“蓋房莫蓋背水路，千金難買(mǎi)向南樓”，是在農(nóng)村廣泛流傳的俗語(yǔ)，講了兩層意思，一是蓋房如何選址的問(wèn)題，二是建房時(shí)如何選擇朝向的問(wèn)題。

1、舊時(shí)代農(nóng)村人蓋房屋的艱辛

農(nóng)村蓋房，不管是過(guò)去，還是現(xiàn)在，都是人生中的一件重要事情。俗語(yǔ)中有：“窮不起屋，富不移祖”（祖，即祖墳）之說(shuō)。說(shuō)明過(guò)去普通的村民建房，因經(jīng)濟(jì)能力問(wèn)題，不得不有一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，或長(zhǎng)久打算。不然，因不顧自身經(jīng)濟(jì)承受能力，硬著頭皮建房，結(jié)果房子建到半途，家里沒(méi)錢(qián)也沒(méi)有糧了，無(wú)法再繼續(xù)下去，成了半拉子工程，或者房子建好了，家里的生活卻沒(méi)有了著落，這正應(yīng)了一句古話：“賒錢(qián)起屋，賣(mài)屋還錢(qián)”。

農(nóng)村還有一句俗語(yǔ)：“若要人窮，勸人起屋”，意思是說(shuō)，想要讓家庭條件很一般的人家里，迅速變得貧窮，就勸他起房屋。這樣，別人家的財(cái)力全投入到建房，家境就會(huì)發(fā)生改變。這是過(guò)去農(nóng)村一些人居心不良的人所使的陰招，表面上看來(lái)是對(duì)人家好，實(shí)際上是就是把別人家往火坑里推。

那時(shí)，農(nóng)村處于落后的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，普通家庭并不富裕，大多數(shù)農(nóng)民只能勉強(qiáng)度日。如果不是外出經(jīng)商富裕起來(lái)，或者在外為官發(fā)達(dá)起來(lái)，或者獲得意外之財(cái)暴富，一般的人家是無(wú)法修建好房子的。除非搭建茅草屋，只花些力氣，不用花多少錢(qián)。事實(shí)上，過(guò)去茅草屋就是貧窮的象征，在人們的眼里算不得真正的房屋。真正的房屋，或者是青磚青磚四排三進(jìn)的房屋，加上附屬建筑，或者是木結(jié)構(gòu)四排三間的房屋，加上附屬建筑。

平民百姓要建這種上檔次的房屋，大多要一兩代人省吃儉用，做建房的資金準(zhǔn)備，有的則要三代人的積累，到頭來(lái)還不一定能夠把房子建起來(lái)。一旦在財(cái)力上做足了建房的準(zhǔn)備，就可以動(dòng)工修建。因此，農(nóng)村建房人們被稱(chēng)之為“百年子孫大計(jì)”，意思是說(shuō)，他們這代人把房屋建好了，希望下幾代都不要?jiǎng)谛馁M(fèi)力，再來(lái)修建房子。舊時(shí)，農(nóng)村建房實(shí)在是勞心費(fèi)力，太辛苦了。

因此，舊時(shí)農(nóng)村建房時(shí)，從選址到房屋的朝向，以及房屋的選材等方面，都非常重視，凡事都要十萬(wàn)個(gè)小心，唯恐出現(xiàn)絲毫的差錯(cuò)。現(xiàn)在農(nóng)村一些人家建房也是一樣，有的人家建座小洋房，要付出一家人半輩子的積蓄，像這種人家建房時(shí)，在選址及各方面，能不慎之又慎嗎？

2、“蓋房莫蓋背水路”的意思

這句話的關(guān)鍵詞就是“背水路”，現(xiàn)在的人對(duì)這個(gè)詞的理解不是很全面。有的甚至說(shuō)，凡是房屋后面有水源的地方，就不能建屋，這就完全背離了這句話的本意了。

人們的飲用水也是水源，一些農(nóng)村地區(qū)，特別是南方的山區(qū)，有一句關(guān)于水井和水塘的說(shuō)法：“前不宜井，后不宜塘”。房屋的前面不宜挖井，房屋后面是可以挖水井的，山里人家，如果屋后有一眼清泉，被認(rèn)為是最好的。雖然“前不宜井”在風(fēng)水上也有說(shuō)法，但總的來(lái)說(shuō)，主要是水井放在房屋的前面，怕被人畜污水污染，很不衛(wèi)生。再說(shuō)，過(guò)去建房，忌諱屋檐水倒流向屋后倒流，否則就是“前高后洼，不孤就寡”了。只能順著房屋前面流出去。如此，后面的水井就不會(huì)被人畜污水污染。

還有的人說(shuō)，要選擇在平地建房，不能把房子建在山坡上，這種說(shuō)法就更加荒唐了。

這種說(shuō)法，如果指沒(méi)有山地和丘陵的平原地區(qū)，還說(shuō)得過(guò)去。平原地區(qū)一望無(wú)際，都是平地，生活在這里的人自然把房屋建在平地上。而舊時(shí)生活在山區(qū)人們，平地是用來(lái)開(kāi)墾耕地，用來(lái)種糧食的，尤其是水稻產(chǎn)區(qū)更是如此。因此，舊時(shí)人們寧可把房屋建在山坡上，山崖上，這樣就有了我國(guó)湖南及西南地區(qū)的依山和傍水而建的吊腳樓、懸崖村、山頂村等。平地是口糧之地，也是子孫后代之地，舊時(shí)人們的思想觀念就是要把好的耕地留著，舍不得用來(lái)建房屋，也不能用來(lái)建房屋，俗話說(shuō)“但存方寸地，留與子孫耕”。

那么“背水路”是什么意思呢？

也就是說(shuō)，“水路”在房屋的背后?！八贰币辉~在古代有兩種解釋?zhuān)阂皇侵杆虾叫械穆肪€，即溪、河；二是指古代皇室貴族出行時(shí)，令人在前面引路且灑水于路，謂之“水路”，即陸路。所謂建房選址之中的“背水路”，既指溪、河，也指陸路，但并不專(zhuān)門(mén)指溪、河。

先說(shuō)屋后的“陸路”。民間有風(fēng)水順口溜說(shuō)：“寧愿門(mén)前鬧嚷嚷，不愿屋后腳板響”，意思是說(shuō)，寧可讓道路從門(mén)前通過(guò)，也不愿讓道路從屋后通過(guò)。事實(shí)上，舊時(shí)人們建房時(shí)，都希望自家能有個(gè)獨(dú)立的院落，然后修建院門(mén)，道路從院門(mén)前通過(guò)是最理想的。但是，如果因修路的需要，一定要從院內(nèi)穿過(guò)去，是從屋門(mén)前通過(guò)，還是從屋后通過(guò)，兩者必須選擇其一，如果讓舊時(shí)村民來(lái)選擇，寧可選擇路從屋門(mén)前穿過(guò)，也不愿意路從屋后面穿過(guò)。

再說(shuō)屋后的溪、河。溪、河在舊時(shí)被稱(chēng)為水路，主要是當(dāng)時(shí)一部分的物資和人以溪、河為交通運(yùn)輸線。河水深處行船，溪河水淺的地方用木筏或竹筏運(yùn)輸。過(guò)去山上的木材伐下來(lái)以后，放到溪河邊，水深處立馬可以編成木排順河而下，溪河水淺處，則要等到漲水的時(shí)候，讓水把木材運(yùn)到指定的地點(diǎn)。因此，河流和溪流又被稱(chēng)之為“水路”。舊時(shí)，農(nóng)村建房，都是把溪河置于房屋的前面，而忌諱把溪河置于溪河的后面。

為什么舊時(shí)農(nóng)村忌諱道路從屋后通過(guò)，溪河置于溪河的后面呢？在風(fēng)水上，一般把這種房屋的選擇稱(chēng)之為“逆勢(shì)”，比如，農(nóng)村的房屋修建，講究房屋后面為玄武，要高而安穩(wěn)，稱(chēng)之為“靠山”，如果房屋后面有道路，等于把“靠山”和房屋分割開(kāi)，房屋失去了“靠山”，就使住宅顯得失去了安全感。

打個(gè)比個(gè)，在農(nóng)村平時(shí)找一個(gè)地方休息時(shí)，人們習(xí)慣性地找一個(gè)有靠背的地方坐下來(lái)，有靠背椅更好，沒(méi)有靠背椅，有墻壁靠墻壁，有大樹(shù)靠大樹(shù)，有大石頭靠大石頭等，總覺(jué)得后背靠住這些坐在那里要安穩(wěn)一些。如果你坐在一個(gè)地方休息，有一個(gè)陌生在你前面晃來(lái)晃去，心里無(wú)非比較煩，安全感還是有的。但如果這個(gè)陌生人站在你后面，或者在你后面轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，你肯定會(huì)覺(jué)得很不自在，不知這個(gè)人會(huì)干出什么事來(lái)。人在你前面轉(zhuǎn)，你可以隨時(shí)注意他的動(dòng)向，全安感要強(qiáng)一些，而在你后面站著或轉(zhuǎn)悠，你比較難注意到他的動(dòng)向，安全感肯定要差一些。

事實(shí)上，農(nóng)村建房把道理放在房屋前面，還是放在房屋后面，其中的道理也有類(lèi)似之處。

同樣的道理，如果房屋后面為溪河，房屋既沒(méi)有“靠山”，且屋后的地勢(shì)比屋前的地勢(shì)要低，前高后低，被認(rèn)為是“逆勢(shì)”建房，認(rèn)為不吉利。有水從房屋后流過(guò)，民間認(rèn)為稱(chēng)“鯉魚(yú)洗背”，或者“洗龍背”，不聚財(cái)，只能讓家財(cái)流出。這些風(fēng)水術(shù)上的說(shuō)法，且不去管，事實(shí)上，這樣的房屋，在人看來(lái)讓人沒(méi)有安全感。

這里也打個(gè)比方，兩個(gè)人坐在深水河邊坎上，一個(gè)人是面對(duì)河水站著，另一個(gè)人是背對(duì)河水站著，哪個(gè)人站著的方式安全感強(qiáng)一些呢？不用說(shuō)，肯定是面對(duì)河水站著的那個(gè)人安全感要強(qiáng)一些。面對(duì)河水站著，失足掉入河里的可能性要小一些，而背對(duì)河水站著的那個(gè)人，一不留神退一步，就會(huì)失足掉入河里。

舊時(shí)，農(nóng)村建房時(shí)，忌諱房屋后面有溪河，人們的心理作用與這個(gè)比方類(lèi)似，主要是覺(jué)得沒(méi)有安全感。

舊時(shí)，民居的選址強(qiáng)調(diào)一定要“順勢(shì)”，而不能是“逆勢(shì)”。這里既有要順應(yīng)自然環(huán)境，也要適宜人們安穩(wěn)和安全的普遍心理。在農(nóng)村有山有水的地方，人們都認(rèn)為“依山傍山”而建的房屋是最理想的，這里的“依山”就是房屋背后靠著山，覺(jué)得心理安穩(wěn)，“傍水”就是房屋前有水繞過(guò)，既居住環(huán)境風(fēng)光優(yōu)美，又有安全感。

3、“千金難買(mǎi)向南樓”的意思

我國(guó)傳統(tǒng)民居，以主屋（正屋）為軸心，不管是北方的四合院格局，還是南方山區(qū)的手推車(chē)格局、凹字型格局、品字型格局，以及獨(dú)棟房屋中的吊腳樓等等，都是以坐北朝南的朝向?yàn)樽罴选?/span>

坐北朝南的特點(diǎn)，冬暖夏涼，冬天嚴(yán)寒的時(shí)候，可以避免北東和西北風(fēng)直吹，利于躲避寒風(fēng)，而夏天炎熱的時(shí)候，房屋可以在早晨避免“當(dāng)東曬”，下午可以避免“當(dāng)西曬”，也就是說(shuō)上午和下午可以避免東西陽(yáng)光直接照射入室內(nèi)，有利人的身體健康。因此，我國(guó)北方地區(qū)，尤其是北方平原地區(qū)的農(nóng)村，不管是傳統(tǒng)民居建筑的主屋，還是新式建筑的主屋，絕大多數(shù)都是坐北朝南。

那為什么又說(shuō)“千金難買(mǎi)向南樓”呢？其實(shí)這句話就是強(qiáng)調(diào)“向南樓”與其他朝向的房屋相比，是朝向最好的房子，在農(nóng)村未必真有人去出價(jià)千里買(mǎi)這種房屋，也沒(méi)有必要買(mǎi)，自己可以修建。除非要住到城鎮(zhèn)里去，城鎮(zhèn)因街道規(guī)劃原因，不管是舊時(shí)，還是現(xiàn)在，有很大一部分無(wú)法建成“向南樓”。城鎮(zhèn)的臨街房屋，首先考慮的是商鋪，其次才是居民房。

這是過(guò)去農(nóng)村俗語(yǔ)中習(xí)慣使用夸張手法，以強(qiáng)調(diào)某事物的重要性，類(lèi)似“千金難買(mǎi)向南樓”的句子有不少。比如“千金難買(mǎi)蛇猴配”、“千金難買(mǎi)子時(shí)命”、“千金難買(mǎi)?；仡^”、“千金難買(mǎi)老來(lái)瘦”等，凡是認(rèn)為特別好的東西或者事情，都要用“千金難買(mǎi)”的夸張說(shuō)法，但并非一定要花千金去買(mǎi)，且一貨難求，只是形容很難得到。

其實(shí)，不僅在城里“向南樓”好賣(mài)，難買(mǎi)，主要是這種房屋數(shù)量相對(duì)比較少。我國(guó)山區(qū)農(nóng)村，以及南方水鄉(xiāng)，能根據(jù)地理?xiàng)l件，建一座“向南樓”，是別人最羨慕的事。由于山區(qū)地形地貌非常復(fù)雜，大多數(shù)的房屋都是依當(dāng)?shù)氐牡貏?shì)而建，那就不一定是“向南樓”了。人們知道“向南樓”非常好，但就是沒(méi)有這種地方，建不了。原因是這些地方能找到一個(gè)坐北朝南的宅基地非常困難。有些山區(qū)，不僅找建“向南樓”的宅基地比較困難，就是找一個(gè)其它朝向的宅基地也不容易，要挖山填溝，工程量很大。因此，這些地方能找一個(gè)適合，相對(duì)來(lái)說(shuō)“風(fēng)水”比較好的地方建房，就心滿意足了，哪里還有心思去奢望“向南樓”。

比如說(shuō)，在我國(guó)古代傳統(tǒng)陰陽(yáng)學(xué)中，人們普遍認(rèn)為坐南朝北的房屋、坐東朝西的房屋是比較差的房屋。陰陽(yáng)學(xué)上有諸多比較難聽(tīng)的說(shuō)法，然而，這只是不同地方的不同說(shuō)法而已，或者說(shuō)，只是陰陽(yáng)理論上的說(shuō)法而已。在現(xiàn)實(shí)之中，這兩類(lèi)朝向的房屋，不管是過(guò)去的農(nóng)村還是現(xiàn)在的農(nóng)村，為數(shù)不少。

舉兩個(gè)實(shí)例：湖南韶山偉人故居就是坐南朝北，這地方應(yīng)該有很多人到參觀過(guò)，比較熟悉；著名的“延安五老”之一林伯渠，他出生于湖南安福（今常德臨澧縣）涼水井村，他的故居則是坐東朝西，是他祖父在四川做清朝末年知縣的時(shí)候修建的。

總的來(lái)說(shuō)，“千金難買(mǎi)向南樓”講得是我國(guó)民居建筑中的一種傳統(tǒng)理念，以坐北朝南居住最為舒適。有條件的地方當(dāng)然修建這種朝向的房屋最好，這一點(diǎn)是不可否認(rèn)的。但是，沒(méi)有條件的地方，也不可苛求，只要居住的地方安全、舒適、愉悅就是最好的風(fēng)水之地。