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《寒窯賦》，又稱《破窯賦》或《勸世章》，據(jù)考證，最先出現(xiàn)在明代末年書法家劉憲章的作品中，可見此文在明代已經(jīng)大為流傳。從全文的筆法和內(nèi)容來看，很可能是一些江湖術(shù)士所作，但為了流傳，假托北宋狀元宰相呂蒙正的作品。呂蒙正當時為太子太傅，這篇文章假托呂蒙正為了勸誡太子而創(chuàng)作。  百度百科上介紹說作者以呂蒙正的語氣自述從貧苦到富貴的經(jīng)歷，并列舉了歷史上諸多名人的起伏命運，來說明自然循環(huán)的人生思想。 自然循環(huán)是什么意思？天道有輪回嗎？ 本文試對《寒窯賦》全文進行詳細解讀，其中或有不達意之處，請讀者原諒！但總的來說，用這篇文章來指導人生，實在是荒唐。 有的人標題似乎有點過甚，什么讀了《寒窯賦》，看透人生冷暖；讀幾回《寒窯賦》，再苦再累也能挺得過；讀了《寒窯賦》，你就懂得人生了。 這種宣傳，我覺得不太合適。 把這篇文章吹捧成千古奇文，實在是一個誤會！ 下面是對全文的解讀，希望看過的朋友不會再上當了！ 天有不測風云，人有旦夕禍福。 本句出自《張協(xié)狀元》中國宋元南戲作品，又見元·無名氏《合同文字》第四折：“天有不測風云，人有旦夕禍福?！焙髞碓凇度龂萘x》第二十六回中也有使用。由此也可知本文不是呂蒙正所作。這句話是說有些事情是無法預料的。但把人的禍福作為預料的事情，就增強了人們的負面認識，暗含人生命運不可期之意。按理后面應該以此為中心行文，但看下一段，似乎還不是這樣的。 蜈蚣百足，行不及蛇；雄雞兩翼，飛不過鴉。馬有千里之程，無騎不能自往；人有沖天之志，非運不能自通?！ ?/strong> 此一節(jié)前一半是說，華而不實的東西沒有實際用處。與閩南俗諺：閹雞翅大飛不如鳥,蜈蚣百足行不如蛇，頗為接近。不知哪個在先哪個在后。 后一半借馬之能力發(fā)揮需要有人指揮才行來比喻，人若要成功，必要有機遇。 這一節(jié)本身前后的意思就不連續(xù)，下面的一通議論似可獨立成文，這前面這幾句完全可以不要了。 蓋聞：人生在世，富貴不能淫，貧賤不能移。文章蓋世，孔子厄于陳邦；武略超群，太公釣于渭水。顏淵命短，殊非兇惡之徒；盜跖年長，豈是善良之輩。堯帝明圣，卻生不肖之兒；瞽叟愚頑，反生大孝之子。張良原是布衣，蕭何稱謂縣吏。晏子身無五尺，封作齊國宰相；孔明臥居草廬，能作蜀漢軍師。楚霸雖雄，敗于烏江自刎；漢王雖弱，竟有萬里江山。李廣有射虎之威，到老無封；馮唐有乘龍之才，一生不遇。韓信未遇之時，無一日三餐，及至遇行，腰懸三尺玉印，一旦時衰，死于陰人之手?！ ?/p> 本段中心句化自孟子中：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫也。后面列舉了一大堆的歷史名人，但卻不完全圍繞中心句的觀點，顯得語無倫次。 孔子、太公之事說明，圣賢都會歷經(jīng)磨難，但志向不改，倒貼合中心，后面的都是正反對舉，意思表達需要一一分明。 顏淵和盜跖的命長命短的對舉，讓人費解，這是告訴我們好人都不長壽，壞人活千年嗎？還是說生命長短與人的善惡沒有關(guān)系呢？ 堯和瞽叟對舉，有人解釋說瞽叟是舜的父親，不管是誰吧，這個對舉意思就是說人生沒有完美，不完美中也會孕育著完美。所以說，華麗的背后可能存在著不堪，不堪的背后可能有著非同尋常的華麗。 張良、蕭何的對舉，晏子、孔明的對舉，說明能人都是上天給了機遇才成為能人的，沒有人是一步登天的。 項羽、劉邦的對舉，說明強者未必強到底，弱者未必弱到底，強不強，弱不弱，還得看上天給不給你機會。這話說來有點否認個人作用。 李廣、馮唐的對舉，說明雖然有成就一番事業(yè)的能力，卻因為命運不眷顧，未能成就應有的地位。李廣、馮唐的無可奈何，多少讓人覺得悲壯。 韓信的例子是說，遇與不遇，并非一成不變，有得意時，也有失意處。韓信雖遇，最后竟然枉死。 有先貧而后富，有老壯而少衰。滿腹文章，白發(fā)竟然不中；才疏學淺，少年及第登科。深院宮娥，運退反為妓妾；風流妓女，時來配作夫人。 此一節(jié)貧富壯衰，上天安排，不可預期。這里我覺得倒有一種不平之氣在其中。 青春美女，卻招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之婦。 世間偏配，說起來真的是很無奈。 蛟龍未遇，潛水于魚鱉之間；君子失時，拱手于小人之下。 此一節(jié)是說金子在不是金子之前，總有一段低眉俯首的時候。只有在機會到了時候，才能脫穎而出。 衣服雖破，常存儀禮之容；面帶憂愁，每抱懷安之量。時遭不遇，只宜安貧守份；心若不欺，必然揚眉吐氣。 在逆境中，仍要心存大志，不因為一時困苦就自甘墮落。這幾句頗有勵志的味道，可以作為座右銘了。 初貧君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脫貧寒肌體。 這話就有點看相的意思了。 天不得時，日月無光；地不得時，草木不生；水不得時，風浪不平；人不得時，利運不通。注福注祿，命里已安排定，富貴誰不欲？人若不依根基八字，豈能為卿為相？ 這里把命運的安排看得過于重要，大過一切個人努力了。而且，從用語上看，也有點批八字的意思。這幾句可以推測本文作者為江湖術(shù)士，通俗地說，就是算命的先生。 吾昔寓居洛陽，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其體，思食不可濟其饑，上人憎，下人厭，人道我賤，非我不棄也。今居朝堂，官至極品，位置三公，身雖鞠躬于一人之下，而列職于千萬人之上，有撻百僚之杖，有斬鄙吝之劍，思衣而有羅錦千箱，思食而有珍饈百味，出則壯士執(zhí)鞭，入則佳人捧觴，上人寵，下人擁。人道我貴，非我之能也，此乃時也、運也、命也。 呂蒙正住寒窯的故事是在元王實甫的雜劇《呂蒙正風雪破窯記》中所述的，后人以此為真，此文作者顯然從這部劇里獲得啟發(fā)，因而假托呂蒙正所作。本節(jié)手法，前后對比，突出時運命的重要作用。其中有撻百僚之杖，有斬鄙吝之劍兩句言過其實，過于夸大。非我之能也，一句就把人的能力全然否定，真的是算命先生之行話也。 嗟呼！人生在世，富貴不可盡用，貧賤不可自欺，聽由天地循環(huán)，周而復始焉。 縱觀全文，前后的主題并不一致，其中的一些對舉也是毫無章法可言。要說有什么優(yōu)點，也就是讀起來上口而已。 命運的安排早已注定，人本身還需要努力嗎？ 不知道有多少人能夠從頭看到尾，有什么感想。我的解讀當然不可能是權(quán)威，不過是博大家一笑。然而，此文流布甚廣，卻不容我不理會。在此以正視聽，歡迎大家一起討論。 |
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