文 / 悠悠我心

關(guān)于“忍”字，博大精深的中國(guó)文化有著不同的解讀。不同的人，不同的事，不同的情境，對(duì)于“忍”也有不同的理解與實(shí)踐。

寒山問(wèn)曰：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，該如何處之乎？”拾得答曰：“只需忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年，你且看他。”

寒山與拾得兩位大師是佛教史上著名的詩(shī)僧，相傳是文殊菩薩與普賢菩薩的化身。這段充滿哲理的問(wèn)答，記載于《古尊宿語(yǔ)錄》。

這個(gè)問(wèn)答，蘊(yùn)含了面對(duì)人我是非的處世之道，因此雖經(jīng)一千多年，至今仍然膾炙人口?！叭桃粫r(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”，說(shuō)的也是這個(gè)意思。

兩千多年前，孔子說(shuō)過(guò)一句話：是可忍，孰不可忍。

據(jù)《左傳·昭公二十五年》和《漢書(shū)·劉向傳》載：季氏不僅不把國(guó)君放在眼里，甚至自比天子。以當(dāng)時(shí)宮廷的舞樂(lè)隊(duì)來(lái)說(shuō)，按制度為：天子八佾（八人為一行，叫一佾；八佾是八八六十四人），諸侯六佾，卿、大夫四佾，即季氏只能用四佾，魯昭公應(yīng)用六佾，周朝天子可用八佾?？墒羌臼蠀s故意打破老規(guī)矩，偏要設(shè)置六十四人的大型舞樂(lè)隊(duì)。所以孔子在《論語(yǔ)·八佾》中談到季氏時(shí)，憤怒地說(shuō)：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”

通俗解釋這句話：如果這個(gè)都可以容忍，還有什么不可容忍的呢？意思是——絕不能容忍。

李連杰主演的電影《新少林五祖》中，洪熙官的兒子被其他小孩聯(lián)合起來(lái)欺負(fù)時(shí)，說(shuō)了一句臺(tái)詞：“忍無(wú)可忍，無(wú)需再忍”。講完這句話，小宇宙開(kāi)始爆發(fā)，將那些欺負(fù)自己的人一頓胖揍。

這樣看來(lái)，不管是大人還是小孩，都有憤怒得“忍不住”的時(shí)候。

一個(gè)人的忍耐，是有限度的。拾得口中的“忍”，并不是所有凡人都能做到。當(dāng)一個(gè)人的困頓被鎖死、底線被突破、希望被破滅，憤怒就一定要找到一個(gè)宣泄的出口?！叭虩o(wú)可忍，無(wú)須再忍”，說(shuō)的是一種憤怒之中心理的沖動(dòng)，更是一種絕望之下行動(dòng)的決絕。

一個(gè)人，可以容忍他人侮辱自己，卻怎么也不能接受母親被當(dāng)眾侮辱。這是基本的人性。保護(hù)母親，也是一個(gè)兒子的本能。因?yàn)槿诵缘牡拙€被突破，因?yàn)槟赣H需要他的保護(hù)，所以于歡拿起一把刀子，直接刺向了這些圍困并侮辱自己和母親的人……將心比心，那種情境下，作為七尺男兒，誰(shuí)能容忍？

誰(shuí)來(lái)幫助我們守住人性的底線，杜絕類似的“忍無(wú)可忍，無(wú)須再忍”的悲劇再次發(fā)生？是靠個(gè)人自律，或是靠自我反抗，還是靠司法力量救濟(jì)？值得深思。