中國歷史上，王朝的開國之君，都被稱為“太祖”。

既然是開國之君，那太祖之間，一般就不會(huì)產(chǎn)生交集——當(dāng)然，有兩位除外。

這兩位就是宋太祖和明太祖。

宋太祖趙匡胤

明太祖朱元璋

讓兩位相隔400多年的太祖產(chǎn)生交集的，是一首小詩。

據(jù)傳，宋太祖趙匡胤當(dāng)年與南唐后主李煜的使者徐鉉交流時(shí)（一說是大宴群臣時(shí)），曾詠月道：“未離海底千山暗，才到中天萬國明?！?/span>

這只有兩句的詩，趙匡胤沒有寫完。

幾百年后，明太祖朱元璋得知此事，續(xù)寫了后面六句：

“未離海底千山暗，才到中天萬國明。朗朗浩浩照長夜，掩盡微微無數(shù)星。滔滔宏愿因之起，挺軀來濟(jì)蒼生靈。恒持此志成永志，百戰(zhàn)問鼎開太平?！?/span>

此詩被朱元璋賦名《詠月詩》，成了兩位開國之君的合作之作。

對于朱元璋續(xù)寫的詩句，后來的文人墨客褒貶不一。老魚個(gè)人覺得，論氣度、格局，還是宋太祖更勝一籌。趙匡胤的兩句詩意境開闊、對仗工整，朱元璋的下半部分相比之下就有些生硬，“恒持此志成永志”一句更是有打油詩的嫌疑。

趙匡胤和朱元璋，雖然都是創(chuàng)建王朝的“太祖”，但此太祖非彼太祖，兩人的性格、處事方法、給后世造成的影響卻大不一樣。

比較兩位太祖，宋太祖最大的特點(diǎn)是仁厚，朱元璋最大的特點(diǎn)是殘暴。

歷來王朝更替，后任者對前任無不是趕盡殺絕，斬草除根，而趙匡胤在奪取后周政權(quán)后，對后周皇室及舊臣并沒有血腥殺戮，反而極力予以優(yōu)待。他封后周末代小皇帝柴宗訓(xùn)為鄭王，太后為周太后，遷居西宮，并特別交代要盡力給他們安排好生活。對郭氏、柴氏的后代，分別予以封官加爵。對后周的文武百官，只要不是死心塌地的反抗者，都照原職錄用。

朱元璋卻嗜殺，這在歷史上很出名。他的洪武年間，官員被凌遲、腰斬、閹割、挑筋......甚至在朝堂上當(dāng)場鞭死，都是家常便飯。據(jù)統(tǒng)計(jì)，他在位31年，被殺的官員竟超過15萬，平均每年殺掉近5000人。

這些被殺的官員，大多倒在“反貪”名義下，但也有不少是政治冤案。

殺人時(shí)，甚至是“剝皮楦草”，即把人皮完整剝下來，做成袋狀，在里面填充稻草后懸掛示眾。

朱元璋因此獲得了“朱扒皮”的稱號(hào)。

如何對待擁有重兵的手下功臣將領(lǐng)，是歷代皇帝，尤其是開國之君頭疼的問題。歷史上很多皇帝的方法是卸磨殺驢，從而有了“狡兔死，走狗烹”的說法。

趙匡胤的做法是“杯酒釋兵權(quán)”，用和平的方式收回了兵權(quán)，之后賞賜良田美宅，讓功臣安度晚年。

趙匡胤曾勒石立誓，將石碑鎖置殿中，后世嗣君即位，必須入而跪讀。石碑內(nèi)容有“不得殺士大夫及上書言事人。子孫有渝此誓者，天必殛之！”

終宋一代，宋太祖的繼任者都基本做到了恪守這條祖宗遺訓(xùn)，始終未興文字獄。所以，整個(gè)宋朝文臣能獲得比較優(yōu)厚的政治待遇，以及相對寬松的議政空間。

和趙匡胤一樣，朱元璋也對手下的功臣們不放心。和趙匡胤不一樣的是，他的處理方法是一個(gè)字：殺。丞相胡惟庸、太師李善長、將軍藍(lán)玉，都死于政治迫害，而這幾大案牽連的人數(shù)更是高達(dá)數(shù)萬人。

“胡藍(lán)之獄”后，明太祖意尚未足，過了年余，潁國公傅友德、定遠(yuǎn)侯王弼、宋國公馮勝亦都被賜死。這樣一來，明初的功臣基本都被朱元璋殺干凈了。

有件有意思的事，兩人都處理過一起科舉考試案，但方法大相徑庭。

開寶六年（973年），趙匡胤發(fā)現(xiàn)當(dāng)年的科舉考試主考官李昉錄取進(jìn)士質(zhì)量不高，并有偏袒老鄉(xiāng)之嫌。于是，趙匡胤當(dāng)即將李昉降職處理，其他幾位考官也受到不同程度的責(zé)罰。同時(shí)，他親自在講武殿考試舉人，決定取舍進(jìn)士人選，創(chuàng)建了“殿試”這一環(huán)節(jié)，此后一直為歷朝歷代所遵循。

洪武三十年的科舉考試，禮部會(huì)試中，因?yàn)檫M(jìn)入殿試的全都是南方人，加上兩位主考官也都是南方人，引發(fā)北方落榜考生狀告主考官“私其鄉(xiāng)”，在科考中徇私，照顧自己老鄉(xiāng)。

朱元璋很生氣，他親自出馬，從落榜生中點(diǎn)名選擇并殿試了61人，全是北方人，推翻了之前的結(jié)果。更要命的是對主考官的懲處：為首的獲罪被殺不說，就連他們選中的狀元、探花都被戍邊安置，過了幾年返回朝廷做官，仍被余怒未消的明太祖砍了腦袋。

其實(shí)，這是一起冤案。

趙匡胤很注重政治制度的建設(shè)。他不僅設(shè)立參知政事、樞密使、三司使，實(shí)行軍政、民政和財(cái)政的三權(quán)分立，更難能可貴的是對皇權(quán)的約束。在宋代，強(qiáng)調(diào)“君主與士大夫共治天下”，君主是天下的主權(quán)者，但具體政事則歸由士大夫組成的文官集團(tuán)執(zhí)掌，換成現(xiàn)代的說法，這是一個(gè)可以相互制衡的二元分權(quán)結(jié)構(gòu)。

可以說，這一設(shè)計(jì)，已經(jīng)有了現(xiàn)代政治制度的雛形。

而朱元璋呢？與趙匡胤相反，他是高度加強(qiáng)中央集權(quán)。由于當(dāng)心大權(quán)旁落，他甚至廢除了丞相制度，將所有權(quán)力都集中到皇帝一人手中。這和趙匡胤的“君主與士大夫共治天下”，彼此相互制衡的二元分權(quán)結(jié)構(gòu)截然不同。

趙匡胤和朱元璋，兩位太祖在治國理念上的不同，導(dǎo)致了兩個(gè)王朝后來不同的走向。宋朝無論在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等方面，都達(dá)到了我國封建王朝的巔峰水準(zhǔn)，人民的生活水平較之前大大提高。（參看拙作《那個(gè)偉大的朝代》）。而明朝，雖然也一度號(hào)稱強(qiáng)大，但270多年間，大部分時(shí)候內(nèi)部爭斗不斷，特務(wù)統(tǒng)治橫行，百姓民不聊生，社會(huì)動(dòng)蕩不安。

反映宋朝繁榮景象的《清明上河圖》

明太祖朱元璋對宋太祖趙匡胤敬佩不已，曾感嘆到：“惟宋太祖皇帝順天應(yīng)人，統(tǒng)一海宇，祚延三百，天下文明。有君天下之德而安萬世之功者也?！?/p>

只可惜，敬佩歸經(jīng)敬佩，他卻做不到。

為什么呢？

這里面當(dāng)然有很多原因，其中很重要的一點(diǎn)，恐怕與兩人幼年的經(jīng)歷，早期所受的教育不同有關(guān)。

公元927年，趙匡胤出生在后唐都府洛陽夾馬營。

趙家“累代仕官”。他的祖父做過營州、薊州、涿州刺史。父親是一個(gè)中級(jí)禁軍頭目。

趙匡胤出生之際，當(dāng)時(shí)的后唐明宗李嗣源采取了“休兵息民”政策，使中原地區(qū)出現(xiàn)了短暫的“兵革相息，年屢豐登'局面。

趙匡胤七八歲時(shí)，根據(jù)官宦人家的習(xí)慣，開始接受教育。他父親特地請來一位姓辛的同鄉(xiāng)，給匡胤當(dāng)業(yè)師，講習(xí)五經(jīng)。辛老先生是飽學(xué)宿儒，勤于治學(xué)，對學(xué)業(yè)抓得很緊。

趙匡胤就是在這樣難得的好環(huán)境中渡過童年的。從史料來看，至少在21歲出走江湖之前，他的生活都是安定、平穩(wěn)的、有序的。

可別小看了這一點(diǎn)。安定、平穩(wěn)的童年，有助于他形成一個(gè)陽光、健康的心態(tài)；從小受到系統(tǒng)、良好的教育，使得他的視野、格局就大不一樣。

和趙匡胤相比，朱元璋的童年就凄慘多了。

朱元璋出生于赤貧的農(nóng)家。他15歲時(shí)，家鄉(xiāng)因旱災(zāi)、蝗災(zāi)和瘟疫，不到半個(gè)月，父親，大哥及母親就先后去世，家里只剩下朱元璋和二哥。他們沒錢買棺材，甚至連塊埋葬親人的土地也沒有，靠鄰居給了一塊墳地，兄弟二人找了幾件破衣服包裹好尸體，才安葬了父母。之后為了活命，朱元璋與哥、嫂分開，各自逃生。

之后，朱元璋做過和尚，當(dāng)過乞丐，直到加入農(nóng)民起義軍，一步步走上皇位。

朱元璋可說是生于貧困，長于動(dòng)亂。從小到大，他沒有享受過一天安穩(wěn)的日子，沒有受到過系統(tǒng)、良好的教育。說他是在野蠻中生長，毫不夸張。

這樣的生長環(huán)境，使得朱元璋的內(nèi)心里充滿了仇恨，對周圍一切充滿了疑忌。童年經(jīng)歷的坎坷，長期爾虞我詐征伐的過程，使得他的人生哲學(xué)中除了“斗爭”二字之外，裝不下別的任何東西。

舉個(gè)小例子：朱元璋的二兒子死前有劣跡，下葬之時(shí)，他非但不悲傷，反而列舉出兒子的十大罪狀，令其若是地下有知，必須痛改前非！

對親生兒子尚且如此，性格之扭曲可見一斑。

一個(gè)人青少年時(shí)期的成長過程，對其整個(gè)人生影響是巨大的；而如果他成為了一國之首，在沒有制約的專制體制下，這樣的影響更是會(huì)放大到整個(gè)國家、民族。