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?腦是干什么 古代醫(yī)書 腦的功用 腦： 奇恒之腑之一 由髓匯集而成 位于顱內(nèi) 《靈樞》：腦為髓之海 《素問》：諸髓者，皆屬于腦 至于腦的作用 已粗略地見于 《靈樞》 明代李時珍 第一次明確提出了 腦與精神活動有關 腦為元神之府 《本草備要》： 人之記性 皆在腦中 《醫(yī)林改錯》： 靈機記性在腦者 因飲食生氣血， 長肌肉，精汁之清者， 化而為髓，由脊髓 上行入腦，名為腦髓； 兩耳通腦，所聽之聲歸于腦； 兩目系如線長于腦，所見之物歸腦； 鼻通于腦，所聞香臭歸于腦； 小兒周歲 腦漸生 舌能言 一二字 王氏將諸 感官功能 謂為靈機 統(tǒng)歸于腦 可以算是 中醫(yī)書籍 言腦功用 最全面的 補充： 或稱“腦髓” 作為人身中的一個臟器 確有其十分重要的地位 我國在 兩千年前對于它的 位置、形態(tài)和作用 就有了一定的認識 隨著我國社會 實踐的發(fā)展和 認識的深化 在中華文化 的影響之下 腦獲得了 許多不同 的名稱 《說文匕部》： 頭髓也，從匕 匕，相匕箸也 巛象發(fā)，囟象形” (段玉裁注，“頭髓不可象” 依《韻會》，改“囟象囟形”) 《靈樞海論第三十三》： 腦為髓之海，其輸 上在于其蓋， 下在風府” 《入藥鏡》： 貫尾閭，通泥丸 傅金銓注：泥丸者，髓海也 《嵩山太無先生氣經(jīng)》卷上 引《行氣決》： 泥丸，腦宮也 是腦之為物 上附于腦蓋而養(yǎng)發(fā) 下至腦后風府之部 而與脊髓相連接 《金丹集成金丹問答》： 頭的九宮 中曰泥丸 所謂“頭”者 乃指“腦”也 腦居于頭骨腔內(nèi) 頭骨腔內(nèi)舍腦 俗稱頭為“腦殼” “腦”亦稱為“頭” 《金匱玉函經(jīng)證治總例》： 頭者 身之元首 人神之所注 可證 其中曰“泥丸” 亦可證其為 “腦”無疑 腦有九宮 古人 將腦劃分為九部 每部皆有神居之 故曰“九宮” 根據(jù)《云笈七簽三洞經(jīng)教部 上清黃庭內(nèi)景經(jīng)靈臺章》 梁丘子注引《大洞經(jīng)》： 眉間 卻入一寸為明堂宮 卻入二寸為洞房 卻入三寸為丹田宮 亦曰泥丸宮 卻入四寸為流珠宮 卻入五寸為玉帝宮 明堂宮，上一寸為天庭宮 洞房，上一寸為極真宮 丹田宮亦曰： 泥丸宮上一寸，為玄丹宮 流珠宮上一寸，為太皇宮 是為腦部九宮 而此腦部 九宮之中 尤以丹田宮 又稱泥丸宮 最為重要 最為尊貴 居中獨尊 總領諸神 《云笈七簽太上老君內(nèi)觀經(jīng)》： 太一帝君在頭 曰泥丸君 總眾神也 《素問》： 夫精者 身之本 《靈樞》： 生之來 謂之精 《靈樞經(jīng)脈第十》： 人始生，先成精 精成而，腦髓生 是精為 構成人體的 基本物質 滿布于人體 內(nèi)外上下 各部組織 尤以腦部 聚精為最多 《管子內(nèi)業(yè)》： 精也者，氣之精者 房玄齡： 氣之尤精者為之精 《莊子秋水》： 夫精，小之微 是精乃氣之 最精華的部分 《淮南子主術訓》：至精為神 物至精粹自有神 人體各部的組織 隨著精氣的聚布 則各部組織之神 亦應之而生 《云笈七簽上清黃庭內(nèi)景經(jīng)》 泥丸百節(jié)皆有神 腦中聚精最豐 故泥丸腦宮 亦舍居人體 最尊貴之神 《慎氣法》： 上丹田，泥丸腦宮 其神赤子，字元先 一名帶卿 其神赤衣冠 治上元也 《云笈七簽推誦黃庭內(nèi)景經(jīng)法》： 腦神精根字泥丸 《道樞平都篇》： 泥丸者，形之上神 是腦中，有神居之 所謂“神” 《論衡知實篇》： 神者 渺?；秀?/span> 無形之實 《嵩山太無先生氣經(jīng)》： 夫神者，無形之至靈 《管子內(nèi)業(yè)》： 一物能化謂之神 《周易系辭上》： 知變化之道者 其知神之所為 可見神乃 恍惚無形 而能促使事物 變化發(fā)展者也 人體 初生之神 則曰元神 “元”者 乃起始而 混然未分 之謂也 《爾雅釋詁》： 元，始也 元始之神 是曰，“先天之神” 先天，主生不主用 元神 一經(jīng)產(chǎn)生 開始人體 生命活動 發(fā)展變化 初無思維 意識活動 之用也 《道樞神景篇》： 天谷者 泥丸之宮 元神之府 谷神真一 之至靈者 《本草綱目》 李時珍謂“腦為元神之府” 即本此曾訸之說而論之 非學自洋人 意大利之 利馬竇也 《道樞平都篇》： 夫腦者 一身，之靈也 百神，之命窟 津液，之山也 魂精，之玉寶也 《云笈七簽太上老君內(nèi)觀經(jīng)》： 太一帝君在頭 曰泥丸君，總眾神也 照生識神，人之魂也 照諸百節(jié)，生百神也 所以周身，神不空也 腦中元神 至真至靈 后天條件 作用之下 遂化生識神 開始人之 思維意識活動 而為“后天之神” 并照諸百節(jié) 使人體各部組織，化生后天之神以為用 發(fā)揮其各部組織，之正常功能活動 人體 目之視、鼻之臭、 口之味、舌之言、 前后二陰之溲便、 肢體之運動、 皮膚之感知 等等 皆是人體 各部之神 所運為 人體各部之神 則受人身腦神 之統(tǒng)領和支配 《云笈七簽上清黃庭內(nèi)景經(jīng)》： “一面之神宗泥丸” 《云笈七簽太上老君內(nèi)觀經(jīng)》 “照諸百節(jié)，生百神也” 等文說明了這一認識 人身腦神又接受 人身諸神之反應 《道樞觀天篇》： 首者，天界首也 是為 上元天谷 泥丸之宮 萬神所聚 三萬 六千神 之所經(jīng) 此所謂“萬神” “三萬六千神” 言其眾 言其總 非謂有其神 之實數(shù)如此 腦“藏精氣而不瀉” 至靈之處 元神之府 主宰人體 全身各部組織 之知覺和運動 生命所在 失常則會 諸神不守 發(fā)生病變 《靈樞》： 故上氣不足 腦為之不滿 耳為之苦鳴 頭為之苦傾 目為之苦眩 《靈樞》： 髓海有余 輕勁多力 自過其度 髓海不足 腦轉耳鳴 脛酸眩冒 目無所見 懈怠安臥 是其例 腦為，外邪所傷 則可，危及生命 《靈樞》： 真頭痛 頭痛甚 腦盡痛 手足 寒至節(jié) 死不治 《素問》： 刺頭，中腦戶 人腦，立死 充分說明，腦宮即為 人體生命，要害之處 我國古代認為： 腦在 體內(nèi)居于 至高之位 至真至靈 為全身之主宰 腦神受心氣支配 腦體賴腎精滋養(yǎng) 《素問》： 心主身之血脈 《管子內(nèi)業(yè)》： 定心在中 可為精舍 房玄齡注： 心者，精之所舍 《難經(jīng)》：心，盛精汁三合，主藏神 《道樞九真玉書篇》： 然則心者，其性命之主乎 心主血脈，即為精舍以盛精汁 三合藏神，成為生命活動之本 《尸子貴言》： 心者，身之君也 《素問》： 心者 君主之官 神明出焉 是心之為臟 運行 人身血液 在經(jīng)脈中 循環(huán)流行 不止濡養(yǎng) 各部組織 使其在腦 的統(tǒng)領下 發(fā)揮各自 正常功能 且心氣上入于腦 出神明，使其腦 主宰人體的生命活動 并且產(chǎn)生了思維意識 及其支配的相應行為 1990年11月9日 《武漢晚報》： 摩洛哥 首都拉巴特 47歲的職員 里蘭尼患了 嚴重的心臟病 生命危在旦夕 找不到 人的心臟 進行移植 醫(yī)生決定實行 一項大膽嘗試 即用豬心代替 手術之后 植入病人 胸膛里的 豬心正常 但是他的，“行為變得象豬” 在走路時，喜歡用雙手和雙膝 觸地而行，還嗜好到垃圾堆里 亂爬亂拱，弄得全身骯臟不堪 1998年1月2日，《長江日報》： 56歲的美國婦女，克萊爾塞爾維亞 從小有健康問題，心臟一直都有雜音 隨著年齡的增長，心肺功能日益惡化 1988年5月29 塞爾維亞接受 醫(yī)生建議成為 新英格蘭地區(qū)第一個 心肺移植手術患者 經(jīng)過5個半小時 的手術治療 塞爾維亞終于 從死神的陰影 逃脫出來 獲得新生 然而使人 意想不到： 這手術不僅 把她從多年 的疾病之中 拯救了過來 而且她的 生活也由此 發(fā)生了巨變 譬如： 她現(xiàn)在特別 鐘情于炸雞 手術復原后 她第一次開車 就著魔似地到 一家肯德基店 買了幾塊炸雞 更奇怪的是： 她的行為舉止 也發(fā)生了變化 她變得 具有過去 從沒有過 的攻擊性 更加自信 敢做敢為 更有氣慨 喜開快車 后來塞爾維亞找到了 那位臟器捐贈者的家 死于車禍的 小伙子18歲 叫蒂姆拉明德蘭 生前最愛吃的 食物就是炸雞 就在車禍現(xiàn)場 他還抱著一盒 剛剛買來 的炸雞塊 死者家人還證實了： 許多發(fā)生在塞爾維亞 身上的奇怪現(xiàn)象都是 蒂姆生前的所作所為 據(jù)此 則證心氣上入于腦 腦果則受心氣支配 《事物原會 稟生受命》： 司命處心 納生氣也 心具生生之氣 人身司命之臟 腦傷則死 心傷亦死 《靈樞》： 真心痛，手足青至節(jié) 心痛甚 旦發(fā)夕死 夕發(fā)旦死 《說文思部》： 思，睿也 從心，從囟 凡思之屬 皆從思 “思”字廁于“囟”、“心”二字之間 次于“囟”之后，下接之以“心”字 古人認為，心氣上于腦中 則會產(chǎn)生，思維意識活動 《釋名釋形體》： 心，纖也 所識纖微 無物不貫 也是說明： 心的這種功能 眉間 卻入二寸為洞房 是腦中九宮之一 《云笈七簽 諸家氣法 谷神妙氣決》： “心為洞房宮” 是心氣必 上于腦宮 此乃人身正氣 而疾病亦可 由心入于腦 1993年12月21日 《參考消息》： 美國專家們對 40名心律不齊患者 進行了大腦掃描 發(fā)現(xiàn)三分之一的人 患有一般由于 血栓到達大腦 引起的大腦疾病” 此乃邪 循正氣之，出入而出入 循正氣之，上下而上下 循正氣之，留止而留止 《云笈七簽太清 中黃真經(jīng)玄微章》： 一者上蟲居腦宮” 《洞神玄訣》： 上蟲居上丹田腦心 既可稱為“腦” 亦可稱為“心” 腦主宰人體各部組織，之功能活動 有賴于心氣上入腦中，以支配腦神 心氣入腦，腦始發(fā)揮，其正常功用 “囟”為“腦蓋” “心”、“囟”聲同 故“腦”亦稱為“心” 猶“腦”亦稱為“頭” 思考事物曰“操心” 即稱倡導 精神意識 即為世界 第一性的 哲學派別為： “唯心主義者” 所以古書多以 “心”字稱“腦” 《管子水地》：腎生腦 腦為髓之府 賴腎精以滋養(yǎng) 腎 藏精生髓 經(jīng)由脊里 河車之路 逆上天谷 而補腦 故腎精虛損，無以生髓養(yǎng)腦 腦為之不滿，而發(fā)頭目眩暈 所謂：下虛則高搖 於是證 每用 左歸飲、 腎氣丸 等方加入 五味子、 車前仁 治之而收效 |
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