為什么現(xiàn)在的情侶不愿意結(jié)婚？

阿里山圖書館 2021-04-06

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恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中闡述，一夫一妻制是人類社會原有的婚姻形式在私有制出現(xiàn)后做出的自然選擇?！耙环蛞黄拗撇灰宰匀粭l件為基礎(chǔ)，而是以經(jīng)濟(jì)條件為基礎(chǔ)，這種婚姻制度建立在女子對男子的經(jīng)濟(jì)依賴之上，并不是個人性愛的結(jié)果?！?/span>

文｜邢海洋

看英國維多利亞時期的小說，印象最深的就是人們對遺產(chǎn)的態(tài)度了。那時候英國的女性經(jīng)濟(jì)不獨(dú)立，是沒有遺產(chǎn)繼承權(quán)的，小說中的很多情節(jié)涉及遺產(chǎn)繼承的種種算計(jì)。

在簡·奧斯丁的《勸導(dǎo)》中，女主人公安妮的堂兄艾略特突然出現(xiàn)了，成為安妮父親的財(cái)產(chǎn)繼承人。這個家伙是為了獲得遺產(chǎn)不擇手段的偽君子的代表，他表面上是個紳士，實(shí)際卻干出了很多齷齪的勾當(dāng)。有位女士追求安妮的父親，艾略特坐不住了，先下手為強(qiáng)，主動去勾引這位女士，還把女士發(fā)展為自己的姘婦。

在這樣一個男權(quán)世界里，聰明機(jī)智又持家有方的女子孤苦無依，只有嫁人一條路，昏聵無能或狡猾貪婪的男人們卻飽食無憂。好在一番波折后有情人終成眷屬，安妮終于嫁給了溫特沃斯上校。作為女人，總算圓滿了。

插圖｜以獨(dú)攻毒

在恩格斯生活的那個時代，女性沒有財(cái)產(chǎn)權(quán)，只是家庭的附庸。未嫁之前是父親的附屬品，嫁人后從夫，也沒有獨(dú)立的人格和社會地位。難怪恩格斯寫道：“現(xiàn)代的獨(dú)立家庭是建立在對妻子公開或隱蔽的奴役基礎(chǔ)之上的。婚姻制度起源于父權(quán)對血統(tǒng)純正的渴求，本質(zhì)是對女性生育權(quán)的剝奪和掌控?；橐鲋贫劝l(fā)展到今天已然成為一種男權(quán)文明的象征?；橐霰举|(zhì)是保障每一個男人有自己的奴隸。”

19世紀(jì)初開始，經(jīng)過漫長的變革，英國的繼承法才擺脫了中世紀(jì)封建特征，女性才有了和男性平等繼承的權(quán)利?？稍谫Y本主義蓬勃發(fā)展、財(cái)富涌現(xiàn)的19世紀(jì)，按照恩格斯的觀察，“買賣婚姻的形式正在消失，但它的實(shí)質(zhì)卻在愈來愈大的范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)，以致不僅針對婦女，而且對男子都規(guī)定了價格：不是根據(jù)個人品質(zhì)，而是根據(jù)財(cái)產(chǎn)”。而中國傳統(tǒng)上的門當(dāng)戶對，以及當(dāng)下的“985對211”，似乎沿襲的仍是古老的等價交互的婚姻傳統(tǒng)。

《歡樂頌》劇照

在對待婚姻的定性上，恩格斯或許過于直白了，但婚姻在私有制社會，作為一種家庭經(jīng)營形式，肯定是以財(cái)產(chǎn)的保全和增值為第一位的。在西藏，過去一妻多夫制有著上千年的歷史。由于生存環(huán)境惡劣、生產(chǎn)力低下，為使家產(chǎn)和勞動力不分散，就出現(xiàn)了兄弟共同娶一位妻子的現(xiàn)象。一家中，長子先娶，是為家長，弟弟們長大后自愿加入進(jìn)來，共同組建一個大家庭，共同扶養(yǎng)下一代。

一個家庭中男勞力也是各有分工，善于經(jīng)商的跑外做生意，力氣大的留守在家里干農(nóng)活兒。西藏有句俗語：“一家分開，乞丐一堆?！币黄薅喾虻募彝ソY(jié)構(gòu)難以在短時期內(nèi)徹底廢除，以至于實(shí)行區(qū)域自治的西藏對此擁有“變通條例”，規(guī)定對執(zhí)行變通條例之前形成的一妻多夫和一夫多妻婚姻關(guān)系，凡不主動提出解除婚姻關(guān)系者，準(zhǔn)予維持。這是保護(hù)家庭財(cái)產(chǎn)不分散的一種辦法。由此可見，在生產(chǎn)力低下的階段，如果單打獨(dú)斗，人類沒有足夠的能力抵御惡劣的自然條件，只有以婚姻維系盡量大的家庭結(jié)構(gòu)，形成一個生存與繁衍的共同體才能維持生存。

可問題是，當(dāng)社會財(cái)富足夠維持人類生存，且有極大剩余的時候，婚姻是否還應(yīng)該以保全財(cái)產(chǎn)、創(chuàng)造財(cái)富為目的。恩格斯也給我們指出了一條明路，那就是女性獲得了經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，就再也不用為了經(jīng)濟(jì)來選擇結(jié)婚對象了。促成婚姻的唯一動力將是愛情。那將是一種什么形式的婚姻關(guān)系呢？恩格斯沒有給出一個具體的意見，但我們其實(shí)可以猜測，在人類社會的最高階段，人們最可能實(shí)行的是“自主性關(guān)系制”，一種以個人情感意愿為決定因素，而不摻雜任何物質(zhì)利益或其他非情感因素的單純的性關(guān)系。

《倫敦生活》劇照

可惜，至少在現(xiàn)階段，我們?nèi)祟惖幕橐鲞€牽扯太多的利益糾葛，婚姻還是建立在共同創(chuàng)造財(cái)富的基礎(chǔ)上。按照經(jīng)濟(jì)學(xué)的看法，婚姻如同兩個單獨(dú)的小公司合并為一個大公司，雙方各有資源和技能，通過婚姻整合在一起。兩個人如同簽署了一張終身合同，風(fēng)險(xiǎn)利益共擔(dān)，分工協(xié)作，在社會的洪流中經(jīng)營一個互相慰藉的港灣。故而在婚姻面前，海誓山盟雖浪漫，實(shí)質(zhì)上仍是利益和算計(jì)。

當(dāng)一個人走進(jìn)婚姻，他們是要考慮自己的機(jī)會成本的，這個機(jī)會成本不是遇到另一個配偶的機(jī)會，而是走進(jìn)一樁婚姻自己可能在職業(yè)上損失的機(jī)會。

很多在婚姻面前躑躅不前的人多為職業(yè)精英，有很高的收入，有很好的工作機(jī)會，有遠(yuǎn)大的職業(yè)前景。可婚姻也如同經(jīng)營一家企業(yè)，需要規(guī)劃，需要投入，更需要相當(dāng)多的家務(wù)勞動。更進(jìn)一步，婚姻還有副產(chǎn)品，即養(yǎng)育子女，投入只會更多。而所有這一切，都在時間、精力和金錢上與職業(yè)規(guī)劃形成競爭。所謂家庭與事業(yè)的相輔相成，其實(shí)很難做到。如果走進(jìn)婚姻要放棄的東西太多，很多人都會猶豫不決。尤其是，如果婚姻的機(jī)會成本很高，婚姻中的愛情愉悅不足以補(bǔ)償，單身反而成了更優(yōu)選擇。

但婚姻畢竟有其獨(dú)特的價值。職場環(huán)境風(fēng)云變幻，裁員、破產(chǎn)時有發(fā)生，婚姻雖有破裂，卻提供了相對穩(wěn)定的家庭紐帶，養(yǎng)育子女的親情更是其他事情無可替代的。問題恰恰出在了婚姻相對穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)上。在英國，離婚的唯一基礎(chǔ)是證明雙方的婚姻破裂到無可挽回。為了提供證明，申請離婚的人士需要滿足五大原因中的任何一項(xiàng)或幾項(xiàng)，五大原因分別為出軌、不合理行為、拋棄、分居兩年和分居五年。而根據(jù)德國的法律，除家暴外，配偶雙方需至少分居一年才可提出離婚。退出機(jī)制是如此復(fù)雜且艱難，難怪很多人躑躅不前。

和理想的、未摻雜任何利益糾葛的兩性關(guān)系不同，現(xiàn)階段的婚姻都是建立在家庭財(cái)產(chǎn)的共有基礎(chǔ)上，退出婚姻時，面臨的問題則是遠(yuǎn)比分居還復(fù)雜的財(cái)產(chǎn)分割。在很多國家，對婚姻中經(jīng)濟(jì)條件弱勢的一方，強(qiáng)勢方需要支付撫養(yǎng)費(fèi)，直到對方找到工作或再次結(jié)婚為止。那些街頭無家可歸者，很多人并非沒有職業(yè)、沒有收入，而是背負(fù)著離婚的負(fù)擔(dān)，過著類似財(cái)務(wù)破產(chǎn)般的生活。凡此種種，都會令戀愛的情侶，在步入婚姻殿堂前先冷靜冷靜。

《婚姻故事》劇照

這也就是為什么現(xiàn)代社會情侶們寧可同居也不愿意結(jié)婚的原因。北歐五國是社會福利發(fā)達(dá)、幸福指數(shù)最高的地區(qū)，也是獨(dú)居率最高的地區(qū)。當(dāng)生活沒有了后顧之憂，經(jīng)濟(jì)條件不再處于婚姻考量之內(nèi)，那里的人寧肯保有更多的個人隱私，更多的個體自由。至于繁衍下一代，在美國，將近40%的小孩由單親媽媽生養(yǎng)；在一些北歐國家，這個比例甚至高達(dá)60%。富裕和福利健全給予人們更多的選擇，婚姻只是一種選項(xiàng)，且是越來越弱勢的選項(xiàng)。恩格斯預(yù)言的人們僅僅因?yàn)閻矍槎饺牖橐龅臅r代，在北歐福利國家已經(jīng)初步實(shí)現(xiàn)了。

其實(shí)不用等到物質(zhì)極大豐富，隨著市場分工越來越細(xì)和專業(yè)化程度越來越高，很多家庭職能都被市場取代了，男人不用扛煤氣罐，女人不必做飯干家務(wù)。市場專業(yè)化，分工高度細(xì)化，效率大幅度提升，使得家庭勞動的成本降低了，甚至低于男女雙方的機(jī)會成本，家庭生產(chǎn)也就失去了成本優(yōu)勢。過去，兩個人走到一起，相當(dāng)一部分原因是家庭生活成本更低，而現(xiàn)在卻是成本不低，交易費(fèi)用增加了，現(xiàn)代婚姻也就變得更脆弱了。

（本文刊載于《三聯(lián)生活周刊》2021年13期，點(diǎn)擊文末封面圖一鍵下單）

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