樊登：人生到底有意義嗎？在您看來。

周國平：沒有，沒有意義。

樊登：還是沒有，您就這么直接地回答沒有。

周國平：

我覺得人可貴在什么地方，我就想過這個(gè)問題，我就說很多人說人和動(dòng)物的區(qū)別，在于動(dòng)物的生活是沒有意義的，人的生活是有意義的。我說區(qū)別不在這里，動(dòng)物的生活和人的生活都是沒有意義的，區(qū)別在于動(dòng)物不知道這一點(diǎn)，所以它很滿足。

樊登：動(dòng)物活在當(dāng)下，它很滿足，該吃吃該玩玩。

周國平：

但人不一樣，人是知道這個(gè)生活沒有意義，他不甘心，所以他要去尋求意義。所以我就給人下個(gè)定義就是，人是不能忍受生活沒有意義的一種動(dòng)物，不能忍受無意義，一定要去尋找意義，而這本身去尋找意義的過程是有意義的。我是這樣看的，人類在尋找意義的過程中，產(chǎn)生了哲學(xué)、宗教、藝術(shù)。有了哲學(xué)、宗教、藝術(shù)，人類的生活就有意義了。個(gè)人在尋找意義的過程中形成了自己的精神生活，有了精神生活，他的人生就有意義了，這是我給出的答案。我覺得這個(gè)問題，無法給出一個(gè)絕然的答案。

樊登：

所以像我們這么努力地干事，辦讀書會(huì)，倡導(dǎo)大家讀書，其實(shí)并不是意義，都得尋找意義，而是在尋找意義的過程，在試圖通過自己的努力，去找到自己人生的意義感。

周國平：對(duì)，而這本身是有意義的，我覺得尋找是有意義的。

樊登：我突然想到孔子一生，其實(shí)也在尋找，孔子到最后他說，朝聞道，夕死可矣，其實(shí)他一直都在等最后那一刻，說我能不能夠突然悟到，突然找到人生的意義。為了這個(gè)不要太膚淺，你得痛苦一點(diǎn)。

周國平：

這個(gè)東西又假了，你想痛苦也痛苦不了的，這個(gè)東西我覺得是人的骨子里的東西，有的人就是不痛苦的，有的人就是痛苦的，這沒辦法，人是有區(qū)別的。

樊登：那種開開心心的，每天不想這些事……

周國平：

你知道他不想？我認(rèn)識(shí)一些人，他就是你覺得他非常樂觀，其實(shí)這種問題也在他的心里面，因?yàn)樗话悴桓苏f的，夜深人靜的時(shí)候，然后你在某些場(chǎng)合，就氣氛合適了，他會(huì)告訴你，總之我覺得，其實(shí)完全沒有這方面的痛苦和困惑的人，我覺得不存在 ，幾乎不可能。

樊登：所以反過來其實(shí)您又論證了，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)點(diǎn)哲學(xué)，因?yàn)槟懊嬲f，哲學(xué)是為那些有疑問的人準(zhǔn)備的。但實(shí)際上每個(gè)人都有疑問，所以每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)一點(diǎn)哲學(xué)。

周國平：

對(duì)，我覺得哲學(xué)就是為每個(gè)人準(zhǔn)備的，因?yàn)槲叶疾徽J(rèn)為說你一定要去一本正經(jīng)地看一本哲學(xué)書，但是我講的哲學(xué)，就是你去想問題，想那些重要的大問題，人生的大問題，這個(gè)我覺得每個(gè)人都應(yīng)該做的事。

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#以上內(nèi)容來自樊登解讀《悲劇的誕生》#

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