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雷聲視角 第五日 書卷蘭亭 有一個(gè)地方，崇山峻嶺，茂林修竹，不在此暢敘幽情，騷人墨客以為憾事； 有一個(gè)地方，清流激湍，映帶左右，不在此泛觴賦詩，文人雅士抱憾終生…… 這個(gè)地方就是蘭亭。 蘭亭，獨(dú)居紹興蘭渚山。古雅江南，鐘靈秀美。曠谷幽然，昔越王勾踐，揮鋤捻土，種植蘭草，芳香染于天地之間。東漢時(shí)期，能工巧匠，精雕細(xì)琢，潑智灑靈，建亭于蘭山之間，由此得名蘭亭。 “夫美不自美，因人而彰。蘭亭也，不遭右軍，則清湍修竹，蕪沒于空山矣。”蘭亭之名，著稱天下，柳河?xùn)|一言以蔽之。 的確，蘭亭名聲之盛之烈，是得益于東晉會(huì)稽內(nèi)史、領(lǐng)右將軍王羲之與41位名士的一次風(fēng)雅聚會(huì)—— 永和九年（公元353年），三月初三，風(fēng)和日麗。紹興蘭亭，崇山峻嶺，斜竹稀疏，碧池清澈，荷葉半池，白鵝戲水，魚兒潛底。尺寬小溪，環(huán)繞竹林，沿溪散落，五色蒲團(tuán)，文人雅士，端坐其上，悠然自得。荷葉小船，順流而下，葉上放觴，觴中盛酒，荷青逐流，觴止賦詩，借酒豪書……暮色時(shí)分，雋美文稿，匯詩成集。右軍羲之，酒興方酣，繭紙鼠須，凝神片刻，仰天而飲，揮毫作序—— “永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。 夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖取舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！ 每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文?！?/p> （唐.馮承素摹《蘭亭序》神龍本） 一場普普通通的文人聚會(huì)，造就了一件偉大的作品，給紹興留下一處“書法圣地”。書圣王羲之將個(gè)體生命發(fā)揮到極致，創(chuàng)造了一個(gè)亙古未有的藝壇神話。作為當(dāng)日37篇詩文成集的序文《蘭亭集序》，王羲之的神來之筆，筆與意、骨與肉、形與神、剛與柔都達(dá)到了無可企及的高度，被后世公推為“行書第一”、“遒媚勁健，絕代所無”的千古絕唱！曲水流觴，連同曲水流觴的發(fā)生地——蘭亭，從此流芳傳世?？釔邸短m亭集序》，喜其書瀟灑飄逸之氣，沉靜斂跡之風(fēng)；酷愛《蘭亭集序》，喜其文常讀常有“清風(fēng)出袖，明月入懷”之感。 知道蘭亭，始于王羲之的《蘭亭集序》；喜愛蘭亭，卻緣于這個(gè)透著書卷之氣的詩意名字。 蘭亭是江南靚女，是有書卷之氣的靚女。美女不難找，但有書卷氣的美女給人的是另一種感覺，另一種享受，另一種味道。蘭亭就是這樣，不僅有優(yōu)美的環(huán)境，還有深厚的文化內(nèi)涵——景幽，事雅，文妙，書絕。 踏入蘭亭，就被詩意般的書卷氣團(tuán)團(tuán)包圍著。環(huán)顧周圍，滿目青翠，如處桃源。那幽靜的竹林小徑，蜿蜒逶迤，裊裊婷婷地向林深處延伸著，盡顯曲徑通幽之妙。那茂盛的竹林，青翠蔥蘢，沒有鳥鳴聲，沒有水流聲，沒有風(fēng)聲，周圍只是一個(gè)靜，仿佛置身天宇。翠竹挺立，搖曳生姿，讓人想起“獨(dú)坐幽篁里,彈琴復(fù)長嘯。深林人不知,明月來相照”的意境。輕輕地，輕輕地走在曲折幽深的青石板小徑，幾乎要迷失在這幽靜嫻雅的環(huán)境里。 蘭亭的書卷之氣不僅在景，而是濃縮于父子碑、君民碑、祖孫碑和曲水流觴。 父子碑即鵝字碑。曲徑通幽處，竹高木茂，潺潺溪流，如鳴佩玉。一方清池，清波漣漪，數(shù)只白鵝，悠然嬉戲。相傳，王羲之愛鵝、養(yǎng)鵝、書鵝。他“飄若浮云，矯若驚龍”的書法精髓，就是從鵝的形體中悟出的書法真諦：執(zhí)筆，食指要像鵝頭那樣昂揚(yáng)微曲；運(yùn)筆，腕部要像鵝掌撥水那樣舒展流暢。他特意建造了一口池塘養(yǎng)鵝，因而得名“鵝池”。池邊建有石質(zhì)三角碑亭，石碑鐫刻“鵝池”兩字，字體雄渾，筆力遒勁。相傳，王羲之寫此碑時(shí)，剛寫罷“鵝”字，忽聞皇帝圣旨下達(dá)，連忙擱筆接旨。其子王獻(xiàn)之順手提筆一揮，續(xù)寫一個(gè)“池”字。兩字風(fēng)格相近，但筆劃有別，“鵝”瘦“池”肥，一碑二字，父子合璧，成為千古佳話。 (父子碑） 蘭亭碑亭是蘭亭標(biāo)志性建筑，系中國四大名亭之一，建于清康熙年間。碑上的“蘭亭”兩字，為康熙皇帝御筆所書。文革時(shí)期，此碑被紅衛(wèi)兵砸成四塊，后于1980年修復(fù)，但已留下了“蘭”字缺尾，“亭”字缺頭的遺憾。游客都喜歡用手去摸這塊殘碑，碑已被摸的非常光滑，所以又稱“君民碑”。蘭亭碑雖殘，仍然很美，就像斷臂的維納斯，人們以各自的想象去修補(bǔ)豐富著這兩個(gè)大字。 （蘭亭碑） 祖孫碑是蘭亭的鎮(zhèn)園之寶——御碑。御碑亭，八角重檐，建于高臺(tái)之上，亭高12.5米，始建于康熙年間，1956年毀于臺(tái)風(fēng)，1983年重建。亭中“御碑”系清朝原碑，碑高6.8米，寬2.6米，重18噸，已有300多年歷史。御碑者，皇上之碑也。碑的正面刻著康熙皇帝1693年所臨寫的《蘭亭集序》全文，書風(fēng)秀美，雍容華貴。一個(gè)身上流著女真族血液的皇帝，御筆臨寫一千多年前一個(gè)漢族書法家的作品，其尊重漢族歷史和文化的態(tài)度不可謂不誠懇。字里行間，無不滲透著康熙大帝在處理民族關(guān)系，繼承歷代優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，以及維護(hù)自己尊嚴(yán)等方面的良苦用心。 （祖孫碑） 碑的背面是康熙之孫乾隆皇帝1751年游蘭亭時(shí)即興所作七律詩《蘭亭即事詩》，書法飄逸，對(duì)蘭亭的仰慕之情溢于言表：“向慕山陰鏡里行，清游得勝愜平生。風(fēng)華自昔稱佳地，觴詠于今紀(jì)盛名。竹重春煙偏澹蕩，花遲稧日尚旉榮。臨池留得龍?zhí)?，聚訟千秋不易評(píng)?！?br> 祖孫兩代皇帝同書一碑，一個(gè)臨寫《蘭亭集序》原文，一個(gè)專門作詩，其仰慕虔誠之心可見一斑，這在全國獨(dú)一無二，堪稱國寶。御筆親書，凝聚著對(duì)先賢、珍品的傾慕，也展示了自身非凡的才藝。后人憑吊，見到一代明君的如水風(fēng)范、上善之德。 蘭亭的精華之處是曲水流觴。穿過鵝池前行，耳旁響起悠揚(yáng)的竹笛聲，茂林修竹之間出現(xiàn)一幅動(dòng)人畫面——溪水潺潺，尺水興波，穿林而來，幾只酒杯，緩緩飄來。紅妝少女，撈杯飲水，體驗(yàn)一番當(dāng)年王羲之及眾友人的雅興……流水的岸上，立有一塊兩尺多高的木化石，上書四字：曲水流觴。面對(duì)此情此景，思緒被帶回到一千六百多年前那個(gè)逸興飛揚(yáng)的時(shí)刻——崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右，群賢畢至，少長咸集，流觴曲水，列坐其次，一觴一詠，暢敘幽情，仰觀萬物，俯察人生，呤詩作賦，其樂融融，其韻綿長…… 小溪旁有一建筑——流觴亭，廊廡翹檐、木雕長窗。亭正面懸掛著一方匾額，上書光緒年間江夏太守李樹堂所題三個(gè)大字——“流觴亭”。亭內(nèi)最引人注目的，是明代萬歷年間的石拓手卷《流觴曲水》圖。畫中人物姿態(tài)各異，或舉杯暢飲，或低頭沉吟，或放浪無羈，或雅意醺醺，維妙維肖，再現(xiàn)了當(dāng)年曲水流觴的勝景。
流觴亭的左側(cè)，為右軍祠，這是園林中最大的一座建筑，祠中景物無一不與翰墨有關(guān)。祠內(nèi)有一泓池水，名為“墨池”，池中有四角方亭，即“墨華亭”。據(jù)說，王羲之勤練書法，經(jīng)常洗筆，年深日久，池水都染黑了，故后人將這一泓池水取名為“墨池”。池兩側(cè)的回廊壁上，嵌有后人題詠石刻多方，大多為歷代書法家臨摹書圣的遺墨。據(jù)說,《蘭亭集序》真跡已隨唐太宗李世民葬于昭陵。也有傳說，書圣真跡就在歷史上惟一一個(gè)沒有被盜過的夫妻皇帝合葬陵墓——乾陵（武則天和唐高宗李治的陵墓）里面，枕在武則天頭下。如今見到的《蘭亭集序》是唐代書家歐陽詢、虞世南、諸遂良、馮承素、趙模等人的模本。徜徉右軍祠，瀏覽碑刻，可見摹仿之作功力精深，難想書圣之作達(dá)到何等登峰造極的境界。
（右軍祠）
（唐.歐陽詢臨《蘭亭序》）
（宋.宋仁宗臨《蘭亭序》）
（明.王鐸臨《蘭亭序》）
（明.文徵明臨《蘭亭序》）
（明.董其昌臨《蘭亭序》） 《蘭亭集序》真跡全無，真實(shí)的蘭亭還坐落在秀山麗水間。盡管后人為蘭亭修建了諸多的建筑，但吸引人目光的，仍是曲水流觴的情趣，醉人的仍是那一片片疏竹、一塊塊石碑和那方清池里溢出的書卷之氣。 為了書卷之氣，蘭亭，我來了，輕輕地來，輪回在世間等了千年。 為了書卷之氣，蘭亭，我要再來，輕輕地來，情愿再等千年。 那時(shí)，早已沒有了我，可你依然在。如果能夠，如果可以，我只想落在你身邊，做你的一粒塵埃。
作者簡介： 雷聲，年逾花甲。上世紀(jì)七十年代中葉，開始文學(xué)創(chuàng)作和從事新聞工作，作品多次在全國獲獎(jiǎng)。1989年出版新聞學(xué)專著《新新聞體寫作》一書，時(shí)任全國人大常委會(huì)副委員長的周谷城為該書題寫書名；1990年北京亞運(yùn)會(huì)撰寫的通訊《如煙的夢(mèng)后，是黎明》，獲得中國新聞獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)，并被收入亞運(yùn)文獻(xiàn)集《亞運(yùn)在北京》一書；1994年，撰寫9集電視片《康居》，北京市委、市政府頒發(fā)榮譽(yù)證書予以表彰；2013年，湖南美術(shù)出版社出版其大型攝影散文集《追夢(mèng)》。
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