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龍虎山道教
昨天
   春回大地，犁破新土，楊柳吐翠，萬(wàn)物復(fù)蘇。龍?zhí)ь^，又叫做春龍節(jié)，春耕節(jié)、農(nóng)事節(jié)。代表著這片東方的土地上，萬(wàn)物復(fù)蘇，大地回春，重新開啟春耕秋收的勞作。這一天龍角星隨著地平線一同升起，護(hù)佑中華的神龍將在這一天蘇醒，為大地興風(fēng)布雨，滋養(yǎng)著萬(wàn)畝良田，庇佑人間萬(wàn)萬(wàn)年。     二月二起源于唐代，與中和節(jié)的創(chuàng)設(shè)有密切是關(guān)系。元明以后的二月二則是在繼承前代節(jié)俗的基礎(chǔ)之上，根據(jù)二月的節(jié)氣、物候、月令宜忌不斷豐富發(fā)展而成的，在這個(gè)過程中，它吸納了既有節(jié)日——驚蟄和春社的傳統(tǒng)行事，從而成為一個(gè)活動(dòng)多樣、內(nèi)涵豐富的春天的節(jié)日。其文化意義大致可以歸納如下： １．“二月二，龍?zhí)ь^，大囤尖，小囤流”：對(duì)農(nóng)業(yè)豐收的企盼。（１）填倉(cāng)，（２）引龍祀土，（３）驅(qū)害蟲，（４）試?yán)纭⒎N菜、飯牛。 ２．“二月二，圍墻根，蝎子蚰蜒不上身”：對(duì)人身康寧的熱望。表達(dá)了人們避免毒蟲危害、人體安康的良好愿望。 ３．“二月二，敲門枕，金子銀子往家滾”：對(duì)生活富裕的追求。在河南淮陽(yáng)有二月二拍墻頭和石滾的做法，人們一邊拍還要一邊唱：“二月二，拍墻頭，金子銀子往下流。二月二，拍石滾，金子銀子往下滾?！?/span> ４．“二月二，接寶貝兒”：對(duì)社會(huì)關(guān)系的協(xié)調(diào)。在一些地方，二月二娘家接女兒時(shí)還要送給女兒婆家一些禮物，如河北趙縣，要在二日備好鯉魚和豬肉送給新出嫁的女兒，俗稱“開素”。 ５．“二月二，不干活，坐下來(lái)，吃大饃”：休閑時(shí)間。許多地方的二月二都有若干禁忌，如不能動(dòng)針線，不能用刀剪，不能用磨，所有這些都讓二月二成為一個(gè)合法的非勞動(dòng)非工作時(shí)間。 “二月二”這天民間一直有“理發(fā)去舊”的說(shuō)法。為孩子理發(fā)，叫“剃喜頭”，借龍?zhí)ь^之吉時(shí)，保佑孩子健康成長(zhǎng)，長(zhǎng)大后出人頭地；大人理發(fā)，叫“剃龍頭”，辭舊迎新，希望帶來(lái)好運(yùn)。有民諺為證：“二月二，龍?zhí)ь^，孩子大人要剃頭?！?/span> 為納吉，龍?zhí)ь^這天的食物也與龍有關(guān)。 吃豬頭肉稱“挑龍頭” 吃面條是“扶龍須” 吃水餃叫吃“龍耳” 吃米飯是吃“龍子” 春餅又稱“龍鱗餅” 龍司水，水潤(rùn)而生財(cái)。所以便有了"引錢龍"的習(xí)俗。例如有的在水壺里放置幾枚硬幣，到家附近的水井、流動(dòng)的河或湖泊打一壺水，一路細(xì)灑著回到家，將壺里的水和硬幣倒入屯水的缸里，意為龍循水跡引而至家。 1.忌針線 在這一天不能做針線活，因?yàn)樯n龍?jiān)谶@一天要抬頭觀望天下，使用針會(huì)刺傷龍的眼睛。
2.照房梁 起床前,先念“二月二，龍?zhí)ь^，龍不抬頭我抬頭”。起床后還要打著燈籠照房梁，邊照邊念“二月二，照房梁，蝎子蜈蚣無(wú)處藏”。
3.忌洗衣 有的地方這一天會(huì)停止洗衣服，怕傷了龍皮。 龍?zhí)ь^之際，正處春旺之時(shí)。踏青可以改換自己的心境與運(yùn)勢(shì)，給人帶來(lái)好運(yùn)與吉祥。 二月二還是土地神的圣誕。 人非土不立，非谷不食，“土”能生萬(wàn)物，養(yǎng)育人類繁衍生息，其功德厚大，就奉若神明。自古以來(lái)，人們以土地為“神”，尊土地為福德正神，民間也常常俗稱為“土地公”。 志心皈命禮。 一方土谷。萬(wàn)姓福神。 秉忠正烈。助國(guó)衛(wèi)民。 應(yīng)承簡(jiǎn)命。座鎮(zhèn)一方。 黎庶瞻仰。司職功曹。 掌傳丹忱。上達(dá)天蒼。 義貫九天。善惡昭彰而響應(yīng)。 靈通三界。功過糾察以分明。 鞏固金湯。奠安社稷。 大忠大孝。至顯至靈。 護(hù)國(guó)佑民。大喜大舍。 太上加封。土谷尊神。 玉帝敕奉。主壇鎮(zhèn)宮。 土地明王。福德正神。
元始安鎮(zhèn)，普告萬(wàn)靈。 岳瀆真官，土地祇靈。 左社右稷，不得妄驚。 回向正道，內(nèi)外澄清。 各安方位，備守壇庭。 太上有命，搜捕邪精。 護(hù)法神王，保衛(wèi)誦經(jīng)。 皈依大道，元亨利貞。 土地公公，因“造福鄉(xiāng)里，德澤萬(wàn)民”而被稱作福德正神，俗稱福德老爺、土地爺、社神、土帝君等。據(jù)《太上說(shuō)安宅土地龍神經(jīng)》記載，福德正神的形象是“身長(zhǎng)六尺腰系寶帶腳踏寶履手執(zhí)曲木杖”的老人?！短接[》引《禮記外傳》稱土地神“國(guó)以民為本，民以食為天，故建國(guó)君民，先命立社，地廣谷多，不可遍祭，故于國(guó)城之內(nèi)，立壇祀之”。因?yàn)榈k管理土地神祇，很多地方都建有土地廟。道教尊為“中央鎮(zhèn)位真官土地大道神祇”，居戊巳宮福德宮。 雖然土地公的神格并不高，但其知名度與親和力則在道教眾神之中名列前茅，土地公是社神，屬于城隍之下，相當(dāng)于村長(zhǎng)，保護(hù)鄉(xiāng)里安寧平靜。負(fù)責(zé)考察某一地區(qū)內(nèi)人民的言行、善惡。也掌管鄉(xiāng)里死者的戶籍，是地府的行政神。故許多地區(qū)的習(xí)俗，每個(gè)人出生都有“廟王土地”——即所屬的土地廟，類似于每個(gè)人的籍貫；人去世之后，道士做超度儀式（即做道場(chǎng)）時(shí)，都會(huì)去其所屬土地廟作祭祀活動(dòng)?；蛘呤切滤乐说募覍?，到土地神廟，稟告死者姓名生辰等資料，以求土地神為死者引路。有一句話說(shuō)“有土斯有財(cái)”，人們也相信土地神可以保佑農(nóng)業(yè)收成，也可以保佑生意人經(jīng)商順利，旅客旅途平安，清人趙懿在《名山縣志》中稱土地神不一，有多種名目，其中有花園土地，有青苗土地，還有長(zhǎng)生土地（家堂所祀），廟神土地等。甚至還保護(hù)墳?zāi)沟耐恋毓?，使亡者不受邪魔的侵?jǐn)_。 總結(jié)起來(lái)土地公公的神圣職能有： 1、祂主管人壽命長(zhǎng)短、富貴貧賤、職祿衣食 2、祂審察人間齋醮、燒香禱祝修諸功德上奏天曹 3、祂是備守壇庭、升天達(dá)地、出幽入冥的大道神祇 4、祂是祛邪扶正、降吉化兇的中央鎮(zhèn)位真官、通靈夫子 土地神源于古代的“社神”，是管理一小塊地面的神。關(guān)于土地神的信仰，據(jù)記載，早在殷商之時(shí)就有祭祀“大地”的活動(dòng)。漢唐以后，土地廟已遍及各地。明代土地神更受尊崇，相傳因?yàn)殚_國(guó)皇帝朱元璋就出生在土地廟中，故土地廟在這一時(shí)期發(fā)展到了各個(gè)地區(qū)的城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村，街頭和巷尾之中?！豆騻鳌纷⒃唬骸吧缯撸恋刂饕??！睗h應(yīng)劭《風(fēng)俗通義·祀典》引《孝經(jīng)緯》曰：“社者，土地之主，土地廣博，不可遍敬，故封土為社而祀之，報(bào)功也?！鼻宓詾锻ㄏЬ帯ど窆怼罚骸敖穹采缟?，俱呼土地?！?/span> 最早稱為土地爺?shù)氖菨h代蔣子文。據(jù)《搜神記》卷五曰：“蔣子文者，廣陵人也?！瓭h末為秫陵尉，逐賊到鐘山下，賊擊傷額，因解緩縛之，有頃刻死，及吳先主之初，其故吏見文于道，乘白馬，執(zhí)白羽，侍從如平生。見者驚走。文追之，曰：'我當(dāng)為此土地神，以福爾下民。爾可宣告百姓，為我立祠。不爾，將有大咎?！谑鞘故拐叻庾游臑橹卸己?，……為立廟堂轉(zhuǎn)號(hào)鐘山為蔣山?！贝撕螅鞯赝恋厣駶u自對(duì)當(dāng)?shù)赜泄φ咚篮笏?，且各地均有土地神?/span>
（圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)） 土地神能保佑本地百姓的平安，他能讓這一方土地免受自然災(zāi)害的侵襲，也能使長(zhǎng)出的農(nóng)作物豐收殷實(shí)。故歷代大到國(guó)家、諸侯；小到官府、鄉(xiāng)紳都會(huì)在每年的春、秋兩季進(jìn)行大型的祭拜活動(dòng)，是謂“春祀”和“秋祀”。而尋常的百姓家只要是需要時(shí)，就會(huì)到土地廟中燒香許愿，祈求土地神保佑。 |
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來(lái)自： 為什么73 > 《道教道家道醫(yī)等》
