當(dāng)代書法不同于以往，它要求人們?cè)跁鴮憰r(shí)既要堅(jiān)守傳統(tǒng)，又要?jiǎng)?chuàng)新。根植于傳統(tǒng)就是要去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，還不拘泥于傳統(tǒng)，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。這個(gè)命題對(duì)于很多學(xué)習(xí)書法的人來說，的確是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)，一些人寫出來的作品要么過于傳統(tǒng)，要么過于創(chuàng)新，想要入展于中書協(xié)舉辦的書法展是微乎其微的。

而曾憲良作為一名喜愛書法的人，他參加的書法展上，其作品每次都能引起評(píng)委的注意，幾乎次次都能入展，那么，他用了哪些方法做到了書法的要求呢？現(xiàn)在我們一起來看看。

作者簡(jiǎn)介：

曾憲良是湖南人，自幼喜愛書法，多次參加全國(guó)書法大賽和十二屆全國(guó)書法展，曾獲得一等獎(jiǎng)和入展、優(yōu)秀獎(jiǎng)多次，作品先后被國(guó)內(nèi)外機(jī)構(gòu)和藏家所收藏。曾憲良擅長(zhǎng)楷書和行草書書法的研究與創(chuàng)作，作品碑帖融合，藝術(shù)氣象濃厚。

作品特點(diǎn)：

對(duì)于任何一件書法作品來說，它只要是取法于古人，就會(huì)散發(fā)出自有的藝術(shù)魅力。初看曾憲良的書法作品，所反映出的特點(diǎn)就是“拙與巧”，“拙”主要是來自于更早時(shí)期的古人作品，如他在作品創(chuàng)作中，更多地是取法于《好大王》，它的特點(diǎn)就是巧拙與質(zhì)樸，這一點(diǎn)曾憲良把握得十分到位。另外，在創(chuàng)作上，他在作品中營(yíng)造了一些現(xiàn)代藝術(shù)的理念，使作品更有展廳效果。

入展的主要方法：

多帖融合，筆法交融。中書協(xié)提倡要根植傳統(tǒng)，還要鼓勵(lì)創(chuàng)新。每個(gè)人所創(chuàng)作的作品要能讓評(píng)委一眼能看出取法哪個(gè)碑帖，這是很容易做到的，但如果既能看出作者以哪個(gè)為主，又融合了哪些碑帖，這是有難度的。曾憲良在十二屆國(guó)展上的入展作品中，我們似乎可以看到，他是以《好大王為根基的，其中又加入了顏真卿行書的筆意，同時(shí)，又使用了一些篆籀的筆法，使得書體自然又高古，入眼于評(píng)委眼中也是自然的事情了。

用墨自然，營(yíng)造書意。當(dāng)代書法展覽中的一個(gè)最大的亮點(diǎn)就是墨法的使用，尤其是一些大字書法中，一些作者在書寫中以“自然而然”的方法，展現(xiàn)書法的某種意境之美。曾憲良在創(chuàng)作中，能大膽使用墨法為作品營(yíng)造出駕馭墨色變化的能力和作品的水墨意境，給原本楷書的古板增添了藝術(shù)氣息。通過墨色的變化，一方面使書寫自然而然，另一方面，在墨色的漸變過程中，給作品增加了矛盾關(guān)系，使得書法哲學(xué)更富于多變的內(nèi)容。

對(duì)《好大王碑》解讀：

《好大王碑》是東晉時(shí)期高句麗的一塊碑石，它是一種過渡型書體，是由隸書向楷書的轉(zhuǎn)變過程，在書法史上極具意義，是人們研究書法史的重要佐證。兼于是一種過渡書體，因此，書法史上大多數(shù)人都認(rèn)為它是隸書，但也有人認(rèn)為它是楷書，也有人稱它為隸楷。

《好大王碑》主要特征是：書體方整不方，古樸自然，看似平淡，但蘊(yùn)藏著很多的藝術(shù)氣息，變化無窮，在字中顯現(xiàn)出了收放自如的特點(diǎn)，一直以來成為書家必學(xué)的一塊名碑。由于它屬于一種過渡書體，字中既有隸書的遺韻，又有楷書的基本特點(diǎn)，但這些點(diǎn)畫中所顯現(xiàn)出來的并不明顯，而是筆到意足，似方似圓，似提似按，似篆似楷。其筆法特點(diǎn)明顯多以篆書為主，但又不乏楷書的提按與撇捺畫的某些特征。

從上面的一些簡(jiǎn)單分析中，我們似乎可以感受到，曾憲良入展全國(guó)書法展覽，并不是偶然的，他基本遵循了中國(guó)書協(xié)倡導(dǎo)的書法理念，在自己的創(chuàng)作中，靈活地運(yùn)用各種書寫方法，可以說是打了一種綜合性的組合拳，他并沒有把學(xué)古得來的照搬于上，而且還添加了一定的時(shí)代性和個(gè)性理解，不失為一種創(chuàng)造性的書寫。這樣的書法創(chuàng)作有幾人能做到呢？

本文由簽約作者《太一智慧書畫藝術(shù)》平臺(tái)原創(chuàng)，歡迎關(guān)注，下期更精彩！

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