)代醫(yī)學的所有檢查和治療方法，其邏輯思維基本是錯誤的。因為，絕大多數(shù)檢查所得的數(shù)據(jù)，是結(jié)果而不是原因；絕大多數(shù)治療治療目標，是結(jié)果而不是原因。…… 過去的西方，就是這樣不斷的手術(shù)，不斷地消耗，促成了死亡。醫(yī)生反而說是癌癥引起了死亡?；及┍厮勒摮鰜砹?，誰也不知道這是個騙局。手術(shù)固然切掉了癌病灶，但人們沒想到這是一種假象：人之所以生癌，是因為體內(nèi)的生命出了毛病患上了癌腫。 癌癥不是絕癥。經(jīng)過長期的調(diào)查研究，加上本人的治療經(jīng)驗，筆者認為癌癥不是絕癥。它之所以成為人人聞之而喪膽的絕癥，是因為醫(yī)學判斷失誤和治療錯誤。醫(yī)學判斷失誤，在思想上抨擊了患者愈病的信心，治療方法的錯誤摧毀了患者生命的自組織能力 —— 活命的根本。醫(yī)療是一把刀，用得好，當然能治??；用得不好，就會送命。這一百多年來，諸多癌癥病人死于非命，不是生癌生死的，而是因為治療錯誤給治死的。 癌癥病理研究有方向性錯誤。生命是個不能分割的整體。怎么可以從研究細胞的基因中得出它的生死結(jié)論呢？……沒十幾年，這種癌基因假說又站不住腳了，現(xiàn)代醫(yī)學卻沒有反思，為什么它的“科學假說”如此的不可靠？…… 可以這么說，人體上有瘀積也決不會死亡。只要生命還在，它的自組織能力仍然在“指揮”著流向大海，瘀積無法威脅生命。人的生命之流水，有著十分完善的自組織能力，難道就會在發(fā)生病變之后坐著等待死亡的來臨？治理溪流不應該是去挖掉形成的瘀積，而應該是清理上游的水土流失，讓流水慢慢沖刷瘀積，治理生命因運行而產(chǎn)生的腫塊（頑痰、瘀血）豈可采用挖掉（手術(shù)切除）的方法？即使不理會癌的存在，人也可以活到天年?！?可以認為，癌細胞的分類與分化，對生命如何對待癌腫塊卻毫無意義。然而，這種研究卻“生產(chǎn)”出不少的癌病理學家。 癌腫塊是生命自身的排毒裝置。在活人的身體里，生命的自組織能力永遠是主宰。生命在身體中各種循環(huán)（血液、淋巴液、水液）中產(chǎn)生的瘀積，影響了生命信息的運行，生命的自組織能力就把它集中安排在某個信息點上等待排出，這樣才產(chǎn)生了腫塊。這樣的腫塊，與其說是癌細胞不聽指揮任意增大，不如說是生命本身的一種為排毒自救的有意安排。所謂的癌細胞，實即是生命準備把它們作為犧牲的膿化細胞，因而才脹大異常，在顯微鏡下有異于正常的細胞。膿化細胞細胞表現(xiàn)各異是因為每個生命的自組織能力不一樣?！?現(xiàn)在很多被判定為早期的癌患者，卻并不幸運，都被治死了。所以，別以為，在各種媒體上或刊物上，大談早發(fā)現(xiàn)、早治療好處的專家，他們不是為了挽救生命，而是為了擴大“市場”（外科醫(yī)生的市場和醫(yī)藥市場）?！?我稱它為膿化細胞，會腐爛化膿。西醫(yī)認為它變癌后會使人死亡；我卻認為它會變成膿，然后就會被生命作為毒素排出。 以中醫(yī)治癌，大多數(shù)患者就不會死。中醫(yī)在中國治病，已有五千年的歷史。2500年前，就建立起完整的、系統(tǒng)的醫(yī)學理論體系。對于治療腫塊之類的疾病，不管它發(fā)于體內(nèi)體表，例如體表的疔、瘡、癰、疽、癤，體內(nèi)的腸癰、胃癰、肺癰、肝癰等，已經(jīng)積累了足夠的治療經(jīng)驗。而今，這個“癌”名一出，許多中醫(yī)就被它鎮(zhèn)住了，忘記了往昔的能耐，…… 因此，對身體的傷害就等同于對生命的傷害。所以，把外科手術(shù)作為治療內(nèi)科疾病首要考慮是不可取的?！?nbsp;迄今為止，他們的病理學并沒有從這個“把身體當生命”的陷阱里爬出來。 …… 說患癌必死，是因為“必然治死”。這種醫(yī)療方法，不僅會使所有的患者傾家蕩產(chǎn)，還使求治者命歸黃泉。…… 其實，大多數(shù)人通過中草藥或其他方法治療就可以痊愈的，只有極少數(shù)人是會死的，那是因為壽數(shù)已到，誰也救不了?！蚁嘈牛绻總€關心癌治療者的周圍，都一定會發(fā)現(xiàn)：無錢的不治不會死，有錢的治早死得快?！?醫(yī)生用治死的人來證明癌癥必死，患癌便認為是死刑判決，思想背上了一個大包袱。這個包袱便會影響中醫(yī)中藥的治療效果。因此，中醫(yī)治癌首先要解掉患者的思想包袱，向患者說明癌癥不是絕癥，而是慢性病，樹立治療的信心。既然“不治療者比治療者生存的希望要大”，許多人為什么偏要去送死呢？ （摘錄2，摘錄于潘德孚【天下無癌論】） …… 從中醫(yī)角度來思考癌癥，我有這樣的體會：腫瘤的康復不能只局限于殺滅癌細胞，關鍵是要提升人體的正氣，讓正氣自動去祛除病邪，這樣的治療才是最有效，最安全的?！?現(xiàn)代醫(yī)學非常重視對癌癥的研究，目前已經(jīng)取得了一些不錯的成果，但離真正治愈癌癥還有很長很長的路要走。中醫(yī)傳承數(shù)千年，其中包含有很多對于癌癥康復有意義的理論思路與方法。相比較現(xiàn)代醫(yī)學的研究成果，中醫(yī)在治療癌癥方面更有針對性。 （摘錄3，摘錄于董洪濤《選擇中醫(yī)》） 專門用清熱解毒、活血化瘀的“抗癌藥”治療癌癥不僅不符合經(jīng)方醫(yī)學“方正相對應”的原則，也不符合醫(yī)經(jīng)醫(yī)學的辨證施治，更為重要的是臨床療效不好，這是一種無的放矢的治療方法。用“抗癌藥”治療癌癥，就是西醫(yī)的疾病觀點，……“古塞先生說的治癌的兩種方法”，我介紹道，“疾病處于穩(wěn)定期用日本漢方家體質(zhì)分類下的方證辨證，疾病處于變化期則用緊緊地抓病人主訴的方法。” （摘錄4，摘錄于婁紹昆《一個老中醫(yī)的經(jīng)方奇緣》） …… 與目前已知的腫瘤藥物不同，這種漿果殺死腫瘤的速度非?？?，而且天然無副作用。最快只要5天，就可以讓腫瘤完全消退！Q-Biotics公司首席執(zhí)行官Vioria Gordon博士告訴媒體：“這是一種小分子，它能與身體抵抗力一起破壞癌癥，癌癥患者不需要化療”。Vioria Gordon博士稱，整個研發(fā)團隊經(jīng)過近10年的研究分析，EBC-46在殺死頭頸腫瘤，乳腺癌皮膚癌和淋巴癌等。…… 研究人員在接受采訪時表示，這種藥物所產(chǎn)生的治療效果之快在醫(yī)學界是前所未見的。在注射藥物五分鐘內(nèi)，直接注射部位變成紫色，如同挫傷一般，約24個小時腫瘤部位變黑，幾天后出現(xiàn)結(jié)疤，約1.5周疤痕脫落，皮膚完好如初?！?nbsp;“路漫漫其修遠兮”，偉大的澳洲醫(yī)療研發(fā)團隊用了近10年的時間，才使得此類藥物進入人體試驗，對于整個醫(yī)學界和全人類來說，這已經(jīng)是人類抗癌歷史上的偉大一步！ （摘錄5，摘錄于網(wǎng)上【澳洲抗癌新藥5天治愈癌癥毫無副作用】報道） 上面第一、二則摘錄，代表了當今中醫(yī)對西醫(yī)“治癌”醫(yī)理和療法最全面和最猛烈的批判，后兩則顯示了較為平和的指責。按理說，張清一先生和潘德孚先生對治癌的見解可謂是邏輯性強、條理清晰，實在很難讓西醫(yī)們找他們治癌方法正確和中醫(yī)治癌方法錯誤的理據(jù)。但令包括筆者在內(nèi)的很多中醫(yī)擁躉奇怪的是，這么明顯和幼稚的錯誤西醫(yī)居然還聽之任之，居然還有無數(shù)西醫(yī)在這張有違常理的“治癌天網(wǎng)”中，前赴后繼地努力奮斗著。同樣也居然還有無數(shù)的西醫(yī)擁躉對此熟視無睹，還用各種手段謾罵、責難，甚至要廢除中醫(yī)，這滑天下之大稽的怪事之背后的原因是什么呢？ 筆者認為，主要原因是我們的中醫(yī)對“西醫(yī)治癌”方法論的本質(zhì)未有更深刻的剖析，盡管表面上他們的解釋（如張、潘兩位先生）無懈可擊，但他們并沒有從哲學終因的角度，去徹底揭示西醫(yī)醫(yī)理藥理的本質(zhì)。要解答這個問題，我們就要先對中醫(yī)對治癌的觀點進行大致的歸納，然后筆者再將每點進行“肯定”與“不足”的討論。在肯定中醫(yī)這些觀點的同時，指出其論述上的不足之處。由上面的摘錄中可以大致歸納為以下幾點：① 否定癌癥是絕癥；② 西醫(yī)病因分析之荒謬；③ 崇拜科學；④ 病例論證；⑤ 中醫(yī)治癌【必對論】。 ① 否定癌癥是絕癥。對于西醫(yī)將癌癥定義為絕癥，中醫(yī)眾口一調(diào)地予以否定，筆者對這點毫無異議。因為所謂絕癥之稱主要是源于第②點西醫(yī)對癌癥的病因分析錯誤，致使治療方法錯誤所導致的，由錯誤的【因】導致了錯誤的【果】，也必然是錯誤的，這是顛撲不破的。 ② 西醫(yī)病因分析之荒謬。這點是所有癌癥診斷與治療的關鍵。中醫(yī)們主要指出西醫(yī)的病因后置（相對于中醫(yī)的病因），必然導致所謂的【掩耳盜鈴論】、【鎮(zhèn)壓論】、【鴕鳥論】、【剪線論】、【黃河發(fā)水論】等，都是指解決了表面的【果】，并沒有解決這個【果】背后的【因】。但這些論調(diào)的不足之處在于。 首先，中醫(yī)們并沒有在思辨上指出，中西醫(yī)對癌癥的病因分析，本質(zhì)上就是西醫(yī)的病因相對于中醫(yī)的病因是標因與本因的關系，也就是中醫(yī)的病因總是要比西醫(yī)的病因前置； 其次，也沒有從哲學終因的角度去揭示西醫(yī)診治癌癥的荒謬性。從哲學上，西醫(yī)尋找的病因全部都是“形而下因”，即使是所謂的“非醫(yī)學因素”，如心理、社會、經(jīng)濟等，因西醫(yī)是循證的實證醫(yī)學，故這些本質(zhì)上都是“形而下因”。中醫(yī)主要是找“形而上因”（用生命來詮釋，外延窄了許多），“形而下因”對于“形而上因”而言，呈現(xiàn)弱時空的因果關系，換句話說，“形而上因”時空影響力要遠遠大于“形而下因”的時空影響力。加上西醫(yī)幾乎將所有精力都集中在“縮觀形而下因”，那就使得其病因分析更加呈現(xiàn)弱時空的正確性。通俗講，就是這種從縮觀上找病因，必然錯得更多。有關更詳細的論述請參閱《中醫(yī)有李》第二章【哲學與科學】有關章節(jié)。 再次，由于大多數(shù)中醫(yī)沒有神學傳統(tǒng)，所以他們更沒有簡單地從【神觀】上就參悟出西醫(yī)治癌理念并沒有遵循上帝的設計，沒有引領病患首先認錯之余，還將尋找另一扇窗途中的路標誤認為是阻礙物加以清除，加上自制了許多工具，試圖另辟途徑逃獄來挑戰(zhàn)上帝的旨意，這必然是行不通的。這也是從【神觀】上詮釋了西醫(yī)治癌失敗的根本原因。 ③崇拜科學。這是現(xiàn)代中醫(yī)行為相悖的表現(xiàn)而不自知，是中醫(yī)嚴重的失誤。在《中醫(yī)有李》第二章【哲學與科學】/【什么是科學】和【對科學的批判】中，我們已經(jīng)詳細討論過有關科學的所有問題，其中也有批判眾多中醫(yī)對科學愛恨交加的情結(jié)。他們往往誤將中醫(yī)當成科學，雖然學界似乎還有關于這個問題的很多爭論，但不容置疑的是，中醫(yī)并不是嚴格意義上的科學，因為中醫(yī)只具備了科學少數(shù)的特征。很多中醫(yī)爭相涌向科學泰坦尼號，根本原因就是他們不懂什么是科學，也不知道哲學是科學之母，是高于科學的?？茖W方法論是有嚴重的局限性的，至少是不適合研究人這個超復雜系統(tǒng)的。所以摘錄中批評西醫(yī)對癌癥的診治錯誤，實際上是批判科學的方法論，那恰恰反證了中醫(yī)不是科學而是哲學，因為只有哲學，中醫(yī)才具備批判科學的資格。因此，中醫(yī)對癌癥的診治是根據(jù)哲學而不是科學，說什么“中醫(yī)治療更科學”之類話的中醫(yī)，實際上是典型的科學盲。絕大多數(shù)文科出身的中醫(yī)對科學的無知，正是為什么中醫(yī)難以在科學面前昂首的根本原因。 ④ 病例論證。筆者在本書【序】就曾經(jīng)強調(diào)，使用病例的爭辯不是一種最好的辯論方法，盡管這種觀點聽乍起來真的令很多人匪夷所思，但如果你有哲學頭腦的話，便很容易明白其中的道理。 很簡單，首先，你說出幾個“正例”，對方可能又舉出幾個“反例”，說不定對方的“反例”比你還多，在當今西醫(yī)強勢的情況下，這種情形出現(xiàn)的可能性會很高的，因為西醫(yī)的病患基數(shù)比中醫(yī)大得多，所以拿出很大的絕對數(shù)字也是輕而易舉的。否則很難解釋為什么中醫(yī)們講得這么有道理，但影響力始終都是有限呢？從【01公理】我們很明確知道，0與1沒有絕對的對錯，只有相對的對錯。也就是說，哲學偶子都有時空的影響力或正確性，用實證來爭辯，只不過強調(diào)各自的正確性罷了； 其次，筆者在第三章【醫(yī)學哲理】/【療效的灰色地帶】中反復強調(diào)，療效本身就具有異常寬闊的灰色地帶，病例的療效是否真的得益于診治，實際上是難以確定的，注定成為千古奇案。因此，這兩個原因加起來，用病例來辯論并不是一種最好的辯論方式，它通常令辯論變得低效甚至無效，最后演變成各說各的百家爭鳴，反而違背了“真理越辯越清”的初衷。故此，筆者一直主張，思辨真理比實證真理更接近絕對真理就是這個道理。在哲學上講，只要你的【邏輯模型】達至自洽、他洽和續(xù)洽，完全沒有必要畫蛇添足，舉出幾個所謂病例來增加可信度，舉例反而是“窮理不足”的表現(xiàn)。正如我們誨人以“善有善報惡有惡報”，完全不必刻意舉出某某作為印證，因為這種哲學結(jié)論完全是基于大時空下的【邏輯模型】（必然的導出）來建立的。我們完全不用理會小時空下某些與這個真理相反的例子，各個小時空【直因邏輯模型】的“正確”累積并不會影響大時空的結(jié)論，反而往往造成了“合成的謬誤”。 ⑤ 中醫(yī)治癌【必對論】。嚴厲批評西醫(yī)對癌癥的診治愚蠢和幼稚的中醫(yī)，通常會一面倒地大贊特贊中醫(yī)對癌癥的診治，似乎西醫(yī)對癌癥研究所用的方法（其實是科學方法）一無是處，只要用了中醫(yī)的治癌方法，就可以一切迎刃而解了。筆者認為這又是很多中醫(yī)不足之處，這倒不是出于做人要謙虛謹慎之故，而是因為西醫(yī)的科學與中醫(yī)的哲學本身就是一對哲學偶子。前面我們在第二章【哲學與科學】就指出過，一對哲學偶子的一方不會全錯或者全對，它們永遠都只是呈現(xiàn)強弱時空的特性，也就是貫穿本書的【01公理】。西醫(yī)主要呈現(xiàn)的是科學的“形而下”，中醫(yī)主要呈現(xiàn)的是哲學的“形而上”，它們分別占1/4時空和3/4時空的影響力或正確性。簡單講，雖然中醫(yī)所運用的醫(yī)學哲理在時空影響力或正確性要比西醫(yī)多得多，但西醫(yī)縮觀下對癌細胞研究得出的病因分析，也是有一定的時空影響力或正確性的。像摘錄二中潘德孚先生用“黃河發(fā)大水不用研究微觀的泥沙結(jié)構(gòu)”的言論就是不懂【01公理】的表現(xiàn)，如果按潘先生的邏輯，那原子彈、氫彈等核武器就違反了這個原則，因為我們正是通過研究核材料之一的鈾的分子結(jié)構(gòu)，才得以造出原子彈?？赡芤灿捎谶@個原因，很多人沉溺于縮觀（微觀）世界對漲觀（宏觀）世界的影響力的研究，其實它們（縮觀與等觀、漲觀）之間都有相互影響，只是漲觀對縮觀的時空影響力或正確性較大而已。一句話，完全否認西醫(yī)癌細胞研究對癌癥的影響是一種不懂哲學的淺薄表現(xiàn)。 綜合上述，西醫(yī)對癌癥的診治固然錯漏百出，但其根本原因不是不科學而是絕對科學，恰恰是科學方法論，使得西醫(yī)的病理藥理難以超越科學的桎梏，從而在弱時空的“形而下”打轉(zhuǎn)；中醫(yī)則恰恰相反，正因為其醫(yī)理藥理用的是超越了科學的哲學，才能在強時空的“形而上”占得先機。必須指出，很多中醫(yī)（上面摘錄潘先生所指）指出的生命，只是“形而上”的一種表現(xiàn)形式罷了。根據(jù)【01公理】，中醫(yī)的醫(yī)理藥理必然要比西醫(yī)的醫(yī)理藥理有更多的時空影響力或正確性，這是由各自的哲學基礎所決定的，是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的。不過筆者認為，中西醫(yī)的公理系統(tǒng)都是上帝的設計，只是一個給了東方形成了中醫(yī)，一個給了西方形成了西醫(yī)，從這個角度看，西醫(yī)的幼稚也是事出有因，情有可原的。 |
|
|
來自： 新用戶80382369 > 《待分類》
