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?歷史劇的終結(jié)

 娛樂硬糖 2021-03-25
     
    “父皇自幼喜歡三弟?!边@個病句共有幾種改法?

     
    最達意的恐怕是“三弟自幼便得父皇喜歡?!彪m不至于被送上審判臺,但《大宋宮詞》這段臺詞,已有“我爺爺九歲那年被日本人殘忍殺害”內(nèi)味兒了。
     
    至于盧多遜直呼活著的趙光義為“太宗”,周渝民飾演的宋真宗又嚷著要和親(有宋一代寧愿賠錢絕不和親),“昊天明命”并不是宋代詔書格式等細(xì)節(jié)問題,俯拾皆是。
     
    這年頭,隨著互聯(lián)網(wǎng)考據(jù)學(xué)派的興起,倒逼著歷史劇的服化道越做越精致。王凱的那部《清平樂》,甚至考究到可以和宋代傳世名畫互相參詳?shù)牡夭?。然而整個故事,精致中透著一股斑駁之氣,再多的詩詞也挽尊不了內(nèi)涵的平庸。
     
    “如果我們還無法想象出,一個完全不同于我們自己這個現(xiàn)實世界的世界,或者未來世界沒有以一種明顯的方式來體現(xiàn)對當(dāng)今秩序的徹底改善,我們就應(yīng)該承認(rèn)歷史本身已經(jīng)走到了盡頭?!?/span>

     
    如果我們不能實踐出,一個完全不同于已經(jīng)出現(xiàn)過的歷史劇形態(tài)的形態(tài)。我們就應(yīng)該承認(rèn),歷史劇本身在表達方式上走到了盡頭。作為一個歷史資源極為豐饒的國家,走到“歷史劇的終結(jié)”,倒有些黑色幽默。
     
    世紀(jì)之初,我們有《康熙王朝》《雍正王朝》《漢武大帝》等鴻篇巨制。如果偏愛戲說,也有《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》《康熙微服私訪記》。然而在不斷地“復(fù)制歷史”和“再造經(jīng)典”后,歷史劇的招數(shù)似乎使盡了。

     
    從《大明宮詞》到《大宋宮詞》
     
    李少紅新劇《大宋宮詞》,豆瓣評分一路從6跌到4.1,對比21年前9.1分的《大明宮詞》的確有些掛不住面子。但若以中間那部6分的《紅樓夢》做支點,這條滑落曲線就順了。

    不知是不是早年的《銀蛇謀殺案》固化了風(fēng)格,導(dǎo)致李導(dǎo)無論任何題材都能改造成陰惻惻的鬼片。回頭想,《大明宮詞》真有想象中那么好嗎?那種虛幻縹緲的鏡頭,完全是仗著形式創(chuàng)新在“行兇”。
     
    到了《大宋宮詞》,莎劇的臺詞也沒影了,過于生活化的文本又讓人每個細(xì)胞都在抗拒。
     
    劉濤飾演的劉娥,幺蛾子不要太多。劉娥和襄王(未登基宋真宗)愛得死去活來懷了孕,到了秦王府里就哭喊著“香兒夫君新亡,尚有熱孝在身”。神TM的熱孝啊,在男主面前就不孝,在其他人那兒就熱得發(fā)燙?就算宣傳封建糟粕,也請遵守基本法。

     
    尋找繼承者的宋太宗,智商也是忽高忽低不講武德。試問誰不被地震中的對話震驚呢?且不說“斧聲燭影”之事本稗官野史的穿鑿附會,就算太宗真的干掉了哥哥趙匡胤,他也不能當(dāng)著弟弟秦王的面承認(rèn)罪行啊!你把這殺頭秘密一說,不是逼著秦王造反嗎?
     
    趙文瑄飾演的秦王,從造反到伏誅堪稱“趕著投胎”式剪輯。刺殺太宗的假面舞排練,被劉娥瞥見告密瞬間全家下線,PPT轉(zhuǎn)場都不敢這么急。
     
    而為了塑造襄王愛民的形象,在災(zāi)民暴動之際直接上演負(fù)荊請罪戲碼。群眾不滿意,就讓旁人一直抽打自己,被“道德綁架”的群眾紛紛痛哭流涕。

     
    《宋史》載:“蜀人龔美者,以鍛銀為業(yè),攜之(劉娥)入京師?!币粋€姓龔的男人,帶著劉娥去首都打工,這會是一種雇傭關(guān)系還是夫妻作坊呢?當(dāng)時還是太子的宋真宗不知是巧取豪奪,還是買賣人口,從龔美手上得到劉娥。
     
    二婚也不是需要遮掩的丑事,怎么到《大宋宮詞》里就是死了丈夫的寡婦?劇集刻意將男女主包裝成公忠體國的圣母與愛民如子的明君,對“賣妻重婚”都不敢正視。圣母白蓮花的大女主戲,猶如工業(yè)糖精,除了審美疲勞,細(xì)審之下還有一種女德班的糟粕感。

     
    一個封建時代的女人,二婚無子出身卑微,最后卻臨朝垂簾,深得權(quán)力王座上的男人的持久喜歡,那可不是光靠劉濤的漂亮臉蛋就能做到的。《宋史》評價她“后性警悟,曉書史,聞朝廷事,能記其本末?!焙煤靡粋€女性靠智慧逆襲的故事,怎么又被拍成了《賢妻》?
     
    精致外殼與保守內(nèi)核
     
    同樣以女性為主角的《大明宮詞》,并沒有刻意追求復(fù)古仿古。不僅在于臺詞和鏡頭語言的斟酌,更在于對女性情感的正確表達。
     
    少女時期的太平,偶遇薛紹后以權(quán)力強搶民男。薛紹自盡后,嫁給武攸暨和張易之曖昧糾纏,在大結(jié)局還被侄兒李隆基一通愛的告白。雖然和太平公主的歷史形象有所出入,但對少女初潮、二婚、男寵等問題并無避忌。

     
    誠如六老師的箴言,戲說不是胡說,改編不能亂編。在歷史劇體現(xiàn)了影視工業(yè)強大制作能力的同時,其愈加傳統(tǒng)保守的精神內(nèi)核并不完全符合當(dāng)下的社會文化語境。從《大明宮詞》到《大宋宮詞》的退步,表明保守內(nèi)核與精致外殼的疏離斷裂,是當(dāng)下歷史劇創(chuàng)作的首要困境。
     
    同為新歷史劇的《清平樂》也有保守迂腐的主人公設(shè)定:宋仁宗在面對改革時,更傾向于表達他所受到的牽制和顧慮,不得不向局面穩(wěn)定做出妥協(xié)。他借晏殊之口闡明價值取向:“世間固然有是非黑白,但更多的是得失利害?!?/span>
     
    宋仁宗在面對親情時也有偏見,他將女兒當(dāng)作禮物賜給李家以彌補心中對生母的歉疚,造成了徽柔一生的不幸,迂腐的孝心讓他失去了對女婿的客觀評價。

     
    劇集給宋仁宗設(shè)定了西境邊防、文人黨政、自我身世、寵妃情感、朝臣緋聞等諸多內(nèi)外困境,以突出時代的壓迫與人格的光環(huán)。然而這種精英化視角,卻跟以情感為主要審美需求的觀眾有所沖突抵牾。
     
    這種矛盾,恰恰是目前歷史劇生產(chǎn)的尷尬現(xiàn)狀。創(chuàng)作者們不甘于在兒女情愛的小格局里不斷自我重復(fù),他們確有展現(xiàn)大格局的野心。但電視劇作為通俗文化又不能拋棄觀眾,必須照顧他們的審美。
     
    可惜,創(chuàng)作者的敘事能力又尚不足以把宏大敘事和家長里短完美融合,妥協(xié)的結(jié)果之一就是《清平樂》在“前朝故事”與“后宮故事”上的獨立和疏離。敘事視角不統(tǒng)一導(dǎo)致了碎片化,故而有制作精良但內(nèi)容零散、內(nèi)核保守的特點。
     
    同樣的割裂也出現(xiàn)在《大秦賦》里,制作層面基本滿足歷史劇的水準(zhǔn),但偏離了正常的評價體系。嬴政的獨白奠定了劇集對王權(quán)的自戀與炫耀:“我是你們的王,天下的主宰。歡呼吧我的子民,我的功業(yè)將被澆筑在青銅器上,銘刻在高山之巔。”
     
    《大秦賦》嘗試顛覆“天下苦秦久矣”這樣的共同認(rèn)知,但又沒有給出扎實的歷史證據(jù)和經(jīng)得起推敲的評判標(biāo)準(zhǔn),使得該劇在歷史虛無主義上越走越遠。
     
    不過,對于人性的張本和描摹,似乎又讓它拉近了和大眾的距離。光是嫪毐與趙姬的情事就占了相當(dāng)可觀的篇幅,遠比滅六國的劇情多,也贏得了相當(dāng)一部分觀眾。
     
    停滯的歷史劇
     
    長期在豆瓣歷史劇門類榜首的《康熙王朝》和《大明王朝1566》,基本反映了觀眾對于歷史劇的價值判斷和審美預(yù)期:
     
    即在宏大清晰的敘事之上,有深刻的歷史反思,鮮明有力的人物個性,充滿代入感的命運沖突,以及古樸大氣的審美格調(diào),有對民族命運的深入思考,真切反映時代面貌和精神。

     
    作為第一部自稱正劇的歷史劇,《雍正王朝》一反考據(jù)學(xué)派歷史呈現(xiàn)的模式,從新歷史主義的角度出發(fā)。讓觀眾意識到雍正是一個仁慈大度的理想主義者,其行為是被殘酷的宮廷斗爭“異化”,為了推行改革不得不采取激烈的反抗措施。
     
    這無疑在某種程度上,迎合了90年代改革的現(xiàn)實語境,從而使歷史故事與現(xiàn)實社會之間產(chǎn)生了互動關(guān)系,并使“雍正”這一藝術(shù)形象得到了普遍的同情和理解。十三爺胤祥病逝時,作為時代改革家的雍正的孤獨感到達頂峰。劇集采用俯視的大全景,讓步履蹣跚的雍正憑欄哭泣,顯得十分弱小。
     
    二月河歷史劇系列的成功,在于不再把文學(xué)當(dāng)成一種非歷史性的存在。帝王三部曲在歷史語境中塑造了人性最精妙的部分,這種文化力量打開了對歷史人物重新闡釋的多元空間。
     
    《大明王朝1566》亦復(fù)如是,熟讀莎士比亞和托爾斯泰的劉和平,在劇中創(chuàng)造性地化用歷史,站在審美高度,以文學(xué)真實為根本,投入命運的思考,塑造了充滿悲劇性的人物。他的故事不再是為了提供殷鑒,而是引發(fā)對個體意義深刻關(guān)注和審美愉悅。

     
    當(dāng)然,不少觀眾也許都忘了。打敗《大明王朝1566》的,是同時期不計其數(shù)的辮子戲和宮斗劇,前者只是在十年后才獲得受眾的“延遲嘉許”。歷史劇的旨?xì)w始終是娛樂,不能導(dǎo)向全民娛樂的作品,只能被束之高閣。
     
    我們熟悉的歷史劇評價標(biāo)準(zhǔn)正在被模糊。一方面,對于歷史題材甚至是架空背景,大多數(shù)史劇愛好者依然保持著極高的考據(jù)熱情,考察劇集對歷史的模仿有幾分真;
     
    另一方面,內(nèi)容創(chuàng)作者和觀眾都像穿越到當(dāng)代的古人一般,抱著前現(xiàn)代的價值觀看待人物和故事,讓人無法相信這是當(dāng)代人拍的歷史故事。
     
    無論是情感還是思考,缺乏朝氣與生命感,幾乎是如今所有歷史劇的通病。在網(wǎng)文IP被裝潢成歷史劇的洪流里,似乎每一個創(chuàng)作者都對權(quán)力有著極大的寬容和依戀。《鶴唳華亭》里的太子總是眼含淚水,《大秦賦》里的嬴政想和呂不韋浪跡天涯,《清平樂》里的宋仁宗比任何壞人心里都苦。

     
    這究竟與IP作者的成長創(chuàng)傷有無關(guān)系,有待進一步探討。歷史劇搬上熒幕到現(xiàn)在,和歷史本身遠近不重要,越來越?jīng)]有文學(xué)性倒是真的。它們拘囿于服化道的碎片世界里自我鼓吹,完全失去了對重大歷史事件的審美氣度。
     
    李少紅妙手不再固然是落后了,但與她一道停滯的還有本土歷史劇創(chuàng)作。

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