【原】除了避暑山莊，承德還有哪些值得一轉(zhuǎn)的地方？
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承德最初不叫承德，叫“熱河”，源于境內(nèi)一條奇特的河流：春天河水泠泠，夏季浮蘋(píng)點(diǎn)點(diǎn)，冬天薄霧蒸蒸，水流涌動(dòng)，北方寒冷氣候下依然不見(jiàn)冰凌，確是一番奇景。熱河另一個(gè)奇特之處是它是世界上最短的河流（收錄于《大英百科全書(shū)》），由數(shù)十個(gè)泉眼噴出的泉水形成的水流還沒(méi)有淌過(guò)百米，就匯入了附近的澄湖。與其說(shuō)是河流，倒不如說(shuō)是泉水。
之所以冬季也不會(huì)結(jié)冰，是因?yàn)闊岷有纬捎谄咔f(wàn)年前的大規(guī)?；鹕絿姲l(fā)，豐富的地?zé)豳Y源造就了深層高壓溫泉，使得冬季時(shí)水溫還能達(dá)到8℃，形成了清泉脈脈、霧靄蒸騰的仙境奇觀(guān)。18世紀(jì)以前，熱河周邊是蒙古人的牧馬場(chǎng)，人煙稀少，只有一個(gè)幾十人的小村莊孤零零地扎在此處。然而處于京城和蒙古草原的過(guò)渡帶，清朝王室前往木蘭圍場(chǎng)打獵的時(shí)候（清朝前期，皇室每年都會(huì)到此狩獵，稱(chēng)為“木蘭秋狝”），總會(huì)路過(guò)這里的山水，也許被氣候風(fēng)景和熱泉奇觀(guān)所吸引，決定在此建一座行宮，既可以消夏理政，又方便木蘭秋狝，于是，從1703年開(kāi)始，經(jīng)過(guò)了八十九年三代君王的悉心打造，匯集了無(wú)數(shù)能工巧匠的精雕細(xì)琢，一座輝煌宏麗、氣象萬(wàn)千的皇家宮苑拔地而起，這就是大名鼎鼎的避暑山莊。
避暑山莊是中國(guó)四大名園（其他三座是拙政園、留園和頤和園）之一，蘇州的拙政園和留園是典型的江南園林，布局精致，風(fēng)格典雅；北京的頤和園也屬皇家宮苑，湖光山色，氣象宏大；但如果要評(píng)出哪一座園林最值得一去，我會(huì)毫不猶豫推薦避暑山莊，因?yàn)槟隳茉谄渌鶊@林中看到的景觀(guān)，幾乎全部能在避暑山莊看到。
比如蘇州園林中以假山聞名的獅子林，被乾隆皇帝“移植”到了避暑山莊的文園；頤和園中有萬(wàn)壽山和昆明湖，萬(wàn)壽山上有座佛香閣，而避暑山莊三面環(huán)山，山上有包括“小布達(dá)拉宮”在內(nèi)的外八廟（實(shí)際上有11座寺院），莊中的湖水更是形態(tài)各異，有澄湖、如意湖、銀湖、鏡湖......實(shí)際上，避暑山莊是四大名園中面積最大（有兩個(gè)頤和園之大），景觀(guān)最為豐富的園林。它分為宮殿區(qū)、湖泊區(qū)、平原區(qū)、山巒區(qū)四大部分：南側(cè)的宮殿區(qū)是皇帝處理朝政、舉行慶典和生活起居的地方；中部的湖泊區(qū)洲島錯(cuò)落，樓閣點(diǎn)綴，層次分明；北部的平原區(qū)地勢(shì)開(kāi)闊，綠草如茵，森林茂密；西北的山巒區(qū)連綿起伏，溝壑縱橫，從東到西布局有蒙、藏、維等民族建筑風(fēng)格的多座寺廟。（山莊北側(cè)的普陀宗乘之廟模仿布達(dá)拉宮而建，儼然一幅雪域高原畫(huà)卷）
在避暑山莊，你可以看到碧波蕩漾的江南水鄉(xiāng)景觀(guān)，可以看到蒼莽開(kāi)闊的蒙古草原景觀(guān)，可以看到林海茫茫的大興安嶺景觀(guān)，可以看到崇山峻嶺的西北多山景觀(guān)......依山而建的藏式佛寺甚至畫(huà)出了一幅雪域高原的畫(huà)卷，可以說(shuō)，除了大海和雪山，中國(guó)從江南到西北的勝景都濃縮在了避暑山莊，真可謂是：融南秀北雄于一體，集全國(guó)名勝于一園。
可見(jiàn)皇家出手就是不凡，古代哪怕是富商巨賈，在營(yíng)建私家園林時(shí)，頂多堆些假山，鑿些小池，能把一地的山水變小裝在自家院中已屬不易，而避暑山莊幾乎把整個(gè)華夏勝景都囊括了進(jìn)來(lái)，形成了讓人流連忘返的72景（康熙定名36景，乾隆定名36景），這是怎樣的氣魄和手筆。有人說(shuō)避暑山莊是康乾盛世的寫(xiě)實(shí)畫(huà)卷，寫(xiě)實(shí)的不僅是景色，也是那時(shí)昌盛的國(guó)力。
避暑山莊有九門(mén)，其中位于正南的麗正門(mén)初建于康熙年間，為九門(mén)之首。門(mén)上建有城堞和闕樓，門(mén)額為乾隆御題?！胞愓倍殖鲇凇兑捉?jīng).離卦》：“日月麗乎天，百谷草木麗乎土，重明以麗乎正，乃化成天下?！币馑际牵旱弁踔挥邢袢赵乱栏接谔?、植物依附于土地那樣依附于正道，才能教化統(tǒng)治天下。（德匯門(mén)：位于麗正門(mén)東側(cè)，是被稱(chēng)為“卷阿勝境”的東宮之門(mén)）
進(jìn)入麗正門(mén)之后看到的是午門(mén)，面闊五楹，開(kāi)三門(mén)，如今門(mén)內(nèi)的宮闕是避暑山莊博物館，中門(mén)上懸掛著愛(ài)新覺(jué)羅.啟功題寫(xiě)的“避暑山莊博物館”。
博物館原先是清帝理政休憩的場(chǎng)所，分為前朝和后寢，現(xiàn)如今陳列著清代的鐘表、掛屏、瓷器、琺瑯等文物，可以在其中感受深厚的清代皇家文化。
清朝皇帝對(duì)西洋鐘情有獨(dú)鐘，外國(guó)使節(jié)投其所好贈(zèng)送了不少精美的西洋鐘給皇帝?？滴趸实塾绕湎矚g西洋鐘，他熱愛(ài)西方科學(xué)，在內(nèi)廷設(shè)置了“自鳴鐘處”，學(xué)習(xí)鐘表的機(jī)械原理，仿制西洋鐘表，傳統(tǒng)的日晷、滴漏等計(jì)時(shí)工具逐漸被取代，到乾隆時(shí)，內(nèi)務(wù)府成立了做鐘處，專(zhuān)門(mén)為宮廷制造鐘表。（18世紀(jì)英國(guó)的銅鍍金龍馬吐水洋人打鐘）
（18世紀(jì)英國(guó)的銅鍍金硨磲玻璃盆景音樂(lè)表）（18世紀(jì)英國(guó)的銅鍍金三人自鳴鐘）
博物館中有一殿正中掛著“澹泊敬誠(chéng)”的牌匾，為康熙帝御題，“澹泊”出自《易經(jīng)》之“不煩不擾，澹泊不失”，意為“靜以修身，儉以養(yǎng)德”。此殿是清帝舉行重大慶典、接受百官朝覲以及接見(jiàn)少數(shù)民族首領(lǐng)和外國(guó)使節(jié)的地方。
博物館的萬(wàn)歲照房中也藏著一塊珍貴的匾額——“海藏持輪”，為乾隆御題，寓意佛教經(jīng)典如大海精神，主持世世輪回，法輪輾轉(zhuǎn)相傳，普渡眾生。這塊匾額特別的地方在于“藏”字的左邊部首被故意去掉，意為“放下武器，天下太平”。這塊匾額原裝在宗境閣上，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，宗境閣毀于戰(zhàn)火，這塊寓意和平的匾額幸存了下來(lái)，向人們傳達(dá)著過(guò)往的教訓(xùn)。萬(wàn)歲照房后屬于后寢，后寢的中心是煙波致爽殿，此殿建于康熙四十九年（1710年），為康熙三十六景之首。殿內(nèi)陳設(shè)富麗典雅，有佛堂、御座和寢室。這間殿中發(fā)生了很多影響近代中國(guó)歷史的事件：英法聯(lián)軍入侵北京時(shí)，咸豐皇帝逃到避暑山莊，在此殿下旨批準(zhǔn)喪權(quán)辱國(guó)的《北京條約》并追認(rèn)《中俄璦琿條約》有效，是中國(guó)喪失了大片領(lǐng)土和主權(quán)，咸豐死后，慈禧和奕?在此策劃了辛酉政變，開(kāi)始了對(duì)中國(guó)長(zhǎng)達(dá)四十八年的統(tǒng)治......
煙波致爽后面是云山勝地，這是康熙三十六景之第八景，這座兩層樓上沒(méi)有樓梯，需憑借樓前的假山蹬道上樓，一樓是戲臺(tái)，二樓是佛堂。博古觀(guān)后是萬(wàn)壑松風(fēng)，連接著宮殿區(qū)和湖泊區(qū)，是康熙三十六景的第六景。這里曾是康熙皇帝讀書(shū)、批閱奏章和召見(jiàn)官員的地方，康熙晚年又將孫兒弘歷（即乾隆皇帝）安排在此讀書(shū)學(xué)習(xí)。
湖區(qū)面積不小，路徑繁復(fù)，分為東線(xiàn)、中線(xiàn)、北線(xiàn)等線(xiàn)路，避暑山莊最秀美的景色都集中在這里。
往東步行約百米，看到一條石橋上聳立著一榭二亭，亭臺(tái)兩側(cè)有各有一座牌坊，這是乾隆三十六景之第八景的水心榭。
水心榭，顧名思義就是建筑在水中高臺(tái)上的房屋，榭下有水閘八孔，四周碧波蕩漾，風(fēng)景如畫(huà)。
站在水心榭上，向西可看到通往月色江聲的木拱橋環(huán)抱于清脆垂柳之中，向東可看到文園獅子林矗立在田田荷葉遠(yuǎn)方，美不勝收。
優(yōu)美的景色恰如水心榭一南一北兩座牌坊上的匾額所書(shū)：睛霄虹亙，遠(yuǎn)碧鯨橫，圓嵩澄霞，閬風(fēng)滌翠。這些詞語(yǔ)是乾隆對(duì)此景的贊美，據(jù)說(shuō)乾隆喜好文墨，一生作詩(shī)近萬(wàn)首，雖然曠世名作不多，但還是很有文采的。東過(guò)水心榭來(lái)到了文園，這就是上文提到的獅子林所在地。
之前在“蘇州”一文中提到乾隆南巡時(shí)對(duì)蘇州獅子林情有獨(dú)鐘，于是下令在北京圓明園和承德避暑山莊都仿建了獅子林，不過(guò)圓明園中的獅子林早已被八國(guó)聯(lián)軍付之一炬，這座獅子林雖然也遭到過(guò)毀壞，好在修復(fù)及時(shí)，保留了初時(shí)的景觀(guān)，使人們?cè)诒狈骄涂梢孕蕾p到江南園林的美好。
文園西北側(cè)不遠(yuǎn)處是月色江聲，建于康熙四十三年（1704年），門(mén)殿五間，門(mén)額“月色江聲”為康熙御題。“月色江聲”四字出于蘇軾《赤壁賦》：“江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出?！?br>月色江聲西南為冷香亭，是乾隆三十六景之第十二景，主殿靜寄山房是清帝書(shū)齋，后殿瑩心堂和堂后的湖山罨畫(huà)是皇帝靜修和下榻之所。在這樣蒼翠欲滴、小徑通幽的環(huán)境中讀書(shū)和靜修，夜賞月色，日聽(tīng)江聲，大概是非常享受的。再往北，來(lái)到了避暑山莊一處有名的勝景——金山。此景是仿江蘇鎮(zhèn)江金山而建，金山島上亭臺(tái)殿閣以長(zhǎng)廊相連，錯(cuò)落有致，主體建筑上帝閣是當(dāng)年帝后祭祀玉皇大帝的地方。
金山北側(cè)又有一景——香遠(yuǎn)益清，是康熙三十六景之第二十三景。前殿五間，康熙御題“香遠(yuǎn)益清”，取意周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》。后殿三間，名“紫浮”。兩殿前后臨池，中間遍植重臺(tái)、干葉等名貴荷花，每逢夏季，紅蓮怒放，翠蓋凌波，不勝清幽。
再往北，就是熱河泉了，很多游客在此手捧泉水，拍照留念，是山莊必打卡的地方。
至此，我們從東線(xiàn)繞湖半圈，來(lái)到了平原區(qū)，湖區(qū)還有不少勝景沒(méi)看，不著急，先來(lái)看看平原區(qū)的“草原風(fēng)光”。
東北角有一座永佑寺，建于乾隆十六年（1751年），是清帝祭祖禮佛的地方，取“皇祖永佑，社稷萬(wàn)年”之意。寺內(nèi)立四通石碑，殿中供諸佛菩薩，樓前有舍利塔，寶頂鎏金閃爍。燈塔觀(guān)覽，四外橫野平空，令人胸襟開(kāi)朗，靈悟頓生。
永佑寺西側(cè)是一片蒙古包集中區(qū)，里面可以觀(guān)看實(shí)景表演《夢(mèng)入避暑山莊》，講述了乾隆皇帝接見(jiàn)土爾扈特部東歸首領(lǐng)渥巴錫的故事，展示了大清和蒙古的歷史文化。
平原區(qū)西部和山巒區(qū)交界處有一座曠觀(guān)，曠觀(guān)以西是古松參天、炎暑生涼的松云峽，以東是佳木蔥蘢、溪流潺潺的梨樹(shù)峪，遠(yuǎn)眺碧草連天，群山環(huán)抱，美不勝收。
曠觀(guān)南側(cè)為文津閣，建于乾隆三是九年（1774年），仿寧波范氏天一閣而建，是乾隆為貯存《四庫(kù)全書(shū)》專(zhuān)門(mén)修建的園中之園。
再往南，可以看到草地樹(shù)叢中布局精美的小橋流水、亭臺(tái)樓閣，其中比較有名的一景喚作“石磯觀(guān)魚(yú)”。
石磯觀(guān)魚(yú)是康熙三十六景之第三十一景，亭子依山臨溪，溪邊巨石平坦如砥，是清帝余暇時(shí)垂釣觀(guān)魚(yú)、靜思賞荷的地方。
這里的景色頗有禪意，遠(yuǎn)近泉聲和石磯觀(guān)魚(yú)的楹聯(lián)凝練浪漫地概括了美景之美：
往西南，有一座石橋，兩側(cè)的牌坊上寫(xiě)著“雙湖夾鏡”和“長(zhǎng)虹飲練”，這分別是康熙三十六景之第三十三、三十四景。
雙湖夾鏡源自李白“兩水夾明鏡，雙橋落彩虹”的詩(shī)句，此是山莊內(nèi)最大的一座堤橋，湖內(nèi)種植著敖漢蓮，是觀(guān)荷的好地方。長(zhǎng)虹飲練與雙湖夾鏡對(duì)峙，每當(dāng)雨過(guò)天晴，彩虹橫空，將湖水染的五彩繽紛，長(zhǎng)虹倒影湖中，景色蔚為壯觀(guān)。再往南來(lái)到了芳園居，至此已經(jīng)繞著湖區(qū)和平原區(qū)走了一圈，接下來(lái)我們將從中線(xiàn)的芝徑云堤踏上湖心小島，避暑山莊的標(biāo)志性建筑——煙雨樓就在那里。
途中會(huì)經(jīng)過(guò)一座叫“環(huán)碧”的小島，島上有東西兩院，島嶼四周碧水環(huán)繞，恰似美玉鑲嵌湖中。
沿小徑繼續(xù)向前，來(lái)到了無(wú)暑清涼，此為康熙三十六景之第三景，康熙稱(chēng)此處“三庚退暑清風(fēng)至，九夏迎涼稱(chēng)物芳”。
小洲上還有諸多這樣詩(shī)情畫(huà)意的建筑，每一個(gè)名字都透著詩(shī)情畫(huà)意，在穿過(guò)延薰山館、水芳巖秀、滄浪嶼，繞過(guò)般若相、清暉亭、澄波疊翠后，終于來(lái)到了傳說(shuō)中的煙雨樓。
煙雨樓之所以出名，是因?yàn)?8年的《還珠格格》就是在這里拍攝的。
煙雨樓是仿浙江嘉興的煙雨樓而建。當(dāng)年乾隆南巡時(shí)，看到嘉興南湖鴛鴦島上的煙雨樓晨煙暮雨，非常喜歡，就命畫(huà)師臨摹，并在避暑山莊青蓮島上仿建。
我去的那天正好下雨，霧氣繚繞，細(xì)雨連綿，當(dāng)真是煙雨樓外有煙雨。以上是走近每一處景觀(guān)所見(jiàn)，當(dāng)站在遠(yuǎn)處眺望湖光山色時(shí)，避暑山莊更顯秀美和大氣。
近處的碧水倒映著翠綠，遠(yuǎn)處的煙雨空濛了山色：
綠樹(shù)下、翠草中，小松鼠在機(jī)警地趕路，梅花鹿在悠閑地覓食：
最后，我們?nèi)ド角f的山巒區(qū)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。
山巒區(qū)比較大，大部分游客會(huì)選擇坐車(chē)游覽，在幾個(gè)主要的景點(diǎn)停車(chē)觀(guān)景，可以看到布達(dá)拉行宮景區(qū)的普陀宗乘之廟（仿拉薩布達(dá)拉宮而建）：
還可以看到普寧寺、安遠(yuǎn)廟、普樂(lè)寺等寺院，它們環(huán)山而立，一起構(gòu)成了避暑山莊周?chē)耐獍藦R。
在山莊東北，遠(yuǎn)方的安遠(yuǎn)廟和普樂(lè)寺之間，可以看到一座棒槌狀的山峰突兀地聳立在山巔，當(dāng)然，這樣堅(jiān)挺的形狀可以賦予很多不同的想象，最為人接受的是它像一個(gè)古時(shí)洗衣用的棒槌，于是康熙皇帝賜名“磬錘峰”。
（下圖左上為磬錘峰，右下黃色的建筑為普樂(lè)寺）這樣形狀奇特的山峰在承德不止磬錘峰一處，接下來(lái)，我就帶大家去見(jiàn)識(shí)一下承德另一處鬼斧神工——
其實(shí)在去承德以前，我已經(jīng)不止一次看過(guò)雙塔山的照片了——手機(jī)自動(dòng)推送的屏保、“星球研究所”的美圖都出現(xiàn)過(guò)這個(gè)奇觀(guān)，只不過(guò)當(dāng)時(shí)都是粗略瀏覽，沒(méi)有細(xì)究它到底在哪里。結(jié)果來(lái)到承德后，在旅館墻壁上貼著的旅游宣傳圖中，竟又看到了這對(duì)“雙胞胎”，忽然有一種“眾里尋她千百度”、“得來(lái)全不費(fèi)工夫”的感覺(jué)。
兩座山峰形成于何時(shí)不得而知，下細(xì)上粗的形狀為什么能穩(wěn)立不倒甚至扛過(guò)地震（唐山大地震）不得而知，為什么兩座山峰輪廓如此相近不得而知......諸多的神奇讓雙塔山早在一千多年前就聞名于世。
1300多年前，契丹人在頂天而立的雙峰頂上修建了兩座古塔，雙塔山由此得名。清朝時(shí)，康熙更是將雙塔山命為承德十大景之第一景?？梢?jiàn)這座大自然神工和人文裝飾造就的奇觀(guān)自古及今都是引人入勝的景致。
上個(gè)世紀(jì)九十年代，圍繞雙塔山曾修建過(guò)云梯，游人可以登上山頂近距離觀(guān)看遼代古塔，后來(lái)為了保護(hù)文物，云梯被撤，如今只能從遠(yuǎn)處眺望，神秘更添。
（可以通過(guò)望遠(yuǎn)鏡看到古塔的細(xì)節(jié)，塔身有些破敗，洞中供奉有佛像）兩座古塔的形狀不一，也有說(shuō)一座是佛塔，一座是禪房。原先兩峰相連，坡度平緩，人力易攀，在山頂修建了由佛塔和禪房組成的寺院。后來(lái)經(jīng)過(guò)流水滲透、侵蝕和風(fēng)化作用，山體中間崩裂塌落，形成了上豐下銳的兩座山峰。南峰較矮，30米，北峰35米，如兩兄弟并肩而立。雙塔山的另一個(gè)神奇之處在于山下有一塊石頭狀似烏龜，被稱(chēng)為“金龜石”。它不是人工雕鑿而成，而是北峰上的七塊巨石自然脫落堆積而成。每當(dāng)夕陽(yáng)西照，石龜通身一片金黃，故稱(chēng)“金龜石”。
沿著山路走到遠(yuǎn)處，從特定的角度回望雙塔山，可以看到石龜在山腳下虔誠(chéng)地跪拜，此景稱(chēng)為“金龜拜塔”。
在雙塔山景區(qū)繞山而行時(shí)，可以從低到高、由遠(yuǎn)及近地從不同視角觀(guān)賞雙塔山。
在南方觀(guān)看時(shí)，較矮的南峰日食般遮住了北峰，雙峰合為一峰，雙塔呈現(xiàn)重影，在翠木和黃亭上孑然而立，滄桑守望。
從西側(cè)觀(guān)看時(shí)，雙峰輪廓相似，個(gè)頭略差，如形影不離的兄弟，戴著古樸的冕旒，指點(diǎn)江山，揮斥方遒；又如濃情蜜意的情侶，在靜謐的林海山谷中，耳鬢廝磨，竊竊私語(yǔ)。漫步在蓊郁的山色中，奇特的雙塔山固然讓人不住回眸，但就近的蒼翠中所隱藏的怪石奇觀(guān)，也讓人目不暇接。比如下面這處景觀(guān)叫“駱駝峰”，山峰起伏的曲線(xiàn)酷似一頭巨大的駱駝，昂首向西，傍晚時(shí)分，夕陽(yáng)照射下，又像晚歸的駱駝，稱(chēng)為“駝峰夕照”。
下面的石頭叫“官才石”，因形似一口棺材而得名，不要以為名字晦氣，古人認(rèn)為：白日見(jiàn)棺材，寓意升官發(fā)財(cái)。
望月洞，看似是一處普通的山崖，實(shí)際上隨著距離角度的不同，這個(gè)通透的山崖會(huì)呈現(xiàn)滿(mǎn)月或月牙的形狀，尤其是日落、日出的時(shí)候，與太陽(yáng)遙相輝映，被稱(chēng)為“日月同輝”。
下面圖中上方的石頭叫“鱷魚(yú)石”，好像一只鱷魚(yú)的頭露出綠色的水面。
試劍石，表面平整如碾盤(pán)，中間一道裂縫把巨石一分為二，似刀劈斧剁，傳說(shuō)呂洞賓在江淮斬蛟之前，曾在此試劍。
除了這些鬼斧神工的自然奇景，雙塔山上的野生獼猴也是一大景觀(guān)。
游人多的時(shí)候，猴群就從山上樹(shù)林間三三兩兩聚集而來(lái)，母猴抱著小猴，小猴躲著公猴，強(qiáng)壯的大猴嘴里叼著一個(gè)水果，腳上還攥著一個(gè)水果，體型稍小的只好等公猴吃飽了、走遠(yuǎn)了，才敢湊近乞食。
吃飽的猴子坐在遠(yuǎn)處的枝丫上，耷拉著腿，一幅悠閑的狀態(tài)，大概也是在欣賞雙塔山的奇觀(guān)和美景吧。雙塔山景區(qū)入口處還有一座博物館，展出了塞外行宮秘史和遼代文化遺存，從中可以了解為什么契丹人要在山上修建雙塔：契丹人以習(xí)鞍馬、善騎射著稱(chēng)于世，在契丹建國(guó)前，他們盛行樹(shù)葬和焚骨，建立遼國(guó)以后，在漢文化的影響下，筑墓入殮逐漸興盛，喪葬禮俗日趨完備。雙塔山在遼代隸屬中京道所轄，是契丹與漢族的雜居之地，巍峨的高山常使契丹人產(chǎn)生一種神秘感，認(rèn)為高山是通往上天的路，是祖先靈魂的住所，因而對(duì)其十分崇拜。雙塔山頂?shù)倪|塔就是契丹民族為崇拜神山而建。
盆景是在小小的盆中微縮再造大自然的美景，縮地成寸，咫尺乾坤，秀中藏奇，奇中毓秀。承德就是這樣一個(gè)地方，北雄南秀集于一體的避暑山莊自不必多說(shuō)，高原的信仰佛寺、塞外的森林草原、江南的園林山湖，構(gòu)成了盆景之秀之繁；磬錘峰的一柱擎天、雙塔山的比肩高聳，點(diǎn)綴了盆景之奇之峭。自然的神工和人力的偉功共同塑造了這盆讓人嘆為觀(guān)止的盆景。更加讓人嘆為觀(guān)止的是：再往北不遠(yuǎn)處，真正的草原就鋪展到一望無(wú)際，草原上還有星羅棋布的湖泊和茂盛蔥郁的森林；在城市的混凝土森林中，武烈河穿流而過(guò)，河中小洲密布，河畔小山起伏，像端坐的佛陀，像桂林的山水。
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