遠(yuǎn)古太陽(yáng)神話里，有這樣一個(gè)傳說(shuō)。

大地的兩端有兩棵樹。東邊的，叫扶桑。西邊的，叫若木。

他們長(zhǎng)在山上，是所有樹里最高大的。

上古天帝帝俊，與妻子羲和，生下了十個(gè)兒女，并稱“十日”。他們有著人與神的樣子，是金烏的化身，飛翔的太陽(yáng)神鳥。每天早晨，太陽(yáng)神鳥輪流從東方扶桑樹上升起，飛向西方，至晚上便降落在若木上休息。

據(jù)說(shuō)，這就是“十月太陽(yáng)歷”的神話起源，一個(gè)在中原地區(qū)行用了四千年歷法。歷法，依天象而定的時(shí)間計(jì)算法，占星學(xué)上土星的象征。

神話結(jié)束了，可土星的現(xiàn)實(shí)還在繼續(xù)。

1986年秋，一輛貨車悄悄開進(jìn)了四川省文物考古研究院。

人們把車上的紙箱子搬進(jìn)一間小屋，拉上了厚厚的窗簾。然后，打開箱子，一大堆混雜著泥土的碎片，破爛不堪的沉睡在那里。

十年后，四川廣漢，一家博物館正式落成。

一棵重大800公斤的青銅神樹正式亮相，散開的枝丫上站立著9只神鳥。據(jù)推測(cè)，最頂端的樹枝上還應(yīng)該有一只。這只青銅器，全由當(dāng)年那間小黑屋里的殘片修復(fù)而成。

它的名字是，一號(hào)神樹；或稱，神樹“若木”。

那個(gè)博物館，就是“三星堆博物館”。

圖片來(lái)源網(wǎng)絡(luò)：三星堆神樹

2021年，#三星堆遺址考古重大發(fā)現(xiàn)#出圈了。

繼1986年發(fā)現(xiàn)1、2號(hào)祭祀坑后，2020年至今，再次發(fā)現(xiàn)6個(gè)“祭祀坑”，已經(jīng)出土了500多件重要文物。從黃金面具、青銅大立人像，到青銅大面具、三星堆金杖，這些大眼睛、夸張形態(tài)的青銅器，回應(yīng)著這兩天被頻頻討論的熱搜——三星堆遺址，到底是不是外星文明？

1929年初現(xiàn)；

1934年挖掘；

1986年祭祀坑亮相；

2021年的新坑曝光；

……

三星堆遺址是不是外星文明，我不知道；但我知道，這些三星堆重現(xiàn)的關(guān)鍵時(shí)間里，隱藏了一個(gè)關(guān)于土星的秘密。它在射手座與水瓶座之間反復(fù)跳轉(zhuǎn)，在意識(shí)的更新迭代間交錯(cuò)停留。

它的名字是，文明。

時(shí)間退回1929年春，四川廣漢，燕道誠(chéng)、燕青保父子為挖自家水渠，偶然間發(fā)現(xiàn)了三星堆露出的第一塊玉器。

那一年，土星行進(jìn)在射手座尾度，月亮南交點(diǎn)在天蝎座，守護(hù)星冥王星正在巨蟹座16度，黃道帶上的“有力度數(shù)”。一個(gè)關(guān)于過(guò)去的故事，準(zhǔn)備開始了。

三星堆，好像注定攜帶著射手與天蝎的特質(zhì)，跨越不同的文化和視域，又充滿著神秘與驚奇。

就像燕家父子的發(fā)掘過(guò)程。

挖出玉石后，秀才出身的燕道誠(chéng)一眼看出了其中的”玄機(jī)”，他將玉器重新埋好，待夜晚無(wú)人才又回來(lái)挖出。隨后，燕家父子相繼挖出了400多件玉石器。

然而好景不長(zhǎng)，燕家父子相繼身染重病，近乎喪命。于是，他們決定”破財(cái)消災(zāi)”，將玉器變賣或贈(zèng)出。多虧了燕家父子，三星堆在當(dāng)時(shí)沒有遭到破壞性的挖掘。

圖片來(lái)源網(wǎng)絡(luò)：燕開建在曾祖父1929年首次發(fā)現(xiàn)三星堆遺址的地方（蔡小川攝）

那個(gè)時(shí)候，人們不會(huì)知道，這個(gè)土星射手座尾聲的序曲，將會(huì)在多年之后成為“世界第九大奇跡”，她會(huì)帶著全然不同于中原文明的巴蜀文化，走入人們視野。并在眾多學(xué)者的研討中，歸結(jié)為一種特別的“神權(quán)文化”。

神，亦如那個(gè)奔赴遠(yuǎn)方的射手座。

可是現(xiàn)在，1929年的二月，這個(gè)古老文明被掀開的一角面紗又再度落下，陷入了沉睡。

她還在等待，等待真正的看見。

這個(gè)答案，將在1934年揭曉。那一年，土星來(lái)到了水瓶座。

而在這片艱難的土地上，還有一些聲音，正在從另一個(gè)維度中垂聽著共同命運(yùn)。比如，那個(gè)剛剛出任華西大學(xué)博物館館長(zhǎng)的考古學(xué)專家，外籍教授葛維漢。

葛維漢在整理博物館館藏時(shí)，看到了由英國(guó)傳教士董宜篤存放的，從燕家父子那里所獲的五件來(lái)自三星堆的玉石器。

圖片來(lái)源網(wǎng)絡(luò)：1934年葛維漢（左四）與考古隊(duì)在燕家院子發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)（四川大學(xué)博物館供圖）

葛維漢即刻意識(shí)到了這些文物的考古價(jià)值，于是聯(lián)系董宜篤，帶著考古隊(duì)去了廣漢。在十天的發(fā)掘之后，葛維漢從三星堆發(fā)掘出了器物及殘件600余件。

他在對(duì)文物進(jìn)行對(duì)比后，認(rèn)為當(dāng)時(shí)存在著一個(gè)與中原保持聯(lián)系的當(dāng)?shù)匚幕?，推測(cè)其年代約在新石器時(shí)代末至周初，約為公元前1100年，并因此提出了“廣漢文化”的概念。

這次挖掘，讓三星堆正式進(jìn)入了考古的視野，也讓她背后的古老文明（土星）真正進(jìn)入集體人類（水瓶）的視域。

而故事，才剛剛開始。

1986年，是看見更廣闊世界的一年。

對(duì)許多國(guó)人來(lái)說(shuō)，他們對(duì)1986年最深的印象，是一部電視劇。

2月9日大年初一，《西游記》播出，收視率高達(dá)到89.4%，萬(wàn)人空巷。這是改革開放的第8年，越來(lái)越多自由新潮的氣息籠罩著全國(guó)，人們已經(jīng)逐漸習(xí)慣各種豐富多彩的生活?！段饔斡洝芬渤蔀槲覈?guó)第一批出口到世界的文藝作品之一。

那一年，土星在射手座。

只不過(guò)，那年讓我們站上世界舞臺(tái)的，不止是電視劇。

1986年7月，三星堆1號(hào)和2號(hào)坑相繼出土了上千件青銅器、金器、玉器，震驚全球。自此，三星堆遺址被譽(yù)為20世紀(jì)人類最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一。

這個(gè)考古大年，讓我國(guó)的古文明，一下子被全世界的聚光燈所照亮。多元、包容，射手座帶著它具有前瞻視野的箭，射向了更為廣闊的疆域。

擴(kuò)張疆域，這是屬于土星射手的詞匯。而這種擴(kuò)張，更多是精神文化疆域上的延伸。我們通過(guò)這種向前跋涉的旅程，由此看到了自身的渺小、理念世界的廣闊。

“祭祀坑的性質(zhì)，決定了三星堆的性質(zhì)”三星堆的一個(gè)突出特色，便是它濃厚而強(qiáng)烈的祭祀文化色彩。

信仰，是三星堆的重心，也是射手座的重心。

圖片來(lái)源網(wǎng)絡(luò)：1986年，三星堆“青銅大立人像”出土

作為禮器的青銅縱目人像、象征著權(quán)力的金杖、青銅大立人像、青銅神樹......這些引起世界考古學(xué)界的出土文物，都帶著強(qiáng)烈的信仰印記。

在歷史的重重塵埃中，土星埋藏了太多的久遠(yuǎn)記憶。那是過(guò)往歲月的架構(gòu)、社會(huì)形態(tài)。而今射手座在合適的時(shí)機(jī)，如駿馬沖出，讓我們通過(guò)信仰的符號(hào)，驚鴻一瞥，見了古人精神世界的大海洋。

這一年，天王星也在射手座。而另一個(gè)代表集體的冥王星，則在天蝎座。

正是這個(gè)階段的挖掘，考古界確定了：曾被稱為“蠻夷之地”的古巴蜀，居然已有3000-5000年發(fā)達(dá)文明。人們發(fā)現(xiàn)，三星堆文化甚至意味著，中國(guó)古代文明的中心，不僅有黃河流域、還有長(zhǎng)江流域，中華文明的起源是多元一體的。

這一發(fā)現(xiàn)，讓射手座在土星代表的主流領(lǐng)域，馳騁出了一片新的江湖。人們真正刷新了看歷史的眼光。

這時(shí)候的80年代，成為史前和先秦考古的黃金年代。三星堆的發(fā)現(xiàn)，和土星射手那種延展的風(fēng)氣不無(wú)關(guān)系。當(dāng)時(shí)人們?cè)诟母镩_放的風(fēng)潮下，學(xué)術(shù)界也有了更自由的治學(xué)風(fēng)氣，人們?cè)诰裆系淖非笥辛烁鼜?qiáng)烈的需求。

這種在社會(huì)層面（土星）增長(zhǎng)的精神需求（射手座），并不是單一的，而是多元的。射手座的目的，是要在意識(shí)層面發(fā)展出更高的精神目標(biāo)。土星的落地，讓這種“精神上的更高延展”，擴(kuò)向了社會(huì)。

圖片來(lái)源網(wǎng)絡(luò)：1986年夏天，上海街頭

當(dāng)《西游記》演員們帶著傳承老祖宗使命的心情，在臺(tái)上雕琢作品時(shí)，那一年北京紀(jì)念“1986國(guó)際和平年”的演唱會(huì)上，崔健帶著他的《一無(wú)所有》震驚全國(guó)，他的演出第一次讓搖滾音樂在主流舞臺(tái)上樹了一座里程碑。

從已知，走向未知。這對(duì)土星來(lái)說(shuō)，并不容易。射手座和信仰、真理的追逐有關(guān)，而土星象征了旅途的艱難。土星在射手，像極了“西天取經(jīng)”的意象：我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中帶著信念，一次次追逐著心中的理念。

無(wú)論《西游記》的影視化、三星堆的發(fā)掘、還是搖滾時(shí)代的開啟.....在這種精神的擴(kuò)張旅途中，我們著實(shí)觸碰到了“更廣大”的心靈。

而這，似乎也正是土星射手要做的：讓孫悟空在取經(jīng)之路上，為唐僧劃下的圈，范圍更大一些。

終于，時(shí)間來(lái)到2021年。

這是2020生死之年結(jié)束后的第三個(gè)月。二百萬(wàn)人離開了這個(gè)世界，一些沖撞仍在猛烈的發(fā)生，無(wú)聲的硝煙仍彌漫在各個(gè)角落……而在網(wǎng)絡(luò)的另一個(gè)世界，人們迎來(lái)了被三星堆"連拆的六盲盒"刷屏的日子。

如同一場(chǎng)古老的召喚，土星又回到了水瓶座，和天王星四分，恰逢1934年三星堆被正式勘測(cè)的時(shí)候。而冥王星則來(lái)到了摩羯座。這個(gè)深埋地底的古老文明再度點(diǎn)燃了她對(duì)集體意識(shí)的碰撞。而這一次，她又想告訴我們什么？

如果說(shuō)，1934年土星水瓶時(shí)，葛維漢的正式挖掘是一個(gè)開始，那么2021年就像它的一次回聲。

從去年開始，考古學(xué)者們就重啟了對(duì)三星堆遺址新一輪的調(diào)查和挖掘，最新發(fā)現(xiàn)了6個(gè)"祭祀坑"，出土了金面具殘片、青銅神樹、象牙等重要文物500多件。

而這次三星堆的熱搜霸屏，向我們突出展現(xiàn)著的，是古老文明”前衛(wèi)”，”突破次元與文化壁壘”的一面。而這正是土星水瓶的意涵。

被網(wǎng)友戲稱為外星人，撞臉鄭云龍的縱目人面像，開啟了我們對(duì)當(dāng)時(shí)祭祀文化、神靈崇拜的遐想。

狀如”黑炭”的絲綢遺痕，拓寬了對(duì)先秦時(shí)期南方絲綢之路時(shí)間刻度的界定。

圖片來(lái)源四川日?qǐng)?bào)：網(wǎng)友補(bǔ)齊的金面具

"網(wǎng)紅"金面具、形似方向盤和憤怒的小鳥等的"前衛(wèi)"設(shè)計(jì)，打開了跨越代際的熱議和交流。

除此之外，三星堆背后最重要，也最神秘的祭祀文化，也帶我們開始串聯(lián)起其他的古老文明。

三星堆位處北緯30°，她和古埃及、古印度、古巴比倫、古瑪雅文明在同一條緯度帶上?？赡苷且?yàn)樯硖庍@個(gè)"神秘"的位置，三星堆出土的文物呈現(xiàn)出了很多不同文化流域的特點(diǎn)，人們猜測(cè)她與二里頭文化、古埃及文化等都有關(guān)聯(lián)。

例如，三星堆里的金面具，讓我們聯(lián)想到古埃及文明中，君王去世時(shí)會(huì)帶金面具的傳統(tǒng)，以及非洲等地求雨驅(qū)邪時(shí)，巫者行醫(yī)時(shí)所用的面具。

三星堆的文明究竟沿自何處，究竟涵容和跨越了怎樣的文化之流？她背后的祭祀文明又真正意味著什么呢？我們無(wú)從知曉，但有一個(gè)答案是篤定的，他們有著一個(gè)共同的名字——心靈。

圖片來(lái)源網(wǎng)絡(luò)：青銅大立人像

作為射手座的六合相位，水瓶座和射手座都帶有一種心靈上的擴(kuò)展和打破。前者超越文化的疆域，追求精神遠(yuǎn)方，在生命的歷程中活出意志創(chuàng)造的終極高度；而后者帶著共同的愿景與聯(lián)合，在族群與族群間，傳遞相似的心跳，共同的呼吸。

1934年的戰(zhàn)火中，三星堆的挖掘開始了；

2021年的疫戰(zhàn)后，三星堆的文明再上新。

如同一場(chǎng)集體共時(shí)，世界的一邊走入分裂、內(nèi)卷與顛覆，因?yàn)榭謶?；世界的另一?，卻在呼喚一種全新的聯(lián)合，一種來(lái)自亙古不變的、命運(yùn)的終極書寫，因?yàn)閻?。人們追?wèn)著外星文明，追問(wèn)著神秘的過(guò)去，追問(wèn)著客從哪里來(lái)。

這是土星水瓶座，恐懼與愛的博弈。

三星堆的再現(xiàn)，如同一場(chǎng)時(shí)局映照，將一些來(lái)自自由的空氣引入人間。讓我們?cè)谶^(guò)去的故事中，看見了另一種關(guān)于集體的可能。

今年，是三星堆問(wèn)世的九十二年。

從第一塊玉器出土，到1934年的正式認(rèn)定，用了五年；從1934年的遺址認(rèn)定，到1、2號(hào)坑亮相，用了五十二年；從400件一級(jí)文物問(wèn)世，到2021年500件文物問(wèn)世，用了三十五年……九十二年，那是三代人的同臺(tái)，是一代人的離去。

但相比三星堆千年的文明史，卻仍不過(guò)白駒過(guò)隙。

土星的關(guān)鍵詞是，臣服。就像，人類對(duì)時(shí)間的臣服。遺址、考古、挖掘，隱匿在這些古老名詞背后的土星線索，關(guān)乎時(shí)間與堅(jiān)持。以及，那些歷經(jīng)時(shí)間，而終被留下的珍貴。

“在奧秘教誨里，土星這個(gè)行星代表的是學(xué)徒，而學(xué)徒指的就是一個(gè)正在學(xué)習(xí)的人……它有古老又完美無(wú)瑕的傳承，而且一向和神秘的世界、宗教、民間傳說(shuō)以及童話故事有各式各樣的關(guān)聯(lián)，它所要的傳達(dá)的理念，就是與其逃避惡魔，不如上前去親吻它的雙唇，讓它搖身一變成為耀眼的太陽(yáng)。”

只不過(guò)，麗茲·格林口中“親吻雙唇”的慈悲，往往披著痛苦的外衣。那里承襲著我們勢(shì)必放下的自我，和放下自我?guī)?lái)的剝離和隕落：

三星堆的巴蜀文明，具體年代從何而起無(wú)從考據(jù)。可結(jié)束，卻有時(shí)間。那是公元前316年，春秋秦軍南下伐蜀，吞蜀并秦。

九十五年后，秦并六國(guó)，稱始皇。

十四年后，秦亡；

五年后，漢朝立，定都長(zhǎng)安，劉邦史稱漢高祖；

又十五年，東漢立，前有張騫出賽，后有班超出使西域；

至赤壁之戰(zhàn)，三國(guó)鼎立……

繼而，魏晉南北朝，唐宋元明清。

國(guó)世消亡，文明萬(wàn)古長(zhǎng)存。可長(zhǎng)存的，又是怎樣的文明？

：2021年三星堆出土

土星說(shuō)，不是怎樣的文明，而是文明本身。人們以為，土星帶著時(shí)間的拷問(wèn)冷酷而來(lái)，卻不知隱藏其下的，是唯有謙卑才能領(lǐng)略的成長(zhǎng)，與真正的進(jìn)化。巴蜀文明消失了，亦如后來(lái)的秦漢三國(guó)，可他們卻換了另一番樣貌重新生長(zhǎng)，那是融入血液中的——而今華夏。

人類進(jìn)化的火光，誕生于那些放下傲慢，消解偏見的時(shí)刻。

三星堆問(wèn)世，這個(gè)“世界第九大奇跡”最引人注目之處莫過(guò)于——它讓我們走出了中原文明的自我中心，看見了與它蓬勃共生的集體之光。

古籍中的蠻夷之地，卻也曾是繁華文明的締造者。

土星的長(zhǎng)存，永居于時(shí)代的變更中。它關(guān)乎真正生長(zhǎng)休息的自然法則。倫敦占星學(xué)院院長(zhǎng)Frank曾說(shuō)，“最終，種種天王星式的新鮮事物，都會(huì)變成土星式的；曾經(jīng)的先鋒內(nèi)容最終會(huì)變得保守，與惡龍搏斗的勇者最終也變?yōu)閻糊垺！?/span>

人們以為，土星是亙古不變的主宰者。但土星知道，不變的只有主宰本身。希臘神話里，烏拉諾斯被克洛諾斯顛覆，克洛諾斯被宙斯顛覆，最終，神權(quán)分立立，眾神共治，天下再無(wú)紛爭(zhēng)。

圖片來(lái)源網(wǎng)絡(luò)

1929年，人們?cè)谏涫肿鶗r(shí)代的尾聲，看見了“另一種文明”的火光；

1934年，人們?cè)谒孔鶗r(shí)代的中局，對(duì)曾經(jīng)的舊物開始了全新認(rèn)知；

1986年，人們?cè)谟忠粋€(gè)射手時(shí)代的開篇，將另一種文化之火照亮遠(yuǎn)方；

……

今天，我們又在為曾經(jīng)的歷史，賦予怎樣的新生？

九十二年前，世界站在大蕭條的邊緣艱難呼吸，最終，用一場(chǎng)大戰(zhàn)打破了國(guó)與國(guó)的壁障；九十二年后，世界剛剛經(jīng)歷了一場(chǎng)大戰(zhàn)，又是否能用幾百萬(wàn)人的死亡，換來(lái)了國(guó)與國(guó)的聯(lián)合？

過(guò)去與未來(lái)反復(fù)交替。人們以為，自己正從過(guò)去奔赴一個(gè)全然不同的未來(lái)。卻不知，我們不過(guò)在未來(lái)中，一次次重新發(fā)現(xiàn)著過(guò)去。

我們一只腳邁向太空，一只腳扎入墓穴；我們?cè)谘鐾c伏首間徘徊；我們用力生長(zhǎng)觸摸星空，卻忘記了向下的根系里，才是心靈的永恒渴望。

土星知道，過(guò)去不會(huì)消失，總有一天，它會(huì)重見天日。

以另一番樣貌，帶著所有人的記憶，所有曾被講述和未被講述的故事，交到新一代人的手上。用新的筆墨，改寫那些曾經(jīng)被定義的故事。

就像這個(gè)當(dāng)下的土星水瓶，和那個(gè)正在四分的天王星。

一個(gè)新的文明，即將開始。

（本篇文章僅代表一個(gè)觀察視角，事件成因是多維的，礙于篇幅難以涵蓋；如有不足之處，望讀者見諒；更多觀點(diǎn)指正，歡迎在評(píng)論區(qū)和我們分享鴨）

參考來(lái)源：

[1] 李零.了不起的文明現(xiàn)場(chǎng)：跟著一線考古隊(duì)長(zhǎng)穿越歷史[M]

[2] 龔偉.為什么三星堆的考古發(fā)掘總能引起轟動(dòng)？[EB/OL].新京報(bào)書評(píng)周刊

[3] 張星云.誰(shuí)是發(fā)掘三星堆遺址第一人？[EB/OL].三聯(lián)生活周刊

[4] 李思達(dá).三星堆“上新了”：有個(gè)性的三星堆文明到底從何而來(lái)[EB/OL].國(guó)家人文歷史

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