［三國(guó)·魏］
曹植 【作者小傳】曹植（192—232），字子建，
曹操第三子，
曹丕之弟，沛國(guó)譙（今安徽亳縣）人。封陳王，謚曰思，世因又稱陳思王。植少有才華，長(zhǎng)于軍旅?！段褐尽繁緜鬏d其“年十歲余，誦讀
論及辭賦數(shù)十萬(wàn)言，善屬文”，頗得曹操寵愛(ài)，曾擬立為太子，后因“任性而行，不自彫”而罷。及曹丕、
曹叡相繼為帝，植倍受猜忌，“十一年中而三徙都”，雖屢次上疏欲為國(guó)效力而不得，終郁郁寡歡，發(fā)疾而卒，年僅四十一歲。曹植的文學(xué)成就甚高。其詩(shī)以五言為主，題材廣，形式多，意象生動(dòng)，語(yǔ)言精美，是建安詩(shī)作的杰出代表?！对?shī)品》稱其“骨氣奇高，詞采華茂”。其賦婉麗多姿，或言神寄情，或托物寓意，對(duì)魏晉南北朝抒情小賦的興盛起有重要的倡導(dǎo)作用。其文以前期書(shū)信、雜論及后期表疏為佳，敘事議論大多文采斐然，妙趣橫生。后世文人對(duì)曹植極為推重。有《曹子建集》十卷，現(xiàn)存最早版本為南宋嘉定六年刻本?！ ?br> 【題解】《洛神賦》是曹植久負(fù)盛名的代表作。最初見(jiàn)于
蕭統(tǒng)《文選》。據(jù)序稱，此賦系曹植于黃初三年（222）入朝后歸濟(jì)洛川，因感
宋玉對(duì)楚王說(shuō)神女之事而作。
蔡邕《述行賦》云“乘舫舟泝湍流兮，浮清波以橫厲。想宓妃之靈光兮，神幽隱而潛翳”，殆為此賦所本。賦首紀(jì)歸程，次摹洛神，繼悵道殊，末懷哀戀。其對(duì)洛神的描寫雖借鑒宋玉的《神女賦》，卻多用比喻烘托，形象愈見(jiàn)鮮明飄逸。且情思綣繾，寄托遙深。此賦舊有“感甄”之說(shuō)，謂植曾求甄氏女，后女為曹丕所得，及卒，植思而賦之，故又名《感甄賦》。或以為植借此寄托可望而不可即的理想，以抒壯志不伸之意，“亦屈子之志也”（《義門讀書(shū)記》）?！堵迳褓x》在歷史上影響極大。除詩(shī)文傳誦外，晉
王獻(xiàn)之有墨寶傳世，
顧愷之有丹青留人，明汪道昆有雜劇搬演，可見(jiàn)其為后人傾慕之至?！ ?br> 黃初三年［1］，余朝京師［2］，還濟(jì)洛川［3］。古人有言，斯水之神名曰宓妃［4］。感宋玉對(duì)楚王說(shuō)神女之事［5］，遂作斯賦。其詞曰：余從京域［6］，言歸東藩［7］，背伊闕［8］，轘轅［9］，經(jīng)通谷［10］，陵景山［11］。日既西傾，車殆馬煩［12］。爾乃稅駕乎蘅皋［13］，秣駟乎芝田［14］，容與乎陽(yáng)林［15］，流盼乎洛川［16］。于是精移神駭［17］，忽焉思散［18］。俯則未察，仰以殊觀［19］。覩一麗人，于巖之畔。乃援御者而告之曰［20］：“爾有覿于彼者乎［21］？彼何人斯，若此之艷也！”御者對(duì)曰：“臣聞河洛之神，名曰宓妃。然則君王之所見(jiàn)也，無(wú)乃是乎［22］！其狀若何？臣愿聞之。”
余告之曰：其形也，翩若驚鴻［23］，婉若游龍［24］。榮曜秋菊，華茂春松［25］。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪［26］。遠(yuǎn)而望之，皎若太陽(yáng)升朝霞［27］；迫而察之，灼若芙蓉出淥波［28］秾纖得中［29］，修短合度［30］。肩若削成，腰如束素［31］。延頸秀項(xiàng)［32］，皓質(zhì)呈露［33］。芳澤無(wú)加，鉛華弗御［34］。云髻峨峨［35］，修眉連娟［36］。丹唇外朗，皓齒內(nèi)鮮［37］。明眸善睞［38］，靨輔承權(quán)（39］。瑰姿艷逸［40］，儀靜體閑［41］。柔情綽態(tài)［42］，媚于語(yǔ)言。奇服曠世［43］，骨像應(yīng)圖［44］。披羅衣文璀燦兮［45］，
珥瑤碧之華琚［46］。戴金翠之首飾［47］，綴明珠以耀軀。踐遠(yuǎn)游之文履［48］，曳霧綃之輕裾［49］。微幽蘭之芳藹兮［50］，步踟躕于山隅［51］。于是忽焉縱體，以遨以嬉［52］。左倚采旄［53］，右陰桂旗［54］。攘皓腕于神滸兮［55］，采湍瀨之玄芝［56］。
余情悅其淑美兮，心振蕩而不怡［57］。無(wú)良媒以接歡兮，托微波而通辭［58］。愿誠(chéng)素之先達(dá)兮［59］，解玉珮以要之［60］。嗟佳人之信修兮［61］，羌習(xí)禮而明詩(shī)［62］?？弓偒熞院陀栀猓?3］，指潛淵而為期［64］。執(zhí)眷眷之款實(shí)兮［65］，懼斯靈之我欺［66］。感交甫之棄言兮［67］，悵猶豫而狐疑［68］。收和顏而靜志兮［69］,申禮防以自持［70］。
于是洛靈感焉，徙倚彷徨［71］。神光離合［72］，乍陰乍陽(yáng)［73］。竦輕軀以鶴立［74］，若將飛而未翔。踐椒途之郁烈［75］，步蘅薄而流芳［76］。超長(zhǎng)吟以永慕兮［77］，聲哀厲而彌長(zhǎng)［78］。爾乃眾靈雜沓［79］，命儔嘯侶［80］?；驊蚯辶?，或翔神渚［81］，或采明珠，或拾翠羽［82］。從南湘之二妃［83］，攜漢濱之游女［84］。嘆瓠瓜之無(wú)匹兮［85］，詠牽牛之獨(dú)處［86］。揚(yáng)輕袿之猗靡兮［87］，翳修袖以延佇［88］。體迅飛鳧［89］，飄忽若神。陵波微步，羅襪生塵［90］。動(dòng)無(wú)常則，若危若安；進(jìn)止難期［91］，若往若還。轉(zhuǎn)盼流精［92］，光潤(rùn)玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭［93］。華容婀娜［94］，令我忘餐。
于是屏翳收風(fēng)［95］，川后靜波［96］。馮夷鳴鼓［97］，女?huà)z清歌［98］。騰文魚(yú)以驚乘［99］，鳴玉鑾以偕逝［100］。六龍儼其齊首［101］，戴云車之容裔［102］。鯨鯢踴而夾轂［103］，水禽翔而為衛(wèi)［104］。于是越北沚［105］，過(guò)南岡，紆素領(lǐng)，回清揚(yáng)［106］。動(dòng)朱唇以徐言，陳交接之大綱［107］。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當(dāng)［108］?？沽_袂以掩涕兮［109］，淚流襟之浪浪［110］。悼良會(huì)之永絕兮，哀一逝而異鄉(xiāng)。無(wú)微情以效愛(ài)兮［111］，獻(xiàn)江南之明珰［112］。雖潛處于太陰［113］，長(zhǎng)寄心于君王。忽不悟其所舍［114］，悵神宵而蔽光［115］。
于是背下陵高［116］，足往神留。遺情想像，顧望懷愁。冀靈體之復(fù)形［117］，御輕舟而上溯［118］。浮長(zhǎng)川而忘反，思綿綿而增慕［119］。夜耿耿而不寐［120］，沾繁霜而至曙。命仆夫而就駕，吾將歸乎東路［121］。攬騑轡以抗策［122］，悵盤桓而不能去［123］。
——選自人民文學(xué)出版社排印本《曹植集校注》
黃初三年，我來(lái)到京都朝覲，歸渡洛水。古人曾說(shuō)此水之神名叫宓妃。因有感于宋玉對(duì)楚王所說(shuō)的神女之事，于是作了這篇賦。賦文云：
我從京都洛陽(yáng)出發(fā)，向東回歸封地鄄城，背著伊闕，越過(guò)轘轅，途經(jīng)通谷，登上景山。這時(shí)日已西下，車?yán)яR乏。于是就在長(zhǎng)滿杜蘅草的岸邊卸了車，在生著芝草的地里喂馬。自己則漫步于陽(yáng)林，縱目眺望水波浩渺的洛川。于是不覺(jué)精神恍惚，思緒飄散。低頭時(shí)還沒(méi)有看見(jiàn)什么，一抬頭，卻發(fā)現(xiàn)了異常的景象，只見(jiàn)一個(gè)絕妙佳人，立于山巖之旁。我不禁拉著身邊的車夫?qū)λf(shuō)：“你看見(jiàn)那個(gè)人了嗎？那是什么人，竟如此艷麗！”車夫回答說(shuō)：“臣聽(tīng)說(shuō)河洛之神的名字叫宓妃，然而現(xiàn)在君王所看見(jiàn)的，莫非就是她！她的形狀怎樣，臣倒很想聽(tīng)聽(tīng)?！?br> 我告訴他說(shuō)：“她的形影，翩然若驚飛的鴻雁，婉約若游動(dòng)的蛟龍。容光煥發(fā)如秋日下的菊花，體態(tài)豐茂如春風(fēng)中的青松。她時(shí)隱時(shí)現(xiàn)象輕云籠月，浮動(dòng)飄忽似回風(fēng)旋雪。遠(yuǎn)而望之，明潔如朝霞中升起的旭日；近而視之，鮮麗如綠波間綻開(kāi)的新荷。她體態(tài)適中，高矮合度，肩窄如削，腰細(xì)如束，秀美的頸項(xiàng)露出白皙的皮膚。既不施脂，也不敷粉，發(fā)髻高聳如云，長(zhǎng)眉彎曲細(xì)長(zhǎng)，紅唇鮮潤(rùn)，牙齒潔白，一雙善于顧盼的閃亮的眼睛，兩個(gè)面顴下甜甜的酒窩。她姿態(tài)優(yōu)雅嫵媚，舉止溫文嫻靜，情態(tài)柔美和順，語(yǔ)辭得體可人。洛神服飾奇艷絕世，風(fēng)骨體貌與圖上畫(huà)的一樣。她身披明麗的羅衣，帶著精美的珮玉。頭戴金銀翡翠首飾，綴以周身閃亮的明珠。她腳著飾有花紋的遠(yuǎn)游鞋，拖著薄霧般的裙裾，隱隱散發(fā)出幽蘭的清香，在山邊徘徊倘佯。忽然又飄然輕舉，且行且戲，左面倚著彩旄，右面有桂旗庇蔭，在河灘上伸出素手，采擷水流邊的黑色芝草。
我鐘情于她的淑美，不覺(jué)心旌搖曳而不安。因?yàn)闆](méi)有合適的媒人去說(shuō)情，只能借助微波來(lái)傳遞話語(yǔ)。但愿自己真誠(chéng)的心意能先于別人陳達(dá)，我解下玉珮向她發(fā)出邀請(qǐng)?？蓢@佳人實(shí)在美好，既明禮義又善言辭，她舉著瓊玉向我作出回答，并指著深深的水流以為期待。我懷著眷眷之誠(chéng)，又恐受這位神女的欺騙。因有感于鄭交甫曾遇神女背棄諾言之事，心中不覺(jué)惆悵、猶豫和遲疑，于是斂容定神，以禮義自持。
這時(shí)洛神深受感動(dòng)，低回徘徊，神光時(shí)離時(shí)合，忽明忽暗。她象鶴立般地聳起輕盈的軀體，如將飛而未翔；又踏著充滿花椒濃香的小道，走過(guò)杜蘅草叢而使芳?xì)饬鲃?dòng)。忽又悵然長(zhǎng)吟以表示深沉的思慕，聲音哀惋而悠長(zhǎng)。于是眾神紛至雜沓，呼朋引類，有的戲嬉于清澈的水流，有的飛翔于神異的小渚，有的在采集明珠，有的在俯拾翠鳥(niǎo)的羽毛。洛神身旁跟著娥皇、女英南湘二妃，她手挽漢水之神，為瓠瓜星的無(wú)偶而嘆息，為牽牛星的獨(dú)處而哀詠。時(shí)而揚(yáng)起隨風(fēng)飄動(dòng)的上衣，用長(zhǎng)袖蔽光遠(yuǎn)眺，久久佇立；時(shí)而又身體輕捷如飛鳧，飄忽游移無(wú)定。她在水波上行走，羅襪濺起的水沫如同塵埃。她動(dòng)止沒(méi)有規(guī)律，象危急又象安閑；進(jìn)退難以預(yù)知，象離開(kāi)又象回返。她雙目流轉(zhuǎn)光亮，容顏煥發(fā)澤潤(rùn)，話未出口，卻已氣香如蘭。她的體貌婀娜多姿，令我看了茶飯不思。
在這時(shí)風(fēng)神屏翳收斂了晚風(fēng)，水神川后止息了波濤，馮夷擊響了神鼓，女?huà)z發(fā)出清泠的歌聲。飛騰的文魚(yú)警衛(wèi)著洛神的車乘，眾神隨著叮當(dāng)作響的玉鸞一齊離去。六龍齊頭并進(jìn)，駕著云車從容前行。鯨鯢騰躍在車駕兩旁，水禽繞翔護(hù)衛(wèi)。車乘走過(guò)北面的沙洲，越過(guò)南面的山岡，洛神轉(zhuǎn)動(dòng)白潔的脖頸，回過(guò)清秀的眉目，朱唇微啟，緩緩地陳訴著往來(lái)交接的綱要。只怨恨人神有別，彼此雖然都處在盛年而無(wú)法如愿以償。說(shuō)著不禁舉起羅袖掩面而泣，止不住淚水漣漣沾濕了衣襟，哀念歡樂(lè)的相會(huì)就此永絕，如今一別身處兩地，不曾以細(xì)微的柔情來(lái)表達(dá)愛(ài)慕之心，只能贈(zèng)以明珰作為永久的紀(jì)念。自己雖然深處太陰，卻時(shí)時(shí)懷念著君王。洛神說(shuō)畢忽然不知去處，我為眾靈一時(shí)消失隱去光彩而深感惆悵。
于是我舍低登高，腳步雖移，心神卻仍留在原地。余情綣繾，不時(shí)想象著相會(huì)的情景和洛神的容貌；回首顧盼，更是愁緒縈懷。滿心希望洛神能再次出現(xiàn)，就不顧一切地駕著輕舟逆流而上。行舟于悠長(zhǎng)的洛水以至忘了回歸，思戀之情卻綿綿不斷，越來(lái)越強(qiáng)，以至整夜心緒難平無(wú)法入睡，身上沾滿了濃霜直至天明。我不得已命仆夫備馬就車，踏上向東回返的道路，但當(dāng)手執(zhí)馬韁，舉鞭欲策之時(shí)，卻又悵然若失，徘徊依戀，無(wú)法離去。
（曹明綱）
【注釋】
?。?］黃初：魏文帝曹丕年號(hào)，公元220—226年。［2］京師：京城，指魏都洛陽(yáng)。按曹植黃初三年朝京師事不見(jiàn)史載，《文選》李善注以為系四年之誤。［3］濟(jì)：渡。洛川：即洛水，源出陜西，東南入河南，經(jīng)洛陽(yáng)。［4］斯水：指洛川。宓妃：相傳為宓羲氏之女，溺死于洛水為神?！峨x騷》：“我令豐隆乘云兮，求宓妃之所在?！保?］“感宋玉”句：宋玉有《高唐》、《神女》二賦，皆言與楚襄王對(duì)答夢(mèng)遇巫山神女事。［6］京域：京都（指洛陽(yáng)）地區(qū)。［7］言：發(fā)語(yǔ)詞。東藩：古代天子封建諸侯，如藩籬之衛(wèi)皇室，因稱諸侯國(guó)為藩國(guó)。［魏志》本傳：“（黃初）三年，立為鄄城王?！臂渤牵唇裆綎|鄄城縣）在洛陽(yáng)東北，故稱東藩。［8］伊闕：山名，即闕塞山、龍門山?！端?jīng)注·伊水注》：“昔大禹疏以通水，兩山相對(duì)，望之若闕，伊水歷其間北流，故謂之伊闕矣?！鄙皆诼尻?yáng)南，曹植東北行，故曰背。［9］轘轅：山名，在今河南偃師縣東南。《元和郡縣志》：“道路險(xiǎn)阻，凡十二曲，將去復(fù)還，故曰轘轅?！保?0］通谷：山谷名。華延《洛陽(yáng)記》：“城南五十里有大谷，舊名通谷?！保?1］陵：登。景山：山名，在今河南偃師縣南。［12］殆：通“怠”，懈怠。《商君書(shū)·農(nóng)戰(zhàn)》：“農(nóng)者殆則土地荒?！睙浩７?。［13］爾乃：承接連詞，猶言“于是就”。稅駕：猶停車。稅，舍、置。駕，車乘總稱。蘅皋：生著杜蘅（香草）的河岸。［14］秣駟：喂馬。駟，一車四馬，此泛指駕車之馬。芝田：《十洲記》：“鐘山在北海，仙家數(shù)千萬(wàn)，耕田種芝草?！币徽f(shuō)為地名，即河南鞏縣西南的芝田鎮(zhèn)。［15］容與：悠然安閑貌。陽(yáng)林：地名，一作“楊林”，因多生楊樹(shù)而名。［16］流盼：目光流轉(zhuǎn)顧盼。盼一作“眄”，旁視。［17］精移神駭：謂神情恍惚。移，變。駭，散。［18］忽焉：急速貌。［19］以：而。殊觀：所見(jiàn)殊異。［20］援：以手牽引。御者：車夫。［21］覿（ｄí敵）：看見(jiàn)。［22］無(wú)乃：猶言莫非。［23］翩：鳥(niǎo)疾飛貌，此引申為飄忽搖曳。驚鴻：驚飛的鴻雁。［24］婉：蜿蜒曲折。此句本宋玉《神女賦》：“婉若游龍乘云翔?！保?5］榮：豐盛。華：華美。二句形容洛神容光煥發(fā)，肌體豐盈。［26］飄飖：動(dòng)蕩不定?；兀盒D(zhuǎn)。［27］皎：潔白光亮。［28］迫：靠近。灼：鮮明燦爛。芙蓉：一作“芙蕖”，荷花。淥（ｌù路）：水清貌。［29］秾：花木繁盛。此指人體豐腴。纖：細(xì)小。此指人體苗條。［30］修：長(zhǎng)。度：標(biāo)準(zhǔn)。此句即宋玉《登徒子好色賦》所謂“增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短”之意。［31］素：白細(xì)絲織品。句本宋玉《登徒子好色賦》。［32］延、秀：均指長(zhǎng)。項(xiàng)：后頸。［33］皓：潔白。句本
司馬相如《美人賦》。［34］鉛華：粉。古代燒鉛成粉，故稱鉛華。弗御：不施。御，進(jìn)。［35］云髻：發(fā)髻如云。峨峨：高聳貌。［36］連娟：又作“聯(lián)娟”，微曲貌。［37］朗：明潤(rùn)。鮮：光潔。［38］眸：目瞳子。睞：顧盼。［39］靨（ｙè謁）輔：一作“輔靨”，即今所謂酒窩。權(quán)：顴骨?！痘茨献印ふf(shuō)林》：“靨輔在頰則好?！保?0］轘：同瑰，奇妙。宋玉《神女賦》：“瓌姿瑋態(tài)?！逼G逸：艷麗飄逸。［41］儀：儀態(tài)。閑：嫻雅。宋玉《神女賦》：“志解泰而體閑?！保?2］綽：寬緩。［43］奇服：奇麗的服飾。
屈原《九章·涉江》：“余幼好此奇服兮，年既老而不衰?！睍缡溃邯q言舉世無(wú)匹。曠，空。［44］骨像：骨格形貌。應(yīng)圖：指與畫(huà)中人相當(dāng)。［45］璀燦：鮮明貌。一說(shuō)為衣動(dòng)聲。［46］珥：珠玉耳飾。此用作動(dòng)詞，作佩戴解?，幈蹋好烙?。華琚：刻有花紋的佩玉。［47］翠：翡翠。首飾：指釵簪一類飾物。［48］踐：穿，著。遠(yuǎn)游：鞋名。繁欽《定情詩(shī)》：“何以消滯憂，足下雙遠(yuǎn)游?！蔽穆模猴椨谢y圖案的鞋。
劉楨《魯都賦》：“纖纖絲履，燦爛鮮新；表以文組，綴以朱蠙?！币杉丛伌恕＃?9］曳：拖。霧綃：輕薄如的綃。綃：生絲。裾：裙邊。［50］微：隱。芳藹：芳香濃郁。［51］踟躕：徘徊。隅：角。［52］縱體：輕舉貌。遨：游。［53］采旄：采旗。旄，旗竿上旄牛尾飾物。［54］桂旗：以桂木為竿之旗。屈原《九歌·山鬼》：“辛夷車兮結(jié)桂旗?！保?5］攘：此指揎袖伸出。神滸：為神所游之水邊地。滸，水邊澤畔。［56］湍瀨：石上急流。玄芝：黑芝草?！侗阕印は伤帯罚骸爸ド诤Ｓ缑郊皪u嶼之涯……黑者如澤漆?！保?7］振蕩：形容心動(dòng)蕩不安。怡：悅。［58］微波：一說(shuō)指目光，亦通。［59］誠(chéng)素：真誠(chéng)的情意。素，同愫。［60］要（ｙ?。镅和?，約請(qǐng)。［61］信修：確實(shí)美好。
張衡《思玄賦》：“伊中情之信修兮，慕古人之貞節(jié)。”［62］羌：發(fā)語(yǔ)詞。習(xí)禮：懂得禮法。明詩(shī)：善于言辭。［63］抗：舉起。瓊珶：美玉。和：應(yīng)答。［64］潛淵：深淵，指洛神所居之地。期：會(huì)。［65］眷眷：通“睠睠”，依戀貌?？顚?shí)：誠(chéng)實(shí)。［66］斯靈：此神，指宓妃。我欺：即欺我。［67］交甫：鄭交甫。《神仙傳》：“切仙一出，游于江濱，逢鄭交甫。交甫不知何人也，目而挑之，女遂解佩與之。交甫行數(shù)步，空懷無(wú)佩，女亦不見(jiàn)?！睏壯裕罕硹壭叛?。［68］狐疑：疑慮不定。相傳狐性多疑，渡水時(shí)且聽(tīng)且過(guò)，因稱狐疑。［69］收和顏：收斂笑容。靜志：鎮(zhèn)定情志。［70］申：施展。禮防：《禮記·坊記》：“夫禮坊民所淫，……故男女無(wú)媒不交，無(wú)幣不相見(jiàn)，恐男女無(wú)別也。”坊與防通。防，障。自持：自我約束。［71］徙倚：猶低回。［72］神光：圍繞于神四周的光芒。［73］乍陰乍陽(yáng)：忽暗忽明。此承上句而言，離則陰，合則陽(yáng)。［74］竦（ｓǒｎｇ悚）：聳。鶴立：形容身軀輕盈飄舉，如鶴之立。［75］椒途：涂有椒泥的道路。椒，花椒，有濃香。［76］蘅?。憾呸繀采亍＃?7］超：惆悵。永慕：長(zhǎng)久思慕。［78］厲：疾。彌：久。［79］雜沓：眾多貌。［80］命儔嘯侶：猶呼朋喚友。儔，伙伴、同類。［81］渚：水中高地。［82］翠羽：翠鳥(niǎo)的羽毛。古人多用以為飾。［83］南湘之二妃：指娥皇和女英。據(jù)
劉向《列女傳》載，堯以長(zhǎng)女娥皇和次女女英嫁舜，后舜南巡，死于蒼梧。二妃往尋，死江湘間，為湘水之神。［84］漢濱之游女：漢水之神?！对?shī)·周南·漢廣》：“漢有游女，不可求思。”薛君《韓詩(shī)章句》：“游女，漢神也。”［85］瓠瓜：星名，又名天雞，在河鼓星東。無(wú)匹：無(wú)偶。阮瑀《止欲賦》：“傷匏瓜之無(wú)偶，悲織女之獨(dú)勤。”［86］牽牛：星名，又名天鼓，與織女星各處河鼓之旁。相傳每年七月七日乃得一會(huì)。［87］袿：今作褂。劉熙《釋名》：“婦人上服曰袿。其下垂者，上廣下狹如刀圭也?！扁⒚遥弘S風(fēng)飄動(dòng)貌。［88］翳：遮蔽。延佇：久立。［89］鳧：野鴨。［90］陵：踏。塵：指細(xì)微四散的水沫。［91］難期：難料。［92］盼：《文選》作“眄”，斜視。流精：形容目光流轉(zhuǎn)而有光彩。［93］幽蘭：形容氣息香馨如蘭。［94］婀娜：輕盈柔美貌。［95］屏翳：傳說(shuō)中的眾神之一，司職說(shuō)法不一，或以為是云師（《呂氏春秋》），或以為是雷師（韋昭），或以為是雨師（《山海經(jīng)》、王逸等）。而曹植認(rèn)為是風(fēng)神，其《詰洛文》云“河伯典澤，屏翳司風(fēng)”。［96］川后：舊說(shuō)即河伯，似有誤，俟考。［97］馮夷：河伯名。《青令傳》：“河伯，華陰潼鄉(xiāng)人也，姓馮名夷。”又《楚辭》王逸注引《抱樸子·釋鬼》：“馮夷以八月上庚日渡河溺死，天帝署為河伯?！保?8］女?huà)z：傳說(shuō)中的女神，《世本》謂其始作笙簧，故此曰“女?huà)z清歌”。［99］文魚(yú)《山海經(jīng)·西山經(jīng)》：“秦器之山，濩水出焉，……是多鰩魚(yú)，狀如鯉魚(yú)，魚(yú)身而鳥(niǎo)翼，蒼文而白首，赤喙，常行西海，游于東海，以夜飛?！斌@：當(dāng)從《文選》作“警”。《文選》李善注：“警，戒也。文魚(yú)有翅能飛，故使警乘?！保?00］玉鑾：鸞鳥(niǎo)形玉制車鈴，動(dòng)則發(fā)聲。偕逝：俱往。［101］六龍：相傳神出游多駕六龍。儼：矜持莊重貌。齊首：謂六龍齊頭并進(jìn)。［102］云車：相傳神以云為車?！恫┪镏尽罚骸皾h武帝好道，七月七日夜漏七刻，西王母乘紫云車來(lái)?！比菀幔菏婢彴苍斆病＃?03］鯨鯢（ｎí泥）：即鯨魚(yú)。水棲哺乳動(dòng)物，雄曰鯨，雌曰鯢。轂（ｇú谷）：車輪中用以貫軸的圓木。此指車。［104］為衛(wèi)：作為護(hù)衛(wèi)。［105］沚：水中小塊陸地。［106］紆：回。素領(lǐng)：白皙的頸項(xiàng)。清揚(yáng)：形容女性清秀的眉目。揚(yáng)一作“陽(yáng)”?！对?shī)·鄭風(fēng)·野有蔓草》：“有美一人，清陽(yáng)婉兮?！保?07］交接：結(jié)交往來(lái)。［108］莫當(dāng)：無(wú)匹，無(wú)偶?！稘h書(shū)·司馬相如傳》
顏師古注：“當(dāng)，對(duì)偶也?！保?09］抗：舉。袂：袖。曹植《敘愁賦》：“揚(yáng)羅袖而掩涕”，與此句同意。［110］浪浪：水流不斷貌。［111］效愛(ài)：致愛(ài)慕之意。［112］明珰：以明月珠作的耳珰?！豆旁?shī)為焦仲卿妻作》：“耳著明月珰113］太陰：眾神所居之處，與上文“潛淵”義近。［114］不悟：不知。舍：止。［115］宵：通“消”，消失。一作“霄”。蔽光：隱去光彩。［116］背下：離開(kāi)低地。陵高：登上高處。［117］靈體：指洛神。［118］上溯：逆流而上。［119］綿綿：連續(xù)不斷貌。［120］耿耿：心緒不安貌。［121］東路：回歸東藩之路。［122］騑：車旁之馬。古代駕車稱轅外之馬為騑或驂，此泛指駕車之馬。轡：馬韁繩?？共撸邯q舉鞭。［123］盤桓：徘徊不進(jìn)貌。
