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人生苦短，在宇宙的背景中，連地球、銀河系都顯得那么渺小，更不必說我們?nèi)祟惖囊簧?。在虛無主義者的眼中，人生從本質(zhì)上講是沒有意義的。一位哲人說：“人必須完全自覺個人在這個無意義的世界中的不合理的存在，才能解脫?！?/span>我常常能夠深刻感到生命的無意義、不合理。人從來到世上，一路掙扎、追求、修煉，然后就那么離開了。人生有什么意義呢？這個問題是無法解決的，沒有答案的，或者說這個問題的答案已有，但是沒有人愿意接受它。這一答案就是：毫無意義。既知答案如此，又要勉強自己生活下去，這是一個不可解決的矛盾。 
在生命意義的問題上，榮格和海德格爾有不同的看法。榮格認(rèn)為，對于正常人來說，有什么必要追尋生命的價值或存在的意義呢？這樣的問題只是對于精神分裂了的、異化了的人來說才會發(fā)生。而海德格爾卻認(rèn)為應(yīng)當(dāng)追問存在本身的意義：“人就是一種領(lǐng)會著存在的在者”。從很年輕時起，虛無主義對我就一直有很大的吸引力。這種吸引力大到 令我膽戰(zhàn)心驚的程度，使我不敢輕易地想這些問題。我不敢長時間地看星空?？粗粗?，我就會想到，在這眾多的星星中，地球就是其中的一個；而人在地球上走來走去，就像小螞蟻在爬來爬去。人的喜怒哀樂、悲歡離合在其中顯得毫無價值。
人們孜孜以求的一切實際上都是毫無意義的，或者說得更精確些：最終會變得毫無意義。吃飯對于餓的人有意義，睡覺對于困的人有意義，但對于死人來說，它們?nèi)珶o意義。每個人最終都會死，死就是無意義，生因此也無意義。
一個人一生的痛苦和奮斗在宇宙的背景下只不過是個笑話而已。有一段時間，我的情緒有周期性的起落，差不多每個月都會出現(xiàn)一次“生存意義”的危機。在情緒低落時，就會有萬念俱灰的感覺。人怎能永遠(yuǎn)興致勃勃呢？一個永遠(yuǎn)興致勃勃的人一定是個傻瓜，因為他從沒想過他為之忙祿的一切都毫無意義。普魯斯特在《追憶似水年華》中說過：“我只覺得人生一世，榮辱得失都清淡如水，背時遭劫亦無甚大礙，所謂人生短促，不過是一時幻覺?！?/span>類似地，毛姆在《人性的枷鎖》中以主角菲利浦的口吻說：“人生沒有意義，人活著也沒什么目的。一個人生出來還是沒有出生，活著還是死去，都無關(guān)宏旨。生命似輕塵，死去亦徒然?！薄叭f事萬物猶如過眼煙云，都會逝去，它們留下了什么蹤跡呢？世間一切，包括人類本身，就像河中的水滴，它們緊密相聯(lián)，組成了無名的水流，涌向大海。因此對于永恒的頭腦來說，一個人一生的痛苦和奮斗只不過是個笑話而已?！?/span>如果人沒有注意到這個殘酷的事實，他活得肯定不夠清醒，不夠明白。人生在“永恒的頭腦”看來，就是一場“當(dāng)局者迷”的荒誕劇。然而，“旁觀者清”啊。人們在臺上很投入地扮演著悲歡離合的角色，悲壯激烈，他們不愿相信，在“永恒的頭腦”看來，那不過是一個笑話而已，他們絕不愿相信。這就是人的愚蠢之處。每個不愿正視這件事的人都是在自欺欺人。人活一世，都想留痕跡。有人說，人最大的目標(biāo)是青史留名；有人說，即使不能流芳千古，能夠遺臭萬年也是好的。說這話的人沒有想到：在地球熱寂之后，什么痕跡都不會留下？
億萬年后，沒有人會記得馬克思是什么人，別人就更不必說了。正如哲人所說：“人生的目的是什么？在我看來是不難解答的。人生的目的不過是死亡而已，因為在這世界里生存的一切都是像塵土一樣地被時間的氣息漸漸吹走……就像在沙漠中腳跡一下子就會被吹沒了那樣，時間也會抹掉我們存在的痕跡，仿佛我們的腳就從來沒有踏過大地似的?！?/span>既然如此，人活著豈不和死沒什么區(qū)別？是這樣的。這就是我對生活最終的看法。當(dāng)你把這個痛苦的事實當(dāng)作不得不接受的事實接受下來之后，你就會真正地冷靜下來，內(nèi)心會真正地平靜下來。你會用一種俯視的、游戲的態(tài)度來看人生。佛教的“禪”揭示了生活的無目的，無意義；它提到要追求活生生的生命，生命的感覺。其實，生命的意義僅在于它自身，與其他一切事和人都毫不相關(guān)。
生命本身雖無意義，但有些事對生命有意義。生命是多么短暫?；钪娜俗詈米屪杂珊兔利惏焉顫M。
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