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古人腰間的玲瓏

 睫毛上的風塵 2021-04-21
王夫人一看時，只見扇子三把，扇墜三個，筆墨共六匣，香珠三串，玉絳環(huán)三個。

這是《紅樓夢》第七十八回里的一段描述。

提到了扇子、扇墜、筆墨、香珠、玉絳環(huán)等五件物品。

前四件物品字面意思都很好理解，現實生活中也還能見到實物，但最后一件“玉絳環(huán)”現代人卻少有聽說，很多人更不知為何物？

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春水玉絳環(huán)絳鉤
元
江蘇無錫錢裕墓出土

1960年4月，江蘇省無錫市錢裕墓出土了兩件玉器，一件是玉帶鉤，另一件是春水玉飾。

因為當時并非科學發(fā)掘，所有文物出土時的位置關系并不清楚，導致這兩件玉器一直被當作兩個獨立件，并沒有引起研究人員的關注。

直到近四十年后，當時在無錫市博物館任職的徐琳女士，無意間將這兩件玉器勾搭在一起，不僅嚴絲合縫，且玉質、沁色、雕工、紋飾上都極為統(tǒng)一，后來通過種種論證研究，認為這套組合帶飾就是古籍中所記載的“玉絳環(huán)”。

這套元代的玉絳環(huán)、絳鉤后來一直都被認為是鑒定同類玉器的標準器。

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南宋鄭剛中墓出土玉海棠環(huán)
南宋周季常《五百羅漢圖》中服飾上有海棠玉絳環(huán)

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元人畫虞集肖像圖（線描）

絳環(huán)，是古代服飾上的一件實用佩飾，通常與絳鉤配套使用，組合成絳帶，其材質有金、銅、鐵、玉、瑪瑙等。

《老乞大》記絳環(huán)：系腰也按四季。春里系金絳環(huán)；夏里系玉絳環(huán)，最低的是菜玉，最高的是羊脂玉；秋里系減金鉤子，尋常的不用，都是玲瓏花樣的；冬里系金廂寶石鬧裝，又系有棕眼的烏犀系腰。

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鶻啄鵝絳環(huán)
元代
國家博物館藏

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鵝穿蓮絳環(huán)
元代
國家博物館藏

《樸通事諺解》舍人打扮“刺通袖膝襕羅貼里上，珊瑚鉤子系腰。”

其下注云：鉤子，用金、銀、銅、鐵、玉、角等物，刻成龜、龍、獅、虎之頭，系之于絳之一端，人若帶之，則又以絳之一端屈曲為環(huán)，納于鉤獸頭之空以為固，使不解落，如絳環(huán)之制然。

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白玉穿花龍紋帶飾
元代 
古天一拍品

古代玉帶有兩條發(fā)展線路。

一條為官方的玉帶制度，即綴有玉帶板的革帶，用于官場等較正式場合。另一條為使用絳鉤扣絳環(huán)的絳帶，多為高官、貴族、文人在休閑之際，用在日常生活的便服上。

南宋時，士子與小吏多系絳帶。吳自牧《夢梁錄》卷十三記載杭州市肆名家，在沙皮巷就有陳家絳結鋪，即絳帶專賣店。

宋以后，玉器逐漸世俗化，貴族士大夫生活中將玉鉤環(huán)縫綴于絳帶上已相當普遍，至元代漸成風尚。

山西大同元代馮道真墓出土了一條絲絳帶，其上裝有銅絳鉤和玉絳環(huán)。元代畫家所畫《名賢四像圖》中的虞眉庵像，腰部束帶用絳鉤扣環(huán)作飾。

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白玉透雕獅戲圖嵌件
元代
故宮博物院藏

玉絳環(huán)與玉絳鉤上的紋飾一致，互為一體，有的光素。

但存世大多玉絳環(huán)均在橢圓形環(huán)托上高浮雕、鏤雕玉圖畫，富有層次感。紋飾除春水、秋山外，還常見獅子戲球、荷蓮龜游、螭穿花、龜鶴、雙螭、麒麟、大象、云龍紋等。

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白玉透雕秋葵蝶鳥紋嵌飾
元代
故宮博物院藏

明代已難覓這種腰帶上的絳環(huán)，有的只是對于紋飾圖畫的模仿，加之帶鉤的獨自繁盛，絳環(huán)系帶的功能已被人漸忘，但宋元遺留下來的這些絳環(huán)仍被人們珍藏保留。

后來因為形狀和大小都非常適合鑲嵌在如意上，一些散落失群的前朝玉絳環(huán)，此時就變成了玉瓦子被鑲嵌在如意或插屏上。而為了保證三鑲式如意上三塊玉瓦的風格一致，清代工匠們又專門學習雕刻這種紋飾和圖案，雕刻了許多成組的仿絳環(huán)玉瓦子。

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白玉鏤雕鳳穿花紋嵌飾
元代
古天一拍品

隨著實用功能的喪失，時間的推移，以及行業(yè)習慣的形成，現在很多博物館、拍賣行在對這類器物命名時，都以籠統(tǒng)的“玉環(huán)”“玉飾”“帶飾”“嵌飾”“佩飾”稱之。雖談不上謬誤，但很大程度上使“絳環(huán)”的釋義逐漸模糊，以至于越來越多的人再也不識絳環(huán)的本來面目。

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