我們都有這樣一種體驗，那就是在散亂中，我們是很清醒的。

比如：走在大街上，我們是很清醒的，我們能夠靈活機動地四處尋找、選擇。清醒是專注的一種表現(xiàn)，是專注的一個特征，很顯然散亂是一種特殊形式的專注，是我們在專注地使用"選擇性思維"這種思維功能。

我們很多人往往認為散亂不是專注，這是因為我們對專注的定義存在問題，我們總是按照習慣認為專注應該是對某一特定事物或特定現(xiàn)象的專注。

對"專注"的這種認識其實是從"觀察對象"的角度定義專注的。

然而我們當前的思維是由"觀察者"和"觀察對象"兩個要素構(gòu)成的，因此我們對"專注"的定義不能局限于"觀察對象"，也要從"觀察者"這個角度認識"專注"，把"散亂"定又為一種特殊形式的"專注"正是從"觀察者"這個角度進行定義的。

正因為散亂是一種特殊形式的專注，因此一旦我們尋找到感興趣的事物，我們將把這種專注快速演變?yōu)榱硪环N形式的專注，演變?yōu)閷υ撌挛锏奈ㄒ粚Ｗⅰ?/p>

在這個演變過程中，"觀察者（我們自己）"所處的狀態(tài)并沒有發(fā)生變化，我們始終處于專注中，唯一變化的是我們所使用的工具，是我們所使用的思維功能，是"選擇性思維"，"選擇性思維"從高頻活動狀態(tài)演變?yōu)槲ㄒ蛔饔脿顟B(tài)。

由此可見，在散亂狀態(tài)是極容易形成高度專注的專注力的。這樣只要我們能夠給"選擇性思維"配備具有吸引力的觀察對象，就能使之快速形成高度專注的專注力。

"選擇性思維"的這種特性只要我們善于利用，就能極大地提高實證效率。怎樣利用呢？

我們要注意以下幾個方面：

（１）給"選擇性思維"配備具有吸引力的觀察對象：

觀察對象如果具有吸引力，就能吸引"選擇性思維"，就能快速形成專注，因此我們要給"選擇性思維"配備感興趣的觀察對象，使之快速形成專注。

什么樣的觀察對象能夠吸引"選擇性思維"呢？

那些新奇的、彩色的、復雜的、重要的、快速運動的事物等最容易吸引"選擇性思維"，我們要根據(jù)這些需求挑選合適的觀察對象，以使"選擇性思維"能夠快速形成專注。

（２）觀察對象能夠誘發(fā)柔軟心：

"選擇性思維"建立的基礎是執(zhí)著心，它是執(zhí)著心強化到一定程度后形成的一種思維功能，而柔軟心能夠使執(zhí)著心去功能化，能夠抵消執(zhí)著心的作用，能夠破除"選擇性思維"，因此我們要選擇那些能夠誘發(fā)柔軟心的觀察對象，比如：稚嫩的嬰兒、可愛的小動物、初生的嫩芽、醉人的風景、敬愛的親人、崇敬的先哲等，這些都能誘發(fā)柔軟心。

（３）觀察對象有利于引導我們向高級狀態(tài)發(fā)展；

在實證中，我們往往通過"相應"這種方法進行實證。為了能夠相應，我們要選擇那些帶有高級狀態(tài)特征的觀察對象進行觀想，比如：晶瑩的露珠、碧綠的翡翠等。這些物質(zhì)具有透明感，"透明"是高級物質(zhì)的一大特征：這些物質(zhì)顏色純粹，顏色純粹是與"潛意識專注"相應的；這些物質(zhì)光感較好，而"光"是與專注相應的。只要具備這些特征，只要能夠與高級狀態(tài)相應，就容易證入高級狀態(tài)。這就要求我們必須對觀察對象進行加工，比如：要把樹葉觀想成象翡翠那樣透明、光亮、純粹、美好。

（４）觀察對象能夠使時間延長：

我們的實證剛開始都是有意識而為的，剛形成的"選擇性專注"是一種"有意識專注"，我們還需進一步使之轉(zhuǎn)化為"潛意識專注"，這就必須延長專注時間，因為延長時間能夠使"選擇性思維"的活動頻率大大降低，能夠使"選擇性思維"持久地唯一作用于觀察對象，這樣就能使"選擇性注意"和"普遍性留意"徹底融合為"潛意識專注"。

怎樣才能延長時間呢？

連續(xù)運動的事物能夠延長時間，復雜而難以完成的任務能夠延長時間，動作緩慢能夠延長時間，等等。我們要選擇這樣的觀察對象，要降低觀想中的速度，只有這樣才能充分延長時間。

以上對散亂的應用其實是在應用"選擇性思維"，應用"選擇性思維"我們將住于"思維內(nèi)容"，我們將被觀察對象的某一特征引導到與之對應的高級狀態(tài)。