詩(shī)論詞學(xué)精粹

曉雨隨筆（二）

——田園之間有大美

宋彩霞 

     甲午年10月12日至17日，我與中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)同仁參加湖南農(nóng)民詩(shī)詞研討會(huì)，朝暮與詩(shī)意文風(fēng)相攜，仰俯見(jiàn)赤腳泥花風(fēng)情，寫下了：

參觀農(nóng)民詩(shī)家

大野泥花冬復(fù)春，黃瓜豆角韻撩人。

雖無(wú)妖冶疏狂放，卻有紅黃樸素真。

贊湘潭三眼塘鎮(zhèn)楊梅農(nóng)民詩(shī)社

農(nóng)家小調(diào)最時(shí)髦，水稻南瓜韻致高。

握把泥香來(lái)夢(mèng)里，雞鳴正好趕詩(shī)潮。

吉首馬鞍山村放歌

丘壑抱金丸，茅坪太好看。

妝成黃土地，演繹大詩(shī)壇。

瓜綴搖錢樹(shù)，樓開(kāi)聚寶盤。

銀屏生絕響，鼓韻振長(zhǎng)鞍。

又激情飽滿地寫下了《瀟湘十二拍》，這里選四首如下：

卜算子·南湖州鎮(zhèn)詩(shī)鄉(xiāng)

   入夢(mèng)是泥花，一畝三分愛(ài)。水稻南瓜相間香，顛倒陽(yáng)光曬。   涓滴老黃沙，紙上相思載。待到詩(shī)花墻上開(kāi)，朵朵新風(fēng)彩。

卜算子·參加湖南省農(nóng)民詩(shī)詞研討會(huì)

   我有滿懷歌，唱在云湖里。一枕清波映樹(shù)高，結(jié)滿相思子。   守定稻荷香，不減疏狂意。赤腳泥花脈脈開(kāi)，自有芬芳至。

卜算子·訪德夯天問(wèn)臺(tái)

   峽谷起雄鷹，天意高難問(wèn)。攬?jiān)裸^星鼓舞歌，唱出相思引。   此處有靈仙，按下蔥蘢印。傳個(gè)花箋幾許情？縷縷盈方寸。

卜算子·訪苗族農(nóng)耕文化園

   孔雀永開(kāi)屏，環(huán)抱常青樹(shù)。紙剪民間晴雨天，牛吻風(fēng)情鼓。   蠟染染春秋，機(jī)織藍(lán)花布。石碾環(huán)行一抹情，總在驚鴻處。

——在詩(shī)壇上引起強(qiáng)烈反響，許多刊物紛紛刊載，其實(shí)我知道，我只是寫的樸素而已。我以為田園詩(shī)寫作，應(yīng)該有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

一、語(yǔ)淺情深謂之樸素

    說(shuō)我們每天都帶著詩(shī)意出行，那是過(guò)于浪漫，不切實(shí)際。但我們每天都帶著平平仄仄，帶著一小塊心情出來(lái)并在路上聆聽(tīng)自己靈魂的低語(yǔ)，那我們是誠(chéng)實(shí)的。如果愛(ài)生命，就不怕去體驗(yàn)，因?yàn)樯皇翘摽盏?，它如田園一般真實(shí)而具體。和田園戀愛(ài)，一些在時(shí)空中緩緩飄來(lái)的詞章，是我們記憶發(fā)酵著的深入骨髓的情感獲得的形式。 

和田園相愛(ài)不是一種單純的快樂(lè)，因此，不必在字面上去相思了，而憂患意識(shí)就是這樣生根的。2010年，我去威海的一個(gè)縣采風(fēng)，寫了一首

《櫻桃歌》：

君不見(jiàn)五月風(fēng)吹萬(wàn)山悅，十里芳林紅如血。

君不見(jiàn)長(zhǎng)堤之上車如潮，人人爭(zhēng)赴櫻桃節(jié)。

峰回路轉(zhuǎn)樹(shù)成排，金枝玉葉托紅腮，彩蝶聚來(lái)驚回首，千朵萬(wàn)朵瑪瑙開(kāi)。

誰(shuí)鋪霞彩東籬畔，喜煞飛蜂團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。誰(shuí)種珠璣紫陌園，玲瓏翡翠一串串。

流云早已出西墻，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)著紅妝。枝頭心事含苞放，碧玉珊瑚亮晃晃。

觀櫻對(duì)酒真自在，信手拈詩(shī)皆醉態(tài)。推杯換盞浩然辭，放飛一曲歌澎湃。

歌能醉我何須酒，高情最是鄉(xiāng)間叟。一樹(shù)櫻桃一樹(shù)詩(shī)，凌空自有拿云手。

擾擾誰(shuí)曾有此閑，人生何處蓬萊山？彩毫應(yīng)潑三農(nóng)色，但有線條畫(huà)不得。

無(wú)端欲做壽康公，駕匹快馬云夢(mèng)澤。此中感慨何其多，紅塵碌碌轉(zhuǎn)逝波。

好是長(zhǎng)天憐民意，常教紅紫滿山坡。

噫！櫻桃深處春風(fēng)送，酒意詩(shī)情君與共。

噫吁乎！君不見(jiàn)昆崳人氣沖云霄，千村萬(wàn)戶樂(lè)陶陶。

君不見(jiàn)櫻桃園中千嬌百翠花似錦，又添嫵媚又風(fēng)騷。

君不見(jiàn)吾今魂系京華歌嘹亮，夢(mèng)回故園起紅潮。

——“彩毫應(yīng)潑三農(nóng)色，但有線條畫(huà)不得?！笔强吹疆?dāng)時(shí)銷路不是很好，發(fā)出的一問(wèn)。

   和田園相愛(ài)是一種大快樂(lè)，看到那些我們所愛(ài)的人和物、平原和山巖、江河與大海、果實(shí)和花朵。誰(shuí)不愿意保持一份生命的本色，一份能夠安靜聆聽(tīng)別的生命也使別的生命愿意安靜聆聽(tīng)的純真，此中的快樂(lè)遠(yuǎn)非其它包括浮華功名可比。 

二、人和自然互為主客謂之永恒

   人和自然互為主客，主體因此就是客體，客體因此亦是主體?！疤斓赜写竺蓝谎浴！弊匀粺o(wú)限美，人生何渺茫。繁華短促，自然永存；宮殿煙消，江山長(zhǎng)在。無(wú)數(shù)詩(shī)人詠嘆不已的，不正是這種人世與自然、有限與永恒？從而選擇和歸依的么？田園，人和自然的共同杰作；田園，我心靈的歸宿。今年夏天我創(chuàng)作的四首西江月可以見(jiàn)證： 

西江月·春分

   樹(shù)裊一痕含露，蘭搖幾蕾迎風(fēng)。兩三小雀叫春紅，來(lái)踐海棠幽夢(mèng)。  錦上添花容易，詩(shī)中韻味難工。高低但見(jiàn)百千叢，誰(shuí)曉誰(shuí)分輕重。

西江月·夏至

   小鴨堂前逐水，詩(shī)情野外成林。桃紅柳綠一杯斟，來(lái)就中華通韻。   細(xì)數(shù)年來(lái)所有，只消一個(gè)開(kāi)心。樓臺(tái)且有醉花陰。自在晴光方寸。

西江月·秋分

   誰(shuí)把藍(lán)揉當(dāng)枕，風(fēng)將碧引牽花。西郊小坐賞城霞，水墨新描圖畫(huà)。   云淡天高動(dòng)鏡，水新橋下分沙。亭前開(kāi)宴小杯茶，品著詩(shī)香一架。

西江月·冬至

   四面寒光泄鏡，千重濕氣搖光。一湖飄渺有鵝藏，逗水東張西望。   此處已驚歲里，夢(mèng)中不斷農(nóng)桑。只因醉里是家鄉(xiāng)。日日都來(lái)心上。

——“夢(mèng)中不斷農(nóng)?！笔窃?shī)人心中永遠(yuǎn)的夢(mèng)。

    回老家的時(shí)候，最喜歡到田邊地頭走走。在山里，人把自己和莊稼種在同一塊地里，人收割了莊稼，收割了地面和陽(yáng)光，時(shí)間收割了人。 

    我老家的農(nóng)田屬于那種介于山地和泊地之間的地勢(shì)。一年四季都有較好收成。到這里“共幾個(gè)田舍翁，說(shuō)幾句莊稼話”，是我作最好的放松和休息——訪一訪稼禾，問(wèn)一問(wèn)收成，再吹一吹自然的風(fēng)，望一望西天的云，平添一層悠然見(jiàn)南山的散淡。以下兩首南歌子可見(jiàn)一斑。

南歌子·春日

   小雪來(lái)清座，紅梅去晚妝。魚(yú)兒拱水享初陽(yáng)。柳外玉蘭趕著、嫁新郎。   日子尋常過(guò)，冰凌哪里藏。田園萬(wàn)物各登堂。桃李甘棠不管、舊滄桑。

南歌子·夏日

   柳上蟬鳴早，林間雀夢(mèng)遲。漁翁端坐老塘西。釣暑釣風(fēng)釣雨、已忘機(jī)。   一架葡萄瘦，三排豆角肥。姑娘忙著剪秋葵。更有娃兒小跑、摘花回。

三、平中見(jiàn)奇，淡里顯味謂之悠然

    常在田邊作小游。浸潤(rùn)久了，也會(huì)長(zhǎng)出一些念頭來(lái)：有時(shí)覺(jué)得我們?cè)诜拍?，放牧一顆疲憊的心；有時(shí)覺(jué)得我們?cè)谫p畫(huà)，賞十里田園風(fēng)光圖；有時(shí)覺(jué)得我們?cè)谧x書(shū)，讀唐詩(shī)宋詞漢賦。有詞為證：

菩薩蠻·立春

   一芽來(lái)報(bào)春風(fēng)面。玉蘭消息飛郵電。你有柳傳聲，我因梢訴情。   孤標(biāo)無(wú)限好。看客叢叢找。詩(shī)里雪藏梅，山眉掃一回。

菩薩蠻·立夏

   王瓜熟赤櫻桃小。夜來(lái)雷雨催多少。油菜正風(fēng)流。野花亂點(diǎn)頭。   蟬聲?shū)Q拂曉。蝴蝶飛來(lái)早。何處有清涼。蓮花詩(shī)里藏。

菩薩蠻·立秋

   歸期始信從前錯(cuò)。小紅橋上金風(fēng)約。氣象兩相高。誰(shuí)人舍得拋。   繞籬新菊嫁。一幅清涼畫(huà)。收拾小窗秋。方能好夢(mèng)留。

菩薩蠻·立冬

   燕山已見(jiàn)零星雪。冬梅未放枝頭結(jié)。待得此花開(kāi)。月從花上來(lái)。   十年漂泊地。十載詩(shī)中意。心有滿天星。清歡照眼明。

有時(shí)也跳出來(lái)想，比如大自然的雨吧，總給我們驚喜、沉重、安詳、迷茫。我們的許多記憶總是與雨有關(guān)。其實(shí)我們的生活空間很有限，對(duì)于多數(shù)人來(lái)說(shuō)，除了單位便是家庭，其中，友誼，邂逅，巧遇等等不過(guò)是常態(tài)下的死水微瀾。但一切的煩惱，如加以詩(shī)情和智慧去涂染，就都將成為深沉激動(dòng)的美麗。

對(duì)一草一木一花一鳥(niǎo)的創(chuàng)作和欣賞也蘊(yùn)含著、表現(xiàn)著人生的超越態(tài)度，有了這一態(tài)度，就給現(xiàn)實(shí)世俗增添了圣潔的光環(huán)，給熱衷于名利功業(yè)者以清泉冷劑，使為種種異己力量所奴役所扭曲者回到人的自然，回到真實(shí)的感性中來(lái)。我曾經(jīng)把這些感悟與雨一起融合在詞中，就讓雨也時(shí)而激情澎湃，時(shí)而溫柔地嘆息，時(shí)而激昂地咆哮。50首《難忘歲歲人間雨》組詞就是這樣來(lái)的。

如果說(shuō)名山大川是田園詩(shī)詞中色彩絢爛的巨幅長(zhǎng)卷，這田園聽(tīng)雨就是水墨的冊(cè)頁(yè)，但水墨冊(cè)頁(yè)同樣能體現(xiàn)田園之間的大美——自然之美。而自然之美是一切藝術(shù)美的源頭活水。

——2019年9月《中華詩(shī)詞》在安徽碭山開(kāi)發(fā)行工作會(huì)議，在參觀萬(wàn)畝梨園后，我連夜寫了

《碭山酥梨歌》：

君不見(jiàn)一望無(wú)際綠蔭翠，枝頭風(fēng)日太新美。

君不見(jiàn)萬(wàn)畝梨園潮如春，酥梨更比春嫵媚。

風(fēng)流最是梨樹(shù)王，千朵萬(wàn)朵壓枝黃。老樹(shù)能傾一生愛(ài)，三百年來(lái)情意長(zhǎng)。

忽見(jiàn)路邊攤前嫂，正用木勺開(kāi)襟抱。制作梨膏真透明，坐對(duì)梨山終日好。

造物端得賜我儕，便和老樹(shù)站一排，深情與你合張影，夕陽(yáng)樹(shù)下笑顏開(kāi)。

我賞梨園此風(fēng)采，心潮澎湃浩如海，一方佳氣欲何如，生在碭山真自在。

       是啊。田園之美，也在“溪頭薺菜花”。平中見(jiàn)奇，淡里顯味，自然中吐芬芳。獨(dú)步田園，人行壟上，見(jiàn)證自然，美溢胸間。 

       寄情自然卻未忘懷世事，猛志常在但又悠然南山。這是一種境界。這“格”與“情”陶淵明融合得平凡而凝練，沖淡而真摯。你看：“藹藹停云，蒙蒙時(shí)雨；八表同昏，平路伊阻。靜寄東軒，春醪獨(dú)撫；良朋悠邈，搔首延佇。”難怪劉朝笙認(rèn)為：“靖節(jié)非儒非俗，非狂非狷，非風(fēng)流，非抗執(zhí)，平淡自得，無(wú)事修飾，皆有天然自得之趣；而饑寒困窮，不以累心……千載之下，誦其文，想其人，便愛(ài)慕向往不能已矣。”誠(chéng)哉斯言！ 

     徜徉在田間，沐浴著陽(yáng)光脫口而出的一首首小令；春天來(lái)時(shí)，我們看它的嫵媚；夏天來(lái)時(shí)，我們看它的豐腴；秋天來(lái)時(shí)，我們看它的卓越；冬天來(lái)時(shí)，我們看它的骨氣。 

當(dāng)我們悠閑地品嘗一枚沾掛著露水的田園詩(shī)詞果子，細(xì)心體會(huì)它的神韻，真忘了還有什么能比這更加愜意！

（轉(zhuǎn)載于宋彩霞詩(shī)詞園地）2019年9月27日于京西白雨廬

（宋彩霞，筆名：曉雨，兩棲詩(shī)人。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員?，F(xiàn)為中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)常務(wù)理事，山東詩(shī)詞學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，《中華詩(shī)詞》雜志副主編）

作品簡(jiǎn)評(píng)

蘇軾與張中（詩(shī)話）

耿建華

    大作家蘇軾被貶到儋州即昌化軍，多虧遇到了他的粉絲---張中。張中官不大，最多是個(gè)縣團(tuán)級(jí)，是當(dāng)?shù)氐氖剀婇L(zhǎng)官，相當(dāng)于縣武裝部長(zhǎng)。但這位進(jìn)士出身的軍官，打小就一直欽佩蘇東坡。當(dāng)年，在京都投考時(shí)，要想見(jiàn)一見(jiàn)大作家的面，都十分不易，別說(shuō)這樣面對(duì)咫尺。文人出身的張中，對(duì)蘇東坡的蒙難，十分同情。蘇軾來(lái)昌化軍雖然掛著瓊州別駕的銜頭，但明眼人一看就知是個(gè)虛職。況且，當(dāng)權(quán)的政敵對(duì)貶謫到昌化的蘇軾有“三不”禁令：不得食官糧、不得住官舍、不得簽公事。然而，張中沒(méi)有理會(huì)朝庭的紅頭文件。張中不僅好酒好肉供應(yīng)，而且還給蘇軾提供了免費(fèi)的機(jī)關(guān)宿舍。兩人經(jīng)常喝酒對(duì)談，十分投機(jī)。
     然而，好景不長(zhǎng)。半年后，湖南提舉董必察訪廣西，聞知此事，即遣使者渡海，先是罷了張中的官，后是將蘇軾父子逐出官舍。張中只好卷起鋪蓋走人。蘇軾對(duì)這位在自己落難時(shí)給予關(guān)照，而受牽連的朋友，實(shí)感愧疚，也沒(méi)有能力救他，只能寫詩(shī)送他，是訣別，也是感激。言猶未盡，后又寫了兩首。張中為蘇軾丟官，蘇軾為張中惋惜。古人的這種高義今天鮮見(jiàn)矣。三詩(shī)今譯如下：

和陶與殷晉安別送昌化軍使張中

原作：北宋 蘇軾

孤生知永棄，末路嗟長(zhǎng)勤。
久安儋耳陋，日與雕題親。
海國(guó)此奇士，官居我東鄰。
卯酒無(wú)虛日，夜棋有達(dá)晨。
小甕多自釀，一瓢時(shí)見(jiàn)分。
仍將對(duì)床夢(mèng)，伴我五更春。
暫聚水上萍，忽散風(fēng)中云。
恐無(wú)再見(jiàn)日，笑談來(lái)生因。
空吟清詩(shī)送，不救歸裝貧。

耿建華今譯：

我知道一生永被拋棄，走到末路長(zhǎng)長(zhǎng)地感嘆。

在儋耳已經(jīng)住了很久，每天都和儋耳人相伴。

南海的這一個(gè)奇男子，做官就住在我的東面。

沒(méi)有一天不早晨喝酒，夜里下棋直到曙光現(xiàn)。

小甕里都是自釀好酒，剩了一瓢也和我分?jǐn)偂?/span>

仍想和你對(duì)床同做夢(mèng)，陪伴我睡到五更春天。

暫時(shí)相聚像水上浮萍，忽然間又像風(fēng)云飄散。

恐怕沒(méi)有再見(jiàn)的日子，笑著說(shuō)定來(lái)生的因緣。

空吟這首詩(shī)歌來(lái)送你，幫不了你行李的貧寒。

和陶王撫軍座送客 再送張中

原作：北宋 蘇軾

胸中有佳處，海瘴不能腓。

三年無(wú)所愧，十口今同歸。

汝去莫相憐，我生本無(wú)依。

相從大塊中，幾合幾分違。

莫作往來(lái)相，而生愛(ài)見(jiàn)悲。

悠悠含山日，炯炯留清輝。

懸知冬夜長(zhǎng)，不恨晨光遲。

夢(mèng)中與汝別，作詩(shī)記忘遺。

耿建華今譯：

心胸中自有個(gè)好地方，海上瘴氣也不能摧毀。

三年來(lái)沒(méi)有什么愧疚，一家十口今天就歸回。

你去后不要再憐惜我，我今生本來(lái)無(wú)所依歸。

相隨在這塊茫茫大地，幾回相見(jiàn)幾度再分飛。

不要作往來(lái)的打算了，再見(jiàn)面關(guān)愛(ài)也會(huì)生悲。

悠悠的告別山中紅日，閃閃留下清亮的光輝。

料想今后冬夜更漫長(zhǎng)，我不恨晨光來(lái)的遲微。

夢(mèng)中我們永遠(yuǎn)沒(méi)分別。作詩(shī)永遠(yuǎn)記你的恩惠。

和陶答龐參軍  三送張中

原作：北宋 蘇軾

留燈坐達(dá)曉，要與影晤言。

下帷對(duì)古人，何暇復(fù)窺園。

使君本學(xué)武，少誦《十三篇》。

頗能口擊賊，戈戟亦森然。

才智誰(shuí)不如，功名嘆無(wú)緣。

獨(dú)來(lái)向我說(shuō)，憤懣當(dāng)奚宣。

一見(jiàn)勝百聞，往鏖皋蘭山。

白衣挾三矢，趁此征遼年。

耿建華今譯：

點(diǎn)燈坐著一直聊到拂曉，我們身影記得那些言談。

落下帷帳苦讀古人書(shū)籍，那里有時(shí)間再去看田園。

使君你本來(lái)就是員武將，小時(shí)候就讀兵法十三篇。

很能夠用口舌去退敵兵，戈戟等兵器也讓人膽寒。

多才又多智誰(shuí)人不知道，可嘆與建功的機(jī)會(huì)無(wú)緣。

你曾經(jīng)單獨(dú)和我訴說(shuō)過(guò)，無(wú)人可傾訴心中的憤懣。

一試身手可勝百人傳聞，期待去臯蘭山與敵血戰(zhàn)。

薛仁貴白衣發(fā)箭射三人，趁機(jī)會(huì)征戰(zhàn)遼東威名傳。

轉(zhuǎn)載于：(2010-07-29 ) 伴山堂主（耿建華）的博客

耿建華：山東詩(shī)詞學(xué)會(huì)顧問(wèn)。中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)理事、山東省詩(shī)詞學(xué)會(huì)原副會(huì)長(zhǎng)、原山東省當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。山東大學(xué)文學(xué)院教授，山東大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院副院長(zhǎng)。

古典詩(shī)詞小知識(shí)

古典詩(shī)詞術(shù)語(yǔ)詮釋輯匯

【連載第二部分】

【取境】唐代釋（僧）皎然在《詩(shī)式》中提出的詩(shī)歌創(chuàng)作中的一種手法。所謂“境”，是指詩(shī)人將客觀現(xiàn)實(shí)生活中的場(chǎng)景和感受，通過(guò)主觀性創(chuàng)造，再現(xiàn)在詩(shī)歌創(chuàng)作中的藝術(shù)真實(shí)，這就要求詩(shī)人的感受要“深”“險(xiǎn)”，至難至艱，而再現(xiàn)出來(lái)的卻是“新”“易”，乃至于不露主觀的刻劃痕跡，平易、自然，達(dá)到最高境界。

【五格】唐代釋皎然在《詩(shī)式》中提出的詩(shī)歌批評(píng)的一種標(biāo)準(zhǔn)。它主要是指詩(shī)歌中運(yùn)用典故的優(yōu)劣。“不用事第一”，而“有事無(wú)事情格俱下第五”。這里，也涉及到詩(shī)歌中的“情”的問(wèn)題。所以，不能單純用“用事”“不用事”以及用事好壞與否來(lái)評(píng)定創(chuàng)作的高下。

【七德】唐代釋皎然在《詩(shī)式》中提出的詩(shī)歌創(chuàng)作中的七個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。即：“一識(shí)理，二高古，三典麗，四風(fēng)流，五精神，六質(zhì)干，七體裁”。這七個(gè)標(biāo)準(zhǔn)涉及到思想內(nèi)容、形式體例和寫作風(fēng)格等。他將詩(shī)歌創(chuàng)作作為一個(gè)整體來(lái)考察，可是，對(duì)于每一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)沒(méi)有深入的闡述。

特注：唐代釋皎然簡(jiǎn)介：

——僧皎然(公元約720-約公元803 )，俗姓謝，字清晝，吳興(今浙江湖州)人，唐代著名詩(shī)僧【吳興杼山妙喜寺主持】，自說(shuō)謝靈運(yùn)的十世孫，但據(jù)《唐才子傳-顏真卿傳》及《舊唐書(shū)》記載皎然是東晉名將謝安十二世孫，謝靈運(yùn)乃是謝安侄子，因皎然更重視謝靈運(yùn)名氣故自稱謝靈運(yùn)十世孫。

皎然在文學(xué)、佛學(xué)、茶學(xué)等方面頗有造詣。與顏真卿、靈澈、陸羽等和詩(shī)，現(xiàn)存470首詩(shī)。多為送別酬答之作。情調(diào)閑適，語(yǔ)言簡(jiǎn)淡?！?span>詩(shī)式》是皎然的詩(shī)歌理論著作。

【三思】唐代詩(shī)學(xué)論著《詩(shī)格》（偽托王昌齡所作）中提出“詩(shī)有三格：一曰生思，二曰感思；三曰取思。故稱三思。”這是指詩(shī)歌創(chuàng)作過(guò)程中詩(shī)人主觀構(gòu)思的不同過(guò)程和情況。“生思”是指忽然而得；“感思”和是指間接有所感而得；“取思”是指深入客觀現(xiàn)實(shí)，而后才有所得。

【三境】唐代詩(shī)歌論著《詩(shī)格》中提出，詩(shī)歌的境界，有物境、情境和意境。物境是指山水詩(shī)的他作；情境，是指抒情詩(shī)的創(chuàng)作；意境，是指抒寫詩(shī)人對(duì)客觀外界的感受、認(rèn)識(shí)的詩(shī)篇。“張之于意而思之于心”。這就是說(shuō)，它不是單純的抒情，而是主、客觀融會(huì)所得的抒述。雖然，這三境說(shuō)，沒(méi)有很好的闡發(fā)，但對(duì)后世的意境說(shuō)有一定的影響。

【韻味】唐代司空?qǐng)D提出的詩(shī)歌批評(píng)的總則。他認(rèn)為詩(shī)歌創(chuàng)作的優(yōu)劣主要是取決于韻味的消長(zhǎng)。所謂“韻味”是指詩(shī)歌創(chuàng)作中涵蘊(yùn)的思想傾向與藝術(shù)特色所構(gòu)成的一種具有審美價(jià)值的品質(zhì)。這種品質(zhì)和欣賞者的主觀思想相結(jié)合，就形成了“味外之致”“外象之象”等一系列的審美成果。

【雄渾】唐代司空?qǐng)D在《詩(shī)品》中提出廿四品。“雄渾”是第一類。它主要指詩(shī)歌創(chuàng)作的那種雄健有力、渾成一統(tǒng)的風(fēng)格。它既包含著正確而又充實(shí)的思想內(nèi)容，又有波瀾壯闊的氣度。兩者是密切結(jié)合的。

【沖淡】廿四品”中的一類。它是中國(guó)古典詩(shī)歌的一種主要風(fēng)格。所謂“淡”，不是指“淡而無(wú)味”，而是指“素”（從色彩角度著眼）“默”（從意境角度看）和“微”（從欣賞心理角度著眼）?？傊?，詩(shī)人運(yùn)用高妙手法，徐纖從容的神態(tài)來(lái)表現(xiàn)一些微妙雋永超逸的思想感受，詩(shī)歌語(yǔ)言也必然是樸素?zé)o華、不事藻飾。

【自然】唐代司空?qǐng)D《詩(shī)品》中提出的一種詩(shī)歌創(chuàng)作風(fēng)格。它側(cè)重于創(chuàng)作手法角度，排斥人工的造作、矯飾、刻劃等，力求一種天然形成的美的境地。這種風(fēng)格，實(shí)際上和宋代梅堯臣提出的“平談”不同，不可混為一談。

【含蓄】唐代司空?qǐng)D《詩(shī)品》中提出的廿四品中的一類。這是側(cè)重于創(chuàng)作手法的一種風(fēng)格。它和淺露、率直相對(duì)立，要求詩(shī)歌創(chuàng)作的含意深遠(yuǎn)，含而不露，及至達(dá)到意在言外。這就是說(shuō)，詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)對(duì)于客觀生活和主觀內(nèi)心有深刻的體察感受，能發(fā)現(xiàn)深層次的思想感情，又能運(yùn)用高超的藝術(shù)手法，寓深意于篇章之中。從讀者角度來(lái)說(shuō)，必須磨練自己的感受力，能有條件體察其中的奧秘，求索作者的本意。

【綺麗】唐代司空?qǐng)D《詩(shī)品》中所提出的廿四品中的一類。這種藝術(shù)風(fēng)格，著眼于藝術(shù)語(yǔ)言的創(chuàng)造和運(yùn)用方面。主要指華麗辭采的描述以及聲韻的巧妙。

【疏野】唐代司空?qǐng)D在《詩(shī)品》中提出的“廿四品”中的一類。這種藝術(shù)風(fēng)格正好和含蓄蘊(yùn)藉相對(duì)立。它要求詩(shī)人感情奔放，一瀉千里，盡情宣瀉。讀者閱讀時(shí)，他的思想感情追隨著詩(shī)篇也經(jīng)歷一個(gè)宣瀉過(guò)程，獲得精神的享受，不再需要去品味“言外之意”了。

特注：唐代司空?qǐng)D簡(jiǎn)介：

——司空?qǐng)D(837—907)，河中虞鄉(xiāng)(今山西運(yùn)城永濟(jì))人。晚唐詩(shī)人、詩(shī)論家。字表圣，自號(hào)知非子，又號(hào)耐辱居士。唐懿宗咸通十年(869年)應(yīng)試，擢進(jìn)士上第，懿宗朝時(shí)曾被召為殿中侍御史。

天復(fù)四年(904年)，朱全忠召為禮部尚書(shū)，司空?qǐng)D佯裝老朽不任事，被放還。天佑四年(907年)，唐亡。他飽經(jīng)喪亂，絕食而死，終年七十一歲。司空?qǐng)D成就主要在詩(shī)論，《二十四詩(shī)品》為不朽之作?！?span>全唐詩(shī)》收詩(shī)三卷。

【意新語(yǔ)工】宋代歐陽(yáng)修在《六一詩(shī)話》中引梅堯臣的詩(shī)歌創(chuàng)作的主張。它涉及到詩(shī)歌的內(nèi)容和形式兩方面。“意新”是指立意要新，能夠達(dá)到“前人所未道者”；“語(yǔ)工”則要求形式上（包括語(yǔ)言）要刻意求工，務(wù)必反復(fù)探求。這種主張，具有一定的正確性，但，后代各家理解并不一致，效果也就不同了。

【詩(shī)中有畫(huà)】宋代蘇軾對(duì)唐代詩(shī)人王維的詩(shī)畫(huà)的評(píng)論。“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)：味摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”（《書(shū)摩詰蘭田煙雨圖》）這里涉及到詩(shī)與畫(huà)的分界和交互滲透問(wèn)題。某些山水詩(shī)和風(fēng)景畫(huà)，都是以自然客體為對(duì)象，但詩(shī)與畫(huà)是兩種不同的藝術(shù)，效果并不一致。就觀賞者角度來(lái)說(shuō)，它卻有某種相通的地方，那就是某些描繪自然客體的詩(shī)篇，在觀賞者角度的接受過(guò)程中，往往回原為具體的形象的畫(huà)面。這種共通性，亦就是“詩(shī)中有畫(huà)”的基本意思。

【點(diǎn)鐵成金·奪胎換骨】宋代詩(shī)人黃庭堅(jiān)提出的詩(shī)歌創(chuàng)作中的一個(gè)主要論點(diǎn)。它主要是探討詩(shī)歌創(chuàng)作中學(xué)習(xí)古代典范著作應(yīng)采取的態(tài)度和具體途徑。在詩(shī)歌形式（特別是語(yǔ)言方面）領(lǐng)域，那就是在“陶冶萬(wàn)物”的基礎(chǔ)上，吸取前人成果，做到“點(diǎn)鐵成金”，化腐朽為神奇。在思想內(nèi)容方面，則要求推陳出新，從前人已經(jīng)寫過(guò)的內(nèi)容中造出新的意境，達(dá)到“奪胎”“換骨”的程度。

【整理編撰：顧元隆 山東詩(shī)詞學(xué)會(huì)省直分會(huì)顧問(wèn)】

詞律學(xué)課件連載

中調(diào)詞牌《淡黃柳》的簡(jiǎn)析與寫作

一：詞牌淵源與格律規(guī)范

詞牌淵源：

1】宋姜夔自度曲，載入《白石道人歌曲》之“正平調(diào)”。該調(diào)是姜夔自度曲。因詞序謂“柳色夾道，依依可憐”，且詞中形容柳色有“鵝黃嫩綠”句，故以“淡黃柳”為調(diào)名。

2】該詞牌雙調(diào)，65字，前片29字，五句三仄韻；后片36字，七句五仄韻。

3】 “自度曲”或“自制曲”：詞人自度或自制。唐宋兩代，不少詞人通曉音律樂(lè)理，能自己創(chuàng)制詞調(diào)。如宋代詞人柳永、周邦彥、姜夔等人，既是詞人，又是音樂(lè)家，他們的詞集中就有不少自制新調(diào)。詞人自制的詞調(diào)(詞牌)，在這種情況下，詞人往往在詞牌下面加注“自度曲”字樣，或加小序。如姜夔的詞集《白石道人歌曲》卷四中的《揚(yáng)州慢》《長(zhǎng)亭怨慢》《淡黃柳》《石湖仙》等十七調(diào)，都自注為“自制曲”，而且都分別注明宮調(diào)．旁邊填有“工尺譜”【 gōngche(三聲)】——是惟一完整的宋代樂(lè)譜。

譜格規(guī)范：

平平仄仄，平仄平平仄（韻）。

空城曉角，吹入垂楊陌。

仄仄平平平仄仄（韻）。

馬上單衣寒惻惻。

仄仄平平仄仄，平仄平平仄平仄（韻）。

看盡鵝黃嫩綠，都是江南舊相識(shí)。

仄平仄（韻），

正岑寂，

平平仄平仄（韻）。

明朝又寒食。

仄平仄，仄平仄（韻）。

強(qiáng)攜酒，小橋宅。

仄平平仄仄平平仄（韻）。

怕梨花落盡成秋色。

仄仄平平，仄平平仄，平仄平平仄仄（韻）。

燕燕飛來(lái)，問(wèn)春何在？唯有池塘自碧。[2] 

該詞牌格體的特殊規(guī)范：

1】 全闋押韻為【第十七部】入聲韻。【識(shí)：第三部(仄)，第十七部(仄入)】

【綠：第十五部】 【落：第十六部】 【角：第十六部】

2】 全闋押韻必用入聲韻。

3】下片起拍八字句是一字豆句法。

4】全闋譜格均為【定字定聲】，沒(méi)有【可平可仄】處！

5】該詞牌格體的全闋【句式】較為復(fù)雜！這也是本講課需要重點(diǎn)掌握的【重點(diǎn)】。

定格范詞：

淡黃柳·空城曉角 作者：南宋．姜夔

空城曉角，吹入垂楊陌。

馬上單衣寒惻惻?？幢M鵝黃嫩綠，都是江南舊相識(shí)。

正岑寂。明朝又寒食。強(qiáng)攜酒，小橋宅。

怕梨花落盡成秋色。燕燕飛來(lái)，問(wèn)春何在，唯有池塘自碧。

作者自序：客居合肥南城赤闌橋之西，巷陌凄涼，與江左異，惟柳色夾道，依依可憐。因度此闋，以紓客懷。

注 釋

1、赤闌橋：紅色欄桿的橋。

2、江左：泛指江南。

3、紓（shū）：解除、排除，寬解。

4、曉角：早晨的號(hào)角聲。

5、垂楊陌：楊柳飄拂的小巷。

6、惻惻：寒冷凄惻。

7、鵝黃：形容柳芽初綻，葉色嫩黃。

8、岑寂：寂靜。

9、小橋宅：姜夔在合肥情侶的住宅。

現(xiàn)代語(yǔ)翻譯：

拂曉，冷清的城中響起凄涼的音樂(lè)聲。那聲音被風(fēng)一吹，傳到垂柳依依的街頭巷口。我獨(dú)自騎在馬上，只著一件到單衣裳，感覺(jué)有陣陣寒氣襲來(lái)?？幢槁放源沽涅Z黃嫩綠，都如同在江南時(shí)見(jiàn)過(guò)那樣的熟悉。

　　正在孤單之間，明天偏偏又是寒食節(jié)。我也如往常帶上一壺酒，來(lái)到小橋近處戀人的住處。深怕梨花落盡而留下一片秋色。燕子飛來(lái)，詢問(wèn)春光，只有池塘中水波知道。

作者簡(jiǎn)介：

——姜夔（jiāng kuí 1155—1221），南宋詞人。字堯章，別號(hào)白石道人。漢族，饒州鄱陽(yáng)（今江西鄱陽(yáng)縣）人。他少年孤貧，屢試不第，終生未仕，一生轉(zhuǎn)徙江湖，靠賣字和朋友接濟(jì)為生。晚年居西湖，卒葬西馬塍[chéng]。

——其詩(shī)初學(xué)黃庭堅(jiān)，后學(xué)晚唐陸龜蒙，雖精心刻意詞句，但較少纖巧之痕，詩(shī)風(fēng)清妙秀遠(yuǎn)，如《除夜自石湖歸苕溪》十首等。所著《詩(shī)說(shuō)》頗有獨(dú)到見(jiàn)解。生平詳見(jiàn)夏承燾《姜白石編年箋?！返取Ｗ淠険?jù)《姜夔卒年新考》。有《白石道人歌曲》、《白石道人詩(shī)集》、《詩(shī)說(shuō)》、《絳帖平》、《續(xù)書(shū)譜》和琴曲《古怨》等著作傳世。

——既是南宋文學(xué)家、亦是一位音樂(lè)家。他多才多藝，精通音律，能自度曲，人品秀拔，體態(tài)清瑩，氣貌若不勝衣，望之若神仙中人。往來(lái)鄂、贛、皖、蘇、浙間，與詩(shī)人詞家楊萬(wàn)里、范成大、辛棄疾等交游。慶元中，曾上書(shū)乞正太常雅樂(lè)，

——姜夔詞，題材廣泛，有感時(shí)、抒懷、詠物、戀情、寫景、記游、節(jié)序、交游、酬贈(zèng)等。他在詞中抒發(fā)了自己雖然流落江湖，但不忘君國(guó)的感時(shí)傷世的思想，描寫了自己漂泊的羈旅生活，抒發(fā)自己不得用世及情場(chǎng)失意的苦悶心情，以及超凡脫俗、飄然不群，有如孤云野鶴般的個(gè)性。

——白石生平有一段情事，銘心而刻骨，常于其文字中露出鱗爪，而總是語(yǔ)焉不詳。大致的情況是，姜白石早年曾客居合肥，與一對(duì)善彈琵琶的姊妹相遇，從此與其中一位結(jié)下不解之緣，卻因白石生計(jì)不能自足而不得不游食四方，遂無(wú)法廝守終老。

——他晚年受辛棄疾影響，詞風(fēng)有所轉(zhuǎn)變，如《永遇樂(lè)·云隔迷樓》、《漢宮春·云日歸歟》等，呈現(xiàn)出豪放風(fēng)格?！栋资廊烁枨分杏惺呤鬃远惹⒆⒂信宰V，是流傳至今的唯一完整的南宋樂(lè)譜資料。姜夔上承周邦彥，下開(kāi)吳文英、張炎一派，是格律派的代表作家，對(duì)后世影響較大。

二：作品解析：

此詞寫作背景：

1】作于：宋光宗趙淳紹熙二年（1191年），姜夔寄居合肥，此詞就是這年春天客居合肥赤闌橋之時(shí)寫的，這個(gè)時(shí)期，姜夔在合肥的相好是姐妹二人。

2】合肥地處江淮邊區(qū)，多歷戰(zhàn)事，民生凋敝，景物荒涼。由于金人入侵，南宋小朝廷偏安江南一隅，江淮一帶在當(dāng)時(shí)已成邊區(qū)。符離之戰(zhàn)后，百姓四散流離，一眼望去，滿目荒涼。

3】合肥的大街小巷，多植柳樹(shù)。作者客居南城，其時(shí)寒食清明時(shí)節(jié)，春光正好，卻人去蒼茫，一派凄涼。在春光明媚中，只有綠柳夾道，仿佛在向作者嗚嗚傾訴，

詞人感慨良多。以生機(jī)勃勃，夾道依依的楊柳來(lái)反襯空城巷陌的荒涼，引發(fā)種種慨嘆。

此詞作的【構(gòu)思】意緒：

——“此詞以柳色起興。作者客居合肥，柳色由鵝黃變嫩綠，時(shí)序已從早春度入暮春，'明朝又寒食，’正面點(diǎn)明暮春。

——下片詞以惜春為主題。因?yàn)?怕梨花落盡成秋色’，所以才'強(qiáng)攜酒，小橋宅’。

——結(jié)句'池塘自碧’，只寥寥四字，概括出'暮春三月，江南草長(zhǎng)’的景色。綜觀全詞，上片'馬上單衣寒惻惻’，寓飄零之感；下片'怕梨花落盡成秋色’，寓遲暮之悲?！?/span>

——這飄零與遲暮是在特定的地點(diǎn)和時(shí)代中生發(fā)的，也就暗中寓含了一種家國(guó)之痛。只是不露痕跡，耐人咀嚼。

下面我們逐拍解析：

A：上片寫清曉在垂楊巷陌的凄涼感受，主要是寫景。

首二句【空城曉角，吹入垂楊陌】寫所聞，“空城”先給人荒涼寂靜之感，于是，“曉角”的聲音便異常突出，如空谷猿鳴，哀轉(zhuǎn)不絕，象在訴說(shuō)此地的悲涼。聽(tīng)的人偏偏是異鄉(xiāng)作客，更覺(jué)苦痛，此二句與《楊州慢》“清角吹寒，都在空城”意境相近。那詞前面還說(shuō)：“自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵?！贝嗽~雖未明言，但其首二句傳達(dá)的“巷陌凄涼”之感，亦有傷時(shí)意味，不惟是客中凄涼而已。

緊接一句【馬上單衣寒惻惻】是倒卷之筆，點(diǎn)出人物，原來(lái)是騎在馬上踽踽獨(dú)行的客子，同時(shí)寫其體膚所感。將“寒惻惻”的感覺(jué)系于衣單不耐春寒，表面上是記實(shí)，其實(shí)這種生理更多地來(lái)自“清角吹寒”的心理感受。繁榮已成為過(guò)去，無(wú)奈春光依舊，物是人非，更添身世之感。

下二句【看盡鵝黃嫩綠，都是江南舊相識(shí)】寫所見(jiàn)，即夾道新綠的楊柳?！谤Z黃嫩綠”四字形象地再現(xiàn)出柳色之可愛(ài)?！翱幢M”二字既表明除柳色外更無(wú)悅目之景，又是從神情上表現(xiàn)游子內(nèi)心活動(dòng)——“都是江南舊相識(shí)”?！芭f相識(shí)”唯楊柳（江南多柳，所以這樣說(shuō)），這是抒寫客懷。而“柳色依依”與江左同，又是反襯著“巷陌凄涼，與江左異”，語(yǔ)意十分深沉。于是，作者就從聽(tīng)覺(jué)、膚覺(jué)、視覺(jué)三層寫出了“岑寂”之感。

B：過(guò)片以【正岑寂】三字收束上片，包籠下片?！?/span>明朝又寒食】當(dāng)此心情寂寞之際，又逢“寒食。雖是荒涼的”空城“，沒(méi)有士女郊游的盛況，但客子”未能免俗“，于是想到本地的相好。白石詞中提到合肥相好實(shí)有姊妹二人，一是能撥春風(fēng)的大喬，一是能妙彈琴箏的小喬。【姜夔 《解連環(huán)》詞：“為 大喬 能撥春風(fēng)， 小喬妙移箏。”】

說(shuō)【強(qiáng)攜酒，小橋宅】是本無(wú)意緒而勉強(qiáng)邀游，”攜酒“上著”強(qiáng)“字，已預(yù)知其后醉不成歡慘將別的慘景。上數(shù)句以”正岑寂“為基調(diào)，”又寒食的“又”字一轉(zhuǎn)，說(shuō)按節(jié)令自該應(yīng)景為歡：“強(qiáng)”字又一轉(zhuǎn)，說(shuō)載酒尋歡不過(guò)是在凄涼寂寞中強(qiáng)遣客懷而已。再下面”怕梨花落盡成秋色的“怕”字又一轉(zhuǎn)，說(shuō)勉強(qiáng)尋春遣懷，仍恐春亦成秋，轉(zhuǎn)添愁緒。合肥之秋如何？

作者只將李賀“梨花落盡成秋苑”易一字葉韻，又添一“怕”字，意恐無(wú)花即是秋，語(yǔ)便委婉。

以下三句更將花落春盡的意念化作一幅具體圖畫(huà)，以【燕燕歸來(lái)，問(wèn)春何在】二句提唱，以【唯有池塘自碧】景語(yǔ)代答，上呼下應(yīng)，韻味自足。

——“自碧”，是說(shuō)池水無(wú)情，則反見(jiàn)人之多感。這最后一層將詞中空寂之感更寫得切入骨髓聞之慘然。

——全詞從聽(tīng)角看柳寫起，漸入虛擬的情景，從今朝到明朝，從眼中之春到心中之秋，其惆悵情懷已然愈益深濃。然而還不僅此。前人曾道“自古逢秋悲寂寥”——作者卻寫出江淮之間春亦寂寥，并暗示這與江南似相同而又相異，又深憂如此春天恐亦難久。這就使讀者感到全詞的情感決非“客懷”二字可以說(shuō)盡，作者的感葉傷春，實(shí)際上反映出同時(shí)代人的一種普通的憂懼。皮之不存，毛將焉附，大有一種大難臨頭的末日之感。

——因此張炎贊此詞：“不惟清空，且又騷雅，讀之使人神現(xiàn)飛越?！?/strong>

作品的藝術(shù)特色：

1】詞通篇寫景——是【寓情于景】的典范之作：

作品中：作者寄居他鄉(xiāng)，傷時(shí)感世的愁懷，盡在不言之中。上片寫客居異鄉(xiāng)的感受。垂楊巷陌，馬上輕寒，邊城春色，舉目凄涼。而眼前柳色，“鵝黃嫩綠”，卻與江南相似。下片寫惜春傷春情緒。清明攜酒，唯怕花落春去。全詞意境凄清冷雋，用語(yǔ)清新質(zhì)樸。在柳色春景的描寫中，作者的萬(wàn)般愁緒，無(wú)限哀怨之情，也就巧妙自然、不著痕跡地表現(xiàn)出來(lái)。

2】 選擇典型的【物象】、營(yíng)造【典型】的意境：

從作者的小序和詞的本意來(lái)看，似乎是對(duì)客居異鄉(xiāng)的一種閑愁的表達(dá)。這要從“柳”這種事物的象征功能來(lái)看。柳最大的象征功能是別離。送客的時(shí)候，折柳是一種風(fēng)俗，是希望客人在異鄉(xiāng)不忘家國(guó)的一種表達(dá)。小序中也提到：合肥的其他風(fēng)格和江左（江南）異，只有一排排柳樹(shù)才讓作者想到自己原來(lái)是個(gè)異鄉(xiāng)游客。整個(gè)詞在這個(gè)意義上也講得通。

3】 全詞【情感的抒發(fā)】完全融入【獨(dú)特的意境】，筆下不留任何【獨(dú)自情訴】意緒的痕跡，情感抒發(fā)的主緒，完全依靠【景深】與【主線遞進(jìn)】的自然的【邏輯進(jìn)程】。

本講練筆提示：

1】依據(jù)姜夔正格體《淡黃柳·空城曉角》譜格：以【暮冬、初春】的特有【景色】、特有【物象】為物詠意象寫出一闋習(xí)作。特別注意：

該習(xí)作要以【詠贊、感悟】為構(gòu)思主線，分別自：【賞】、【描】、【嘆】三面視角入筆，寫出【形】、【性】、【情】的主題詞緒。

2】用韻：依據(jù)范詞詞作，步韻、依韻均可；也可以自選韻【副題要標(biāo)識(shí)】。

講義摘編撰寫并主講：顧元隆

【山東詩(shī)詞學(xué)會(huì)省直分會(huì)顧問(wèn)、老年大學(xué)、網(wǎng)絡(luò)詩(shī)詞大學(xué)講師】