三星堆作為一種地方性文化，其遺址發(fā)現(xiàn)的面具、銅人像都不是青銅禮器，而是一種屬于巫文化的“巫術(shù)法器”，鑒于三星堆遺址、吳城遺址的附近地區(qū)都有十分豐富的儺文化(假面跳神)，由此以可大膽推論：三星堆、吳城同屬于一種巫覡文化性質(zhì)的遺存。

　　中國社會科學(xué)院考古研究所研究員施勁松則認(rèn)為，1、2號坑出土的遺物存在著明顯區(qū)別：1號坑的遺物以青銅人頭像、龍柱形器和金杖為主，它們可能是部族首領(lǐng)的形象和王權(quán)的象征物，因此一號坑埋藏的是宗廟內(nèi)的器物 ;二號坑以青銅太陽形器、神樹、神鳥、雄雞、眼睛 形器和表現(xiàn)祭祀場景的器物為主，其主題是太陽崇拜，它們出自神廟;在三星堆的早期國家中，王權(quán)與神權(quán)并存。

　　三星堆文明是20世紀(jì)以來中國最重大的考古發(fā)現(xiàn)之一，是一個距今有三千年至五千年左右的歷史文化遺址，該遺址面積達(dá)12平方公 里，在四川省新津縣城西北5000米處，被考古學(xué)家發(fā)掘。在三星堆里考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)上千件稀 世 珍 寶，關(guān)于三星堆文明之謎，有待科學(xué)家繼續(xù)發(fā)掘。

　　三星堆文化二期開始出現(xiàn)尖底盞、尖底罐等尖底陶器，很可能就是受到同期在漢水上游地區(qū)文化影響下出現(xiàn)的。同時，這時期三星堆出現(xiàn)的青銅尊、盤等少數(shù)器物從形制到花紋都有相似的商文化器物，玉石器中的戈、璋、斧等也是商文化中常見的器形。

　　我國科學(xué)家們曾經(jīng)研究過三星堆青銅器的成分，研究發(fā)現(xiàn)這些青銅器并不是只有銅，還有磷，這并不是最令人驚奇的，令人驚奇的是古蜀人在制作青銅器時會精準(zhǔn)地計算銅與磷的比例，其中磷的成分占比為8%-10%左右，其中磷元素太低會導(dǎo)致古蜀人難以澆筑青銅器。這是因為銅的熔點較高，達(dá)到了1083℃，而磷的熔點較低，只有590℃。將磷摻雜在銅之中，會降低金屬的熔點，降低了燃燒難度。要知道的是，古蜀人使用的燃燒材料是木柴，木柴的燃燒溫度只有700-900℃。

　　科學(xué)家還對三星堆青銅器進(jìn)行了取樣分析，發(fā)現(xiàn)其中的銅、鉛也都來自云南，這也就是說，古蜀國的影響控制力已經(jīng)南達(dá)云南。

　　新近考古發(fā)掘和分析卻表明，古蜀時期，成都平原森林茂密，同時也是動物聚居、魚類繁衍的美好家園。金沙發(fā)現(xiàn)的象牙也好，鹿角、鹿骨也好，其實都是古蜀人長期捕獵的結(jié)果。同理，有研究者對云南東川銅礦礦石進(jìn)行了化學(xué)分析，成分與三星堆青銅器相似，但還沒人對彭州龍門山大寶銅礦礦石進(jìn)行同樣分析，那這里為什么就不可能是3000多年前三星堆銅器真正的采集地呢?身處龍門山脈旁的什邡，文史專家郭輝圖認(rèn)為，三星堆大量青銅器和玉器背后應(yīng)有一個豐富的銅、鐵、金產(chǎn)區(qū)，以及一個可能的交通運輸線路，龍門山脈是距三星堆最近的符合這一要求的地區(qū)，是三星堆文物的原料場。