留侯:即張良，字子房，秦末漢初杰出謀臣，西漢開國功臣，政治家，與韓信、蕭何并稱為"漢初三杰"。其祖先五代相韓，秦滅韓后，他圖謀恢復(fù)韓國，結(jié)交刺客，前218年（秦始皇29年）在古博浪沙（在河南原陽東南）狙殺秦始皇未遂，逃亡至下邳（今江蘇徐州市睢寧縣古邳鎮(zhèn)）時(shí)遇黃石公，得《太公兵法》，深明韜略，足智多謀，協(xié)助漢王劉邦贏得楚漢戰(zhàn)爭，建立大漢王朝，幫助呂后之子劉盈成為皇太子，冊封為留侯。漢高祖劉邦評價(jià)他說:"夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。"

古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。

1、節(jié):節(jié)操； 2、匹夫:普通人；見辱:受到侮辱； 3、卒然:突然；卒，通“猝”； 4、所挾持者:所謂抱負(fù)、志向。

夫子房受書于圯(yí)上之老人也，其事甚怪。然亦安知其非秦之世，有隱君子者出而試之。觀其所以微見其意者，皆圣賢相與警戒之義。而世不察，以為鬼物，亦已過矣。且其意不在書。

1、子房:即張良； 2、受書:接受兵書；書:指《太公兵法》； 3、圯上:橋上； 4、老人:指黃石公； 5、隱君子:隱居的高士； 6、微:略微，隱約；見:同“現(xiàn)”； 7、以為鬼物:因黃石公的事跡較為離奇，語或涉荒涎，故有人認(rèn)為他是鬼神之類；王充《論衡·自然》:張良游泗水之上，遇黃石公，授太公書，蓋天佐漢誅秦，故命令神石為鬼書授人。

當(dāng)韓之亡，秦之方盛也，以刀鋸鼎鑊(huò)待天下之士。其平居無事夷滅者，不可勝(shēng)數(shù)。雖有賁(bēn)、育，無所獲施。夫持法太急者，其鋒不可犯，而其勢末可乘。子房不忍忿(fèn)忿之心，以匹夫之力而逞(chěng)于一擊之間；當(dāng)此之時(shí)，子房之不死者，其間不能容發(fā)(fà)，蓋亦已危矣。

1、韓之亡:秦王政16年至17年(公元前231~前230年)，秦攻滅韓國； 2、刀鋸鼎鑊:古代的各種刑具，此代指暴力；鑊:鍋； 3、平居:平時(shí)；夷滅:滅族； 4、賁育:孟賁和夏育，古代著名勇士； 5、無所復(fù)施:無法施展本領(lǐng)； 6、其勢未可乘:謂形勢有利于秦，還沒有可乘之機(jī)； 7、其間不能容發(fā):當(dāng)中差不了一根毛發(fā)，指情勢危急。

千金之子，不死于盜賊，何哉？其身可愛，而盜賊之不足以死也。子房以蓋世之才，不為伊尹、太公之謀，而特出于荊軻、聶政之計(jì)，以僥幸于不死，此圯上老人所為深惜者也。

1、千金之子:高貴人家的子弟； 2、不死于盜賊:不會死在和賊的拼搏上； 3、不足以死:不值得因之而死； 4、伊尹太公之謀:謂安邦定國之謀；伊尹輔佐湯建立商朝，呂尚(即姜太公)是周武王的開國功臣； 5、荊軻聶政之計(jì):謂行刺之下策；荊軻刺秦王與聶政刺殺韓相俠累兩事，俱見《史記·刺客列傳》。

是故倨(jù)傲鮮(xiǎn)腆(tiǎn)而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也?！?/span>

1、倨傲鮮腆:傲慢而缺少善意；折:屈辱；是說圯上老人故意裝出傲慢無禮而深深羞辱張良； 2、孺子可教也:謂張良可以教誨；《史記·留侯世家》:良嘗間從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，欲毆之。為其老，彊忍，下取履。父曰：“履我！”良業(yè)為取履，因長跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復(fù)還，曰：“孺子可教矣?！?/p>

楚莊王伐鄭，鄭伯肉袒(tǎn)牽羊以迎；莊王曰：“其主能下人，必能信用其民矣?！彼焐嶂?/span>

1、“楚莊王伐鄭”六句:楚莊王攻克鄭國后，鄭襄公肉袒牽羊以迎，表示屈服，楚莊王認(rèn)為他能取信于民，便釋放了他，并退兵與鄭議和，事見《左傳》宣公十二年；肉袒:脫去上衣，裸露肢體(古人在祭祀或謝罪時(shí)以此表示恭敬或惶恐)。

勾踐之困于會(kuài)稽(jī)，而歸臣妾于吳者，三年而不倦。

1、“勾踐之困于會稽”三句:《左傳》哀公元年：吳王夫差敗越于夫椒，報(bào)槜李（越軍曾擊敗吳軍于此）也。遂入越。越王（勾踐）以甲循五千，保于會稽（山），使大夫種因昊大宰縈以行成?！ぁぁぴ郊皡瞧?；《國語·越語》載:勾踐令大夫種守于國，與范蠡(lǐ)入宦于吳，三年而吳人遣之； 2、歸臣妾于吳:謂投降吳國，甘為奴仆。

且夫有報(bào)人之志，而不能下人者，是匹夫之剛也。夫老人者，以為子房才有余而憂其度量之不足，故深折其少年剛銳之氣，使之忍小忿而就大謀。何則？非有平生之素，卒(cù)然相遇于草野之間，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能驚，而項(xiàng)籍之所不能怒也。

1、報(bào)人:向人報(bào)仇； 2、就大謀:施展遠(yuǎn)大的謀略； 3、非有生平之素:猶言素昧平生(向來不熟悉)； 4、仆妾之役:指“取履”事； 5、油然:盛興貌，此謂悅敬之心油然而生； 6、秦皇:指秦始皇；項(xiàng)籍:項(xiàng)羽。

觀夫高祖之所以勝，項(xiàng)籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。項(xiàng)籍唯不能忍，是以百戰(zhàn)百勝而輕用其鋒；高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊，此子房教(jiāo)之也。

1、高祖:漢高祖劉邦； 2、輕用其鋒:輕率地顯露鋒芒； 3、弊:疲困，衰敗。

當(dāng)淮陰破齊而欲自王(wàng)，高祖發(fā)怒，見(xiàn)于詞色。由此觀之，猶有剛強(qiáng)不能忍之氣，非子房其誰全之？

1、“當(dāng)淮陰破齊”三句:《史記·淮陰侯列傳》:漢四年，韓信破齊，向劉邦請封“假王”，當(dāng)是時(shí)，項(xiàng)羽方急圍劉邦于滎陽，韓信使者至，發(fā)書，漢王大怒,，罵曰:“吾困于此，旦暮望若來佐我，乃欲自立為王!”張良趕緊提醒他不能得罪韓信，劉邦醒悟，便封韓信為齊王以籠絡(luò)他，韓信后降封為淮陰侯，故稱為淮陰； 2、非子房其誰全之:不是張良，誰又能來保全他呢?

太史公疑子房以為魁梧奇?zhèn)ィ錉蠲材巳鐙D人女子，不稱(chèn)其志氣。嗚呼！此其所以為子房歟(yú)！

1、《史記·留侯世家》:太史公曰:“余以為其人計(jì)魁梧奇?zhèn)?，至見其圖，狀貌如婦人好女”； 2、太史公:司馬遷； 3、不稱:不相稱。

陜西漢中張良廟

《留侯論》全文:

古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。

夫子房受書于圯(yí)上之老人也，其事甚怪。然亦安知其非秦之世，有隱君子者出而試之。觀其所以微見其意者，皆圣賢相與警戒之義。而世不察，以為鬼物，亦已過矣。且其意不在書。當(dāng)韓之亡，秦之方盛也，以刀鋸鼎鑊(huò)待天下之士。其平居無事夷滅者，不可勝(shēng)數(shù)。雖有賁(bēn)、育，無所獲施。夫持法太急者，其鋒不可犯，而其勢末可乘。子房不忍忿(fèn)忿之心，以匹夫之力而逞(chěng)于一擊之間；當(dāng)此之時(shí)，子房之不死者，其間不能容發(fā)(fà)，蓋亦已危矣。

千金之子，不死于盜賊，何哉？其身可愛，而盜賊之不足以死也。子房以蓋世之才，不為伊尹、太公之謀，而特出于荊軻、聶政之計(jì)，以僥幸于不死，此圯上老人所為深惜者也。是故倨(jù)傲鮮(xiǎn)腆(tiǎn)而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也?！?/p>

楚莊王伐鄭，鄭伯肉袒(tǎn)牽羊以迎；莊王曰：“其主能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾踐之困于會(kuài)稽(jī)，而歸臣妾于吳者，三年而不倦。且夫有報(bào)人之志，而不能下人者，是匹夫之剛也。夫老人者，以為子房才有余而憂其度量之不足，故深折其少年剛銳之氣，使之忍小忿而就大謀。何則？非有平生之素，卒(cù)然相遇于草野之間，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能驚，而項(xiàng)籍之所不能怒也。

觀夫高祖之所以勝，項(xiàng)籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。項(xiàng)籍唯不能忍，是以百戰(zhàn)百勝而輕用其鋒；高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊，此子房教(jiāo)之也。當(dāng)淮陰破齊而欲自王(wàng)，高祖發(fā)怒，見(xiàn)于詞色。由此觀之，猶有剛強(qiáng)不能忍之氣，非子房其誰全之？

太史公疑子房以為魁梧奇?zhèn)?，而其狀貌乃如婦人女子，不稱(chèn)其志氣。嗚呼！此其所以為子房歟(yú)！

清 吳楚材 吳調(diào)侯《留侯論》評:

人皆以受書為奇事，此文得意在且其意不在書，一句撇開，拿定忍字發(fā)議。滔滔如長江大河，而渾浩流轉(zhuǎn)，變化曲折之妙，則純以神行乎其間。