眾所周知，戰(zhàn)亂不斷的民國是文人們最活躍的時代，這個時代涌現(xiàn)出來的文人大多都是文豪大家，他們的成就現(xiàn)代人鮮少能比得上。

俗話說得好，文史不分家，當代很多文人都對史學有所涉及。其中在文史領域最為出名的，應該就要數(shù)郭沫若了。

說起郭沫若，世人的評價還是兩極分化很嚴重的，一邊是欽佩他才華能力的，一邊是唾罵他行為不檢的，這些言論都將他推到了風口浪尖之上。

世人最喜歡的就是給一個人定性，但其實人多是兩面的，很少有壞到極致或是好到極致的人。對于這些前輩，我們還是就事論事得好，功是功過是過，沒必要非要定一邊。

在被世人品評了大半輩子之后，郭沫若還是在1978年因病去世了，將一生的榮辱都拋卻到了腦后，瀟灑地離開了人世。

照大家所想，功績斐然的郭沫若，死后應該是可以葬入八寶山的，再不濟也是葬回老家，魂歸故土。但事實上，郭沫若卻選擇葬在了山西大寨。

更令人驚奇的是，他竟然囑咐家人連墓地都不要有，直接把骨灰撒在大寨的虎頭山上即可，引來無數(shù)人的猜想，他為什么會這么安排自己的后事？

首先，郭沫若是喜歡大寨的。當年毛主席號召各地學大寨的時候，郭沫若也曾來實地考察過，當時他就被大寨精神感染，被大寨人的勤勞堅韌所感動，還曾為大寨寫下不少歌頌的詩篇。

大概是對大寨的印象實在是太好，所以郭沫若在考慮后事的時候，就想到了這里，這也是在情理之中的。

其次，當時全國都響應號召實行火葬，很多重要領導人也是一改傳統(tǒng)，采用了火葬的方式，郭沫若作為當時的知名文人，自然也是要起帶頭作用的。

至于為什么連骨灰都不留，有一部分原因是為了學習周總理。我們都知道，周總理去世后，也是連骨灰都沒留的，分撒在了四個對他來說有重大意義的地方。

郭沫若一直是跟著周總理工作的，周總理不僅是他工作上的領導，也是他最敬佩的人，所以難免有模仿的舉動。

最后，郭沫若不留骨灰，也跟他的工作有關。大家都清楚，郭沫若除了是個文豪之外，還是一個考古學家，他這輩子挖過的陵墓可是不少，帝陵也是挖過的。

正因為自己就是干這一行的，所以在郭沫若心里，他對墓葬應該還是有些擔憂的，害怕自己的墓也會被后人所挖，不得安寧，所以干脆最后撒了骨灰，什么也不留下，也就不擔心被打擾了。