詩(shī)應(yīng)該怎樣寫？

這個(gè)問(wèn)題其實(shí)相當(dāng)籠統(tǒng)，要回答得籠統(tǒng)也很容易。

調(diào)侃些的，用筆寫唄。

敷衍些的，用心寫唄。

可正是這兩個(gè)回答，是一首好詩(shī)出爐不可或缺的兩個(gè)方面。

用筆寫，是體裁、格式，講究的是詩(shī)的形式。

用心寫，是內(nèi)容、意境，講究的是詩(shī)的格調(diào)。

有形式?jīng)]格調(diào)，是垃圾詩(shī)。

有格調(diào)沒(méi)形式，就不是詩(shī)。

所以，你說(shuō)詩(shī)該怎么寫？

形式入手

當(dāng)然是從形式入手，先讓自己寫出來(lái)的作品稱得上是詩(shī)，才能講究詩(shī)的好壞，即格調(diào)高低。

從形式入手，那么首要的工作就是區(qū)分形式。中國(guó)詩(shī)歌有哪些形式，我喜歡哪一種形式，哪一種形式最利于表達(dá)我的情感，哪一種形式最能得到讀者的認(rèn)同？

中國(guó)詩(shī)詞分為古詩(shī)、詞牌、現(xiàn)代詩(shī)。其中古詩(shī)分為遵守格律的近體詩(shī)和不遵守格律的古體詩(shī)，即古風(fēng)。古風(fēng)的一部分“律古”、近體詩(shī)、詞牌因?yàn)槭褂闷截聘衤捎纸y(tǒng)稱為“格律體”?，F(xiàn)代詩(shī)則是以當(dāng)代白話——普通話作為詩(shī)體結(jié)構(gòu)底層的作品，和古詩(shī)有著本質(zhì)上的區(qū)別。

你如何選擇？學(xué)不學(xué)文言文？學(xué)不學(xué)格律？如果都不想學(xué)，又想寫詩(shī)，那自然是現(xiàn)代詩(shī)了。

你看，其實(shí)從形式的挑選學(xué)習(xí)，也可以判斷出一個(gè)創(chuàng)作者的初心。我為什么寫詩(shī)？是為了表達(dá)自己，還是為了獲得認(rèn)同？

因此“詩(shī)應(yīng)該怎么寫”這個(gè)問(wèn)題通過(guò)形式置換成為了“我為什么寫詩(shī)”，變成了對(duì)初心的探索。

詩(shī)言志。但這是詩(shī)人的總結(jié)，不見(jiàn)得就是你我走入詩(shī)歌創(chuàng)作的動(dòng)力。

特別是在資訊發(fā)達(dá)、知識(shí)爆炸的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下，詩(shī)歌這個(gè)玩意，雖然并沒(méi)有就此消失，但是早已經(jīng)轉(zhuǎn)變了形態(tài)。

年輕人心中的詩(shī)，早就變成了偽古風(fēng)，搭配上唯美的音樂(lè)，流行于網(wǎng)絡(luò)視頻。這種快餐式的消費(fèi)其實(shí)是詩(shī)歌文化在新形勢(shì)下的變格，我們不必像某些老古董一樣去鄙視、斥責(zé)這些新文化，甚至為此熱淚盈眶，但是這些內(nèi)容只不過(guò)是帶有復(fù)古意味的現(xiàn)代歌詞，確實(shí)無(wú)法與原汁原味的傳統(tǒng)詩(shī)歌相提并論。

是進(jìn)步還是退步，這其中有一個(gè)度，有一個(gè)閾值，在于創(chuàng)作者的誠(chéng)懇和學(xué)習(xí)程度。如果永遠(yuǎn)只是沉迷在偽古風(fēng)、現(xiàn)代rap押韻饒舌之中，不去思考真正連接幾千年中國(guó)古詩(shī)詞背后的意象、意境，作品層次也就永遠(yuǎn)無(wú)法提升，無(wú)法進(jìn)入詩(shī)歌層次。

當(dāng)然，這個(gè)詩(shī)歌層次也并非就是指現(xiàn)在的主流詩(shī)壇。主流詩(shī)壇已經(jīng)一塌糊涂，因?yàn)橹髁鞫綆狭藱?quán)力、資本、裙帶，所以早就不是凈土，但是他們畢竟掌握了話語(yǔ)權(quán)，而rap、偽古風(fēng)連這樣的社會(huì)地位都爭(zhēng)取不到，就更不能說(shuō)什么真正的詩(shī)歌意境了。

所以，為什么寫詩(shī)呢？是獲得偽古風(fēng)、饒舌音樂(lè)下的快感，還是為了詩(shī)協(xié)文聯(lián)那些帶有官方氣質(zhì)的身份地位而奮斗？抑或只是為了表達(dá)，純粹為了追求那一份古意？

又或者兼而有之？既想提升自己的精神世界，還順便把名分得了，把錢掙了？

這世界上哪里有那么好的事情？

這已經(jīng)是一個(gè)精神層次追求和大眾流量?jī)A斜對(duì)立、割裂的時(shí)代。

凡是在網(wǎng)上流量不錯(cuò)的那些“詩(shī)人”，大都帶有巨大的話題性。認(rèn)認(rèn)真真寫詩(shī)表達(dá)自己的人，一般都是寂寂無(wú)名。

這也是詩(shī)人在新時(shí)代的無(wú)奈。你要出名，就得迎合大眾，或者，惡心大眾。

詩(shī)人成為了娛樂(lè)圈的一份子。

在這種圈子下，要真正做到提升自己，是不可能的。

所以這個(gè)對(duì)立，是無(wú)法統(tǒng)一的。

就好像你又想住在深山老林，享受負(fù)氧離子，可又想隨時(shí)點(diǎn)外賣，吃點(diǎn)金拱門。

當(dāng)然也是可能的，你只要有直升機(jī)就ok。問(wèn)題是有多少人能同時(shí)擁有這一切，能支付得起直升機(jī)的維修保養(yǎng)費(fèi)用？

何況是詩(shī)以窮達(dá)的詩(shī)人。

有些偏題了。其實(shí)說(shuō)這么多，無(wú)非是想讓想寫詩(shī)的人考慮清楚一點(diǎn)自己的創(chuàng)作方向。不是不可以兼得，但是很少有人能做到。

當(dāng)你選擇了形式上隨意的現(xiàn)代詩(shī)，那么在語(yǔ)言上沒(méi)有難度，在情感上就一定要增加厚度，要有大量的情感輸出，震撼讀者的心靈。

如果選擇了形式上相對(duì)規(guī)范的古詩(shī)詞，那么就要下定決心去學(xué)習(xí)平仄格律，詞牌格律，然后再在文言文語(yǔ)感下表達(dá)自己。因?yàn)樾问胶驼Z(yǔ)言的代溝，中國(guó)古詩(shī)詞表達(dá)情感的方式就會(huì)變得疏遠(yuǎn)、淡定、含蓄、委婉——這就是古詩(shī)詞的特色，不是沒(méi)有激情，而是語(yǔ)言結(jié)構(gòu)將激情淡化隱藏，因而變得余韻繚繞，繞梁三日而不絕。

這是不同的兩種情感表達(dá)方式。語(yǔ)言的平淺決定了現(xiàn)代詩(shī)必須情感越濃越好，而古代詩(shī)詞因?yàn)橛形淖纸Y(jié)構(gòu)的玩味，就會(huì)分?jǐn)傄徊糠智楦械某灾?。也因此才?huì)大量少年人選擇形式不拘的現(xiàn)代詩(shī)，表達(dá)自己的沖動(dòng)，而一般中老年人因?yàn)榧で橄?，勘破世情，不再?zèng)_動(dòng)，則更喜歡古詩(shī)詞的悠遠(yuǎn)意境和字詞精構(gòu)。

那么，選擇了古詩(shī)詞的，如何寫詩(shī)？

選擇了現(xiàn)代詩(shī)的，又如何寫詩(shī)？

規(guī)則學(xué)習(xí)

首當(dāng)其沖都是進(jìn)行規(guī)則學(xué)習(xí)。而選擇不同，要學(xué)習(xí)的內(nèi)容也就大相徑庭。

但是現(xiàn)代詩(shī)也好，古詩(shī)詞也好，總歸還是詩(shī)，即便是西方詩(shī)（完全不同語(yǔ)系），詩(shī)都有統(tǒng)一的規(guī)則。

詩(shī)是高低起伏、押韻、有節(jié)奏感的吟誦體韻文。

現(xiàn)代詩(shī)因?yàn)檎Z(yǔ)言關(guān)不存在，那么就需要學(xué)習(xí)各種修辭方法，來(lái)加強(qiáng)情感輸出——這些修辭方法，如比喻、排比等等，都是初高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)的手段，只不過(guò)你未必記得起來(lái)。而這些修辭手段的目的，都是為了情境的營(yíng)造，情感的加強(qiáng)。

古詩(shī)詞則必須進(jìn)行格律學(xué)習(xí)，這一點(diǎn)是任何古詩(shī)詞創(chuàng)作者都無(wú)法繞過(guò)去的。

有朋友就說(shuō)，我寫古風(fēng)好了，鼓搗些古詞，寫出古意，不就可以了，為什么要去學(xué)勞什子格律。

嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，真正的古風(fēng)已經(jīng)不存在了。

不說(shuō)你寫不出，即使當(dāng)代詩(shī)詞大家，也寫不出來(lái)了。

因?yàn)楣棚L(fēng)之古，并不在詞匯、字詞結(jié)構(gòu)，而在于古意。唐前古詩(shī)所寫的是當(dāng)下，只不過(guò)是我們今天讀起來(lái)覺(jué)得古。而我們今天寫的古，其實(shí)都是我們想象中的古——你看看那些偽古風(fēng)中的紅顏白馬，古劍沉香，哪一點(diǎn)意象不是你通過(guò)武俠小說(shuō)的教育，然后自己想象出來(lái)的意境？

所以，今天的人寫古風(fēng)，其實(shí)都不是真古風(fēng)，只是矯情的程度不一——有些符合生活邏輯，有些荒唐到可笑而已。寫古風(fēng)的人，無(wú)外乎五十步笑百步。所以我從來(lái)不鄙視那些寫古風(fēng)歌詞的人，因?yàn)闊o(wú)論如何，他們對(duì)古詩(shī)詞意象文化的推廣是起了正面作用的。

一億個(gè)年輕人被虛擬古風(fēng)吸引過(guò)來(lái)，只要有萬(wàn)分之一的人真正對(duì)文言文、傳統(tǒng)文化感興趣，中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞文化的傳承就會(huì)有希望。

他們至少拓寬了愛(ài)好傳統(tǒng)文化大眾基數(shù)，這是做好事。

那么格律詩(shī)是不是還是當(dāng)年的格律詩(shī)呢？

當(dāng)然也不是了。格律關(guān)系是沒(méi)有變化的，但是語(yǔ)音變化了，平仄變化了，內(nèi)容、意境更加今非昔比——但是格律關(guān)系是沒(méi)有變化的，因而它能夠以此來(lái)區(qū)分古體詩(shī)和近體詩(shī)，過(guò)去可以，今天可以，未來(lái)還是可以。

這就是為什么我們要學(xué)習(xí)格律的原因，因?yàn)樗呀?jīng)單獨(dú)成為一種詩(shī)體，而且格律關(guān)系不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的進(jìn)步產(chǎn)生變化，這是一種難得的，經(jīng)過(guò)千年考驗(yàn)的漢字音韻通順規(guī)則，是可取的。

其實(shí)從唐朝之后，即便古體詩(shī)，也遵從平仄，所以后來(lái)的作品其實(shí)就只存在律古、格律詩(shī)、詞牌，真正的古體詩(shī)其實(shí)已經(jīng)伴隨著漢字音韻學(xué)中四聲的產(chǎn)生，逐漸被自然淘汰了。

在文化日趨精致的今天，說(shuō)古風(fēng)，其實(shí)都是模仿。不過(guò)是粗糙的模仿和精致的模仿的區(qū)別，方文山的就比較精致，而“與虎謀早餐”就比較粗糙（字詞精致不代表詩(shī)風(fēng)精致）。方文山就是五十步，與虎謀早餐就是一百步，可以不喜歡，但誰(shuí)都別笑話誰(shuí)。

換個(gè)角度看，這些所謂古風(fēng)，也就是現(xiàn)代詩(shī)的一種。只不過(guò)堆砌些古詞罷了，差別在于堆得好不好。

這樣算下來(lái)，實(shí)際上中國(guó)的詩(shī)詞，就只剩下了格律詩(shī)、詞牌、現(xiàn)代詩(shī)三種。

你不想寫現(xiàn)代詩(shī)，那就不得不學(xué)習(xí)平仄格律了。

具體的學(xué)習(xí)過(guò)程咱們跳過(guò)，因?yàn)槲覀冋f(shuō)的是怎樣寫詩(shī)。

那么當(dāng)我們掌握了現(xiàn)代詩(shī)的修辭手段，學(xué)會(huì)了古詩(shī)的平仄格律之后，又該怎么辦呢？

捕捉靈感

解決了學(xué)習(xí)寫詩(shī)的方向，就要真正開始寫詩(shī)的詳細(xì)步驟了。

不知不覺(jué)扯了三千字，好像還沒(méi)有說(shuō)到真正的重點(diǎn)，但是文章太長(zhǎng)了，讀者也會(huì)失去耐性。我們就把剩下的幾個(gè)（具體幾個(gè)，聊到才知道，個(gè)人寫文章一般不打草稿，聊到哪里算哪里）寫詩(shī)、寫好詩(shī)的步驟留到明天的文章里再聊吧。

喜歡聽瞎扯的不妨關(guān)注。