中國近現(xiàn)代儒學專家認為“罷黜百家，獨尊儒術”是董仲舒向漢武帝提出的建議。中國乃至世界理論界都把它當作是一個學術信條，在現(xiàn)代學術著作中被廣泛引用。

　　經過儒學專家、愛好儒學者長期的辯論、考證，得出董仲舒并未向漢武帝提出過所謂“罷黜百家，獨尊儒術”這一建議的結論。在《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?、《史記·儒林列傳》中都沒有“罷黜百家，獨尊儒術”這句話，在《漢書·董仲舒?zhèn)鳌分杏涊d“自武帝初立，魏其、武安侯為相而隆儒矣。及仲舒對冊，推明孔氏，抑黜百家，立學校之官，州郡舉茂材孝廉，皆自仲舒發(fā)之?！逼渲惺欠Q為“推明孔氏，抑黜百家?！痹凇稘h書·武帝紀贊》中也是記載“卓然罷黜百家，表章《六經》”，并沒有提過獨尊儒術，大漢王朝時期董仲舒提出“推明孔氏，抑黜百家”的觀點，即是制定以儒家經典為主，以百家為輔的文化方針，倡導的是百花齊放的同時兼有主次之分，與“獨尊儒術”的性質是不同的，而且請注意，《六經》并不是孔子的作品，孔子主要是修訂《六經》?！傲T黜百家”中的百家并不全然是指先秦時期的諸子百家，而是指漢朝時期大量冒出來的假冒先秦諸子百家的混水摸魚者。

(歷史就是一個笑話)
 

　　董仲舒并沒有提出過“罷黜百家，獨尊儒術”的方略，因此也就不存在漢武帝采納“罷黜百家，獨尊儒術”的荒謬歷史了。相反的是，董仲舒將先秦時期以來的宗教天道觀、陰陽五行學說結合起來，同時也吸收法家、道家、墨家、陰陽家等思想，使得后來整個大漢王朝不僅在儒學上，包括法家、道家等等先秦時期的諸子百家學問都得到了更好的傳承和發(fā)揚，使得大漢王朝得以延續(xù)四百多年的輝煌歷史。

　　“罷黜百家，獨尊儒術”的說法是誰提出來的呢？它出自清朝末年易白沙的一篇文章，易白沙曾經發(fā)表過《孔子平議》一文，分為上下兩篇，上篇原載于1916年2月15日《青年雜志》第一卷第六號，下篇原載于1916年9月1日《新青年》第二卷第一號。到了近現(xiàn)代，“罷黜百家，獨尊儒術”這一說法卻廣泛流行開來，而且被很多的專家教授、名家學者廣泛引用，搖身一變變成了董仲舒向漢武帝提的建議，而且漢武帝還采納建議施行了，有趣不？怎么會變成這樣？歷史是不是就是一個笑話呢？