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小時候，課本上告訴我，鄱陽湖是中國第一大淡水湖。但她到底有多大，并沒有切身體會。莊周在《逍遙游》中說：北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。對我來說，鄱陽湖之大，亦不知其多少里也，必須身臨其境，方能窺其一貌。那年，因為九景衢鐵路即將開通運營，我們沿鐵路線采訪，才有機會走進鄱湖深處。曠野，高天，激烈的風(fēng)，成片的蘆葦，一望無際的河床，夾雜著一個一個湖汊，間或有水鳥悠閑地飛過……置身其間，仿佛撲入秋的草原，船舶、汽車、人群，甚至是成群結(jié)隊的候鳥，都在遼闊與蒼茫中變成了一個渺小的點。枯水期的鄱陽湖，天蒼蒼，野茫茫，給了我一種別樣的震撼。徜徉在干涸的鄱陽湖底深處，走在被車輪碾出的轍線之內(nèi)，讓我產(chǎn)生了一種幻覺，仿佛是走在鄱陽湖的歷史時空隧道中。豐水期的鄱陽湖，帶給人們的則是另外一種滋味。特別是到了汛期，那滋味里，酸甜苦辣咸，味味俱全。鄱陽湖為長江流域的一個過水性、吞吐型、季節(jié)性湖泊，素有“高水是湖，低水似河”之說，擁有“洪水成一片，枯水見一線”的獨特景觀。每當(dāng)洪水季節(jié)，水位攀升，湖水漫灘，湖面寬闊，碧波蕩漾，蒼茫一片。一旦暴雨傾盆，洪浪滔天，鄱陽湖便會毫不猶豫展示她狂野與魔性的一面。今年，洪魔又來了。連續(xù)強降雨后，2020年7月11日，鄱陽湖標(biāo)志性水文站星子站的水位井內(nèi)，湖水高達(dá)22.74米，漫過1998年洪水位13cm，突破有水文記錄以來的歷史極值。專家稱，鄱陽湖發(fā)生流域性大洪水的概率極大。災(zāi)情就是命令。各地增援，軍民團結(jié)，一場抗洪防汛戰(zhàn)役在鄱陽湖打響。《幼學(xué)瓊林地輿》篇載，“饒州之鄱陽湖，一名彭蠡，一名揚瀾。闊四十里，長三百里，巨浸彌漫，西抵南昌，東抵饒州，北流入于江?！?/span>相傳，遠(yuǎn)古時期，贛地并無大湖，每年不是大旱便是洪澇，自然條件惡劣。后來，贛北出了一位叫彭蠡的勇士，力大無窮，機智過人，他立志要開鑿一座大湖造福于民。說易行難。他說服家人，動員鄉(xiāng)民，挖地造湖。開挖時，遇到一條修煉千年成精的蜈蚣，因蜈蚣怕水，得知彭蠡帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們挖地造湖，就設(shè)法阻擋。一連數(shù)日，造湖之舉毫無進展，彭蠡犯疑，不知何故？一些鄉(xiāng)民心灰意冷，可彭蠡決心已定，堅持開挖不止。彭蠡的善舉，感動了天上司晨的酉星官，他決心助彭蠡一臂之力，除掉蜈蚣精，即命兩個兒子，大雞和小雞下凡幫助彭蠡除妖。蜈蚣精終于被兩雞戰(zhàn)?。ü视序隍寂码u的傳說）。那條戰(zhàn)敗的蜈蚣精，化作了松門沙山，僵臥在萬頃碧波蕩漾的鄱湖之中。大雞、小雞擔(dān)心這條蜈蚣精再禍及人間，便化作大磯山、小磯山，佇立于湖邊，世代守著鄱陽湖。后人為紀(jì)念彭蠡造湖有功，將該湖取名“彭蠡湖”。當(dāng)然，這只是美麗的神話。鄱陽湖的形成，歸功于長期而復(fù)雜的地殼運動。在中生代，受燕山運動的影響，這里下陷成為盆地，盆地范圍廣及今江西北部、湖北黃梅地區(qū)和安徽宿松、望江一帶。至1萬年前最近一次亞冰期結(jié)束時，斷塊上升的“廬山”聳峙盆地之緣，而盆地內(nèi)則河道縱橫，池塘密布。此后由于冰后期的海侵，整個盆地變成泱泱大湖，并成為長江的寬闊河段。三國時，彭澤分為南北兩湖，長江從兩湖之間的地峽上流過。后北湖演化為鄂皖交界的龍感湖、安徽境內(nèi)的大官湖和泊湖。南湖則逐漸南侵，至南朝時湖水直抵新建樵舍附近，使?jié)h初設(shè)置的鄡陽縣大部分和?；杩h一部分被淹沒，民間有“沉梟陽起都昌、沉?；杵饏浅恰敝f。自唐初至明初，湖水逐漸北撤，明清時又南侵。此時湖形似葫蘆，北段別稱落星湖（人們以為湖中一小島是隕星而名）、左蠡湖；南段別稱官亭湖（據(jù)說因廬山下有一官亭廟而名）、族亭湖。近代，由于淤積和圍墾等因素，湖面有所縮小，湖形發(fā)生變化，鄱陽湖更像是一只昂首欲飛的天鵝。枯水期，為長江提供水量補給。洪水來臨時，又吸納江河里多余的水。一吞一吐間，維持長江水勢的相對穩(wěn)定。山川河流，天地萬物，大自然總有最合適的安排。鄱陽湖就像一個心理按摩師，耐心地調(diào)節(jié)著長江的喜怒哀樂。長江從青藏高原奔騰東下時，一路“招兵買馬”，將兩岸眾多河流納入麾下。當(dāng)她流到鄱陽湖最北邊的湖口縣——長江中、下游分界點時，其最主要的八大支流，已被收納七個。進入汛期，“飽飲洪水”的長江，猶如裝了一肚子酒的醉漢，看到鄱陽湖便迫不及待地張開了嘴，將部分洪水泄入鄱陽湖中。如果說長江如飄揚萬里的玉帶，鄱陽湖就是扎在玉帶上的一只寶葫蘆，吸納來自東南西北的靈秀聚于一身，向人們展示她美妙動人的身姿。高水位時，還可以把她比做一位腹大腰圓的雍容紳士，謙然而不失高貴，或是一個體態(tài)豐腴的美少婦，端莊而獨具風(fēng)韻。如果說入江水道是她的頭頸，那么贛江主支與修河便是她的一雙玉手，緊緊地把九嶺山脈與幕阜山脈掌握在手心里。撫河與信江，則是她修長的玉腿，風(fēng)情萬種，讓人浮想聯(lián)翩。如此美妙的鄱陽湖，自然備受青睞。億萬年來，有個人一直默默關(guān)注著她的一切，那就是廬山。山因湖而峻拔，湖因山而委婉。一個峨冠錦帶，一個柔波粼粼，經(jīng)歷了千百年的風(fēng)雨侵襲，依然形影不離，仿佛一對天長地久、情深意切的戀人。但在魏晉南北朝以前，這個舞臺略顯黯淡。彼時，長江流域特別是中下游地區(qū)還被視為蠻荒之地，各路明星都是在黃河流域競相表演。魏晉南北朝時期，由于戰(zhàn)亂頻繁，北方人民為躲避戰(zhàn)亂，紛紛南遷至相對穩(wěn)定的長江流域，帶來先進的農(nóng)耕技術(shù)和工具，促進了南方的經(jīng)濟社會發(fā)展。南遷的北民融入南方各族，經(jīng)濟中心完成了第一次南移，也出現(xiàn)了地方政權(quán)——孫吳。在這樣的背景下，鄱陽湖打造了屬于自己的舞臺。只是，這個舞臺，并非輕歌曼舞，而是奔騰著金戈鐵馬。赤壁之戰(zhàn)，成就了周瑜的名聲，也叫響了鄱陽湖。當(dāng)年，鄱陽湖是東吳水軍駐扎操練基地，面對曹魏八十萬大軍，周都督判斷準(zhǔn)確，指揮若定，以少勝多，留下一場經(jīng)典戰(zhàn)役。周郎火燒赤壁的故事，在贛鄱大地乃至全國廣為流傳?，F(xiàn)在，鄱陽湖岸邊的星子縣，還保存著一千八百多年悠久歷史的古建筑——周瑜點將臺。時光之河，流轉(zhuǎn)到元朝末年。中世紀(jì)最大的水戰(zhàn)，在鄱陽湖拉開帷幕。兩位重磅演員朱重八和陳友諒為爭奪主角，在此大打出手。最終，朱元璋集中兵力，巧用火攻，一舉殲滅陳友諒主力，創(chuàng)造了中國水戰(zhàn)史上以少勝多的著名戰(zhàn)例。經(jīng)此一役，朱元璋扭轉(zhuǎn)乾坤，奠定了統(tǒng)一江南的基礎(chǔ)。歷史總有驚人的相似之處。150多年后，鄱陽湖又發(fā)生了一次慘烈的惡戰(zhàn)。南昌的寧王朱宸濠叛亂，心學(xué)集大成者王守仁聞變之后，發(fā)布檄文，舉兵勤王。不久后，寧王叛軍和王守仁軍僵持在鄱陽湖上。寧王的烏合之眾，怎么斗得過“知行合一”的王陽明？王守仁軍借用火攻，攻其連舟之陣，叛軍遭火焚及溺斃的將士三萬余人，寧王也被生擒。寧王之妻婁妃秀麗賢德，得知寧王意欲謀反，多次泣諫勸阻，卻沒有被采納。寧王兵敗，婁妃投水自殉。臨死前，她將無限的悲哀留在自己用血淚寫成的《西江絕筆》中：“畫虎屠龍嘆舊圖，血書才了鳳眼枯。迄今十丈鄱湖水，流盡當(dāng)年淚點無?！?/span>鄱陽湖似乎是天生的水上戰(zhàn)場。晚清時期，太平天國名將石達(dá)開和晚清重臣曾國藩，又在此展開了一次殊死決戰(zhàn)。湘軍水師進泊鄱陽湖口、八里江等處，太平軍通過疲敵計瓦解湘軍的戰(zhàn)斗力，并運用誘敵深入的戰(zhàn)略思想將輕便快船騙入伏擊圈，迅速將曾國藩的快船和重型戰(zhàn)船分割。用小船火攻留在長江行動不便的大船，燒毀湘軍船只40余只。九江、湖口一戰(zhàn)，太平軍重創(chuàng)曾國藩苦心經(jīng)營20多年的湘軍。這些流年軼事，或許會隨著滔滔江水東流而去，但是有雙眼睛卻一直在冷眼旁觀，他就是落星墩。天外隕石，天涯孤旅，卻在不經(jīng)意間見證了鄱陽湖上的腥風(fēng)血雨。以上，只是表形與具象的鄱陽湖。歷史和人文的鄱陽湖，更值得大書特書。一千六百年前，陶淵明不為五斗米折腰，辭官而去，乘舟飄過鄱陽湖，寄情山水之間，超凡脫俗。鄱湖周邊的山水，啟發(fā)了詩人的靈感，成就了他開創(chuàng)的田園詩派。公元676年，大唐才子王勃赴交趾探父，經(jīng)長江水道，過鄱陽湖，進入贛江，抵達(dá)洪州（今江西南昌）后短暫停留，寫下了千古名篇——《滕王閣序》。《滕王閣序》中的名句：“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱”，描述的正是鄱陽湖上的漁民捕魚歸來后的熱鬧場景。蘇軾也曾兩度到達(dá)鄱陽湖。第一次是送長子蘇邁到德興赴任途經(jīng)湖口，寫出了考察性的游記《石鐘山記》，告訴我們認(rèn)識事物要耳聞目睹，實地考察，切勿主觀臆斷。第二次是從湖口通過水路到袁州（現(xiàn)宜春），看望因烏臺詩案受牽連的弟弟蘇轍。經(jīng)過都昌的時候，由于天氣惡劣，只得在南山腳下的灣港里躲避風(fēng)浪。機緣巧合，蘇東坡寫下《過都昌》——鄱陽湖上都昌縣，燈火樓臺幾萬家。水隔南山人不渡，東風(fēng)吹老碧桃花。在贛菜里，有一道東坡醉魚，相傳就是蘇東坡路過都昌時，教漁夫在魚干中拌以谷酒、辣醬制成，并與漁夫同艙醉飲。還有范仲淹，在鄱陽只有短短一年，影響卻深遠(yuǎn)。他沒有到過洞庭湖，卻通過觀察煙波浩淼的鄱陽湖，寫下了著名的《岳陽樓記》，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”成為流傳千古的經(jīng)典。“銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千”，與其說是描寫洞庭湖的壯麗，還不如說是道出了鄱陽湖的神彩。他就像一只從鄱陽湖起飛的候鳥，踏上了漫漫遷徙之旅，時而游歷，時而客居，長江中下游刻錄著他近乎一生的旅程。22歲時，姜夔途經(jīng)兩遭金人戰(zhàn)火的揚州，吟詠出一生中最負(fù)盛名的詞作——《揚州慢》。姜夔雖然“少小知名翰墨場”，卻如鄱湖上的一葉扁舟，四處漂泊，孤獨飄零。在難解的鄉(xiāng)愁與離恨之間，他用詞、詩、音樂、書法的出色成就，不斷鍍亮文化史冊上屬于自己的獨特價值。從歷史人文深處走來的鄱陽湖，鮮活，動人，富有生命的意義。鄱陽湖的貢獻，遠(yuǎn)不止于她造就的“魚米之鄉(xiāng)”。過去，物資流通以水上運輸為主，鄱陽湖水運繁榮，每日舟船不斷。鄱陽湖中的吳城鎮(zhèn)，在宋、元、明、清各個時期，都是名揚天下的大商埠，大碼頭?！把b不盡的吳城，卸不盡的漢口”，就是世人對它的贊美。每到汛期，鄱陽湖上頻繁發(fā)生的洪澇災(zāi)害，在給湖區(qū)人們生產(chǎn)、生活帶來阻礙和傷害的同時，也加快了人們“走出去”的步伐。他們搖著小船，穿過煙雨蒼茫的鄱陽湖，進入昌江水道，一路逆水而上，來到昌南古鎮(zhèn)寄居。有的人給窯廠打工討生活，有些人自帶資本，立窯、建廠，挖泥、制坯、開窯、燒制瓷器。一爐爐通紅的窯火，燒開了中華文明史上的一朵奇葩——“白如玉、薄如紙、聲如磬”的陶瓷之花。一窯窯燒出來的精美瓷器，經(jīng)昌江、饒河，進入鄱陽湖，再出鄱陽湖口入長江出吳淞口，飄洋過海，將中華文明播撒到世界各方。明洪武三年，政權(quán)初定，百廢待興。中原地區(qū)連年戰(zhàn)亂，水旱蝗疫四大災(zāi)害接踵而至，百姓非亡即逃，河南、山東、河北、安徽等地“道路皆榛塞，人煙斷絕”。而江西等地由于戰(zhàn)事相對較少，連年豐收，人丁興旺。朱元璋決定把農(nóng)民從人口較多、土地較少的“狹鄉(xiāng)”遷移到地廣人稀的“寬鄉(xiāng)”，至此開啟了延續(xù)幾十年的遷民運動，史稱“洪武趕散”。瓦屑壩是鄱陽湖畔的一個古老渡口，本寂寂無名，卻因這場“趕散”而載入史冊。歷史的選擇下，它成為明初江右民系移民皖鄂兩省的集散中心。風(fēng)雨如晦的日子里，成千上萬依依不舍的農(nóng)民，在官兵驅(qū)趕下，長繩縛手，淚滿衣襟，懷著無限的痛苦和眷戀，于瓦屑壩登船，離開生于斯長于斯的家園。朝廷一紙“禁止回遷”令，更是無情地斬斷了移民回鄉(xiāng)的念想。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送舟行。波濤滾滾的鄱湖水，流下了多少背井離鄉(xiāng)的眼淚??！現(xiàn)在，面對洪魔水患，為了確保周邊及下游城市安全，鄱陽湖區(qū)的人們依然選擇犧牲小我，顧全大局。7月13日，鄱陽湖區(qū)185座單退圩堤全部開閘清堰分蓄洪水，多少村莊、房舍、農(nóng)田淹沒在一片汪洋之中，換來的，是有效減輕鄱陽湖及長江九江段的防洪壓力……湖水沖刷歷史，波浪蕩滌記憶。千百年來，這湖水，這堤壩，盡心盡力地養(yǎng)育和守護著這一方子民；這些候鳥，這些魚兒，悄無聲息地見證和記錄著光陰荏苒、歲月流轉(zhuǎn)。歷史的天空下，鄱陽湖帶給我們許多新生與希望，亦留下無數(shù)的感慨、遺憾與疑問。 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