鑒于上篇《癥狀的秘密與分析家的態(tài)度》文本我們末尾強(qiáng)調(diào)了分析家的態(tài)度，“因此，如果癥狀持續(xù)存在，分析家會(huì)選擇癥狀的一面，而不是適應(yīng)的一面，分析家要“贊成”這種癥狀，或者說：贊成它所代表的欲望”。即是說癥狀會(huì)持續(xù)存在，由于無意識(shí)的欲望作為主體內(nèi)核在不停加工，分析家會(huì)選擇站在癥狀這面而不是改變癥狀去適應(yīng)生活。贊成是為了讓欲望浮現(xiàn)，進(jìn)而為此負(fù)責(zé)。對(duì)無意識(shí)欲望的認(rèn)識(shí)和不逃避責(zé)任，就會(huì)反向改變癥狀。這回應(yīng)了該文開篇，因?yàn)殚_篇癥狀是對(duì)欲望不負(fù)責(zé)任反向事后導(dǎo)致癥狀。

現(xiàn)在，我們進(jìn)而在這里翻譯一篇轉(zhuǎn)移的工作文本，來了解具體治療性變化中的分析家一方如何透過轉(zhuǎn)移來識(shí)別認(rèn)同和欲望，并且推動(dòng)分析者這邊對(duì)欲望的認(rèn)識(shí)與責(zé)任，以便與癥狀相處。

1弗洛伊德意義上的轉(zhuǎn)移

轉(zhuǎn)移可以用兩種方式描述。弗洛伊德和早期的拉康提到了對(duì)分析家的愛情或仇恨情感的轉(zhuǎn)移，這種感情最初是針對(duì)主體生活中的重要人物（通常是父母）。從這個(gè)意義上說，轉(zhuǎn)移是與重復(fù)有關(guān)的?；颊咧匦禄仡欉^去的場(chǎng)景，讓分析家扮演一個(gè)歷史人物的角色。舉例說明：感受是父親受害者的患者將與分析家一起重現(xiàn)過去受害的場(chǎng)景（弗洛伊德，1914g，第151頁）。在轉(zhuǎn)移中有一種防御性的因素。重復(fù)過去的經(jīng)驗(yàn)會(huì)使與大他者的相遇變成看似透明的東西。大他者將成為被主體預(yù)見的東西（例如，會(huì)剝削他）。這種虛構(gòu)的確定性提供了一種抵御大他者欲望之謎的一種襯托 -抵御引起痛苦的東西?；颊呦蚍治黾姨岢隽艘欢ǖ囊螅员Ｗo(hù)自己可以免于不了解前者的欲求。

患者不知道他可能是誰，也不得不面對(duì)分析家可能想要他什么的問題。這是歷史性轉(zhuǎn)移具有舒緩的影響的地方：它使患者相信他知道對(duì)他的期望是什么（Freud，1914g，pp.101-107）。甚至在第一次會(huì)談之前，轉(zhuǎn)移很可能會(huì)發(fā)生，因?yàn)榛颊邥?huì)想象分析家可能是誰。通常情況下，轉(zhuǎn)移會(huì)激發(fā)對(duì)分析家的選擇 - 這也是同樣的，因?yàn)樗腔谥委煻\(yùn)作的轉(zhuǎn)移。只有從一開始就復(fù)制它們，才能從舊的關(guān)系模式中釋放出來。分析家傾聽患者的事實(shí)足以使轉(zhuǎn)移發(fā)生了。

他的角色是去傾聽，以防止他將過多的內(nèi)容傾注到關(guān)系中，使他成為患者所預(yù)測(cè)的東西的那個(gè)劇本、白板。當(dāng)患者躺在沙發(fā)上并且沒有看到分析家時(shí)，這種影響甚至?xí)鼜?qiáng)。在那個(gè)位置，他可以將任何東西歸咎于分析家身上。

3轉(zhuǎn)移和認(rèn)同

弗洛伊德轉(zhuǎn)移是基于認(rèn)同。拉康對(duì)這種開展了為期一年的研討班，經(jīng)常重復(fù)認(rèn)同對(duì)分析工作的重要性，并始終會(huì)貫穿大他者。在轉(zhuǎn)移中，患者的早年認(rèn)同的位置再次出現(xiàn)，必然采取弗洛伊德的三種身份認(rèn)同方式之一。

第一個(gè)是認(rèn)同作為一個(gè)非常有價(jià)值的原始陰莖對(duì)象，補(bǔ)充大他者（例如補(bǔ)充母親的對(duì)象）。與意識(shí)形態(tài)、宗教或社區(qū)的認(rèn)同也來自與補(bǔ)充對(duì)象相同的認(rèn)同，實(shí)際上，透過拒絕屬于（通過添加個(gè)負(fù)號(hào)）其中去（弗洛伊德，1921c，第105-107頁）。

根據(jù)弗洛伊德的說法，第二種身份認(rèn)同的形式是與父母同在，并且通過采用共同特征（發(fā)型，高跟鞋）來實(shí)現(xiàn)的。拉康對(duì)這種通過特征或標(biāo)記的認(rèn)同特別感興趣，因?yàn)樗J(rèn)為它是原始能指或原型。對(duì)他而言，人類主體是一種語言生物，其基本上是由能指 - 由基于身份標(biāo)記來構(gòu)成。

第三種類型的認(rèn)同是歇斯底里的 - 這里認(rèn)同是與大他者的欲望。

弗洛伊德描述了如何在一所寄宿學(xué)校發(fā)現(xiàn)女孩們?yōu)橐粋€(gè)女孩收到的男朋友的一封告別信而全部開始哭泣：好像他拋棄了所有這些女孩一樣。在歇斯底里的認(rèn)同中，大他者的欲望作為認(rèn)同的特征，通過該特征，主體才認(rèn)識(shí)她自己。拉康治療神經(jīng)癥患者的主要目標(biāo)是使他們從認(rèn)同中解放出來（Lacan，1978 [1963]，第274頁）。

一些癥狀的功能就像身份的標(biāo)記一樣：一個(gè)從器質(zhì)性上無法解釋的跛行癥狀的結(jié)果被證明是一種認(rèn)同父親腿部截肢的方法。通過他者的補(bǔ)充性客體的方式進(jìn)行認(rèn)同是神經(jīng)癥狀的形成組成部分，因?yàn)樯窠?jīng)癥 - 或多或少?gòu)亩x上 - 是遵循規(guī)范的傾向，即相信它們是重要的他人的真實(shí)或想象的期望客體。例如，歇斯底里的認(rèn)同作為服從他者欲望的要求。

 在它的保護(hù)之下，某人可能只會(huì)感到被他的伴侶所吸引，但如果他能夠認(rèn)為她對(duì)他人是有吸引力（他可以借此等同為是他自己的吸引力，這就是三角戀情或者出軌背后的一個(gè)核心機(jī)制）。與客體的認(rèn)同和對(duì)他者的欲望的癔癥的認(rèn)同在一個(gè)人想獲得某物的時(shí)候會(huì)匯合為一體，因?yàn)檫@是大他者期望她想要的東西。

例如，一位父親帶著他五歲的兒子因?yàn)樵谟變簣@傷害其他的孩子而來接受治療，他說：“那么誰在乎他是否是學(xué)校里最強(qiáng)壯的孩子？這是否意味著他應(yīng)該打其他人才能表明這點(diǎn)？”當(dāng)父親說這話時(shí)，孩子笑了笑，透露了他父親希望他能夠?qū)崿F(xiàn)一種咄咄逼人的愿望。父親和兒子都沒有意識(shí)到正在發(fā)生的事情，這一事實(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)了不同選擇的不可能性。如果我們同意它是作為語言產(chǎn)物的欲望的本質(zhì)，來自大他者（拉康，1958，第518-537頁），

 我們?cè)鯓硬拍苷页瞿切┲矣谶@個(gè)主體的欲望呢？答案是在事件發(fā)生之后才出現(xiàn)的：它們是持續(xù)存在的欲望，當(dāng)它沒有表現(xiàn)出來時(shí)是會(huì)導(dǎo)致癥狀和痛苦。

在治療中，認(rèn)同問題出現(xiàn)在癥狀的背景下，并作為后者的基礎(chǔ)性因素。在這種情況下，分析家的注意力是通過關(guān)于患者她堅(jiān)定地捆綁到一種認(rèn)同明并根據(jù)該認(rèn)同的身份行事時(shí)保護(hù)自己的內(nèi)容以及此身份認(rèn)同所支持的含義的問題而獲得無意識(shí)的信息的。

例如，一位患者尋求治療是在抱怨他發(fā)現(xiàn)很難保持長(zhǎng)期的感情關(guān)系。據(jù)了解，他正在制定作為許多的女性的終極誘惑者的角色，以便去滿足母親的期望。

治療是讓他從認(rèn)同作為他母親的客體導(dǎo)致的使他自己從被任命的身份的那種緊緊捕獲與異化中解脫出來。

當(dāng)將患者與分析家聯(lián)系起來即把后者作為他試圖喚起的驕傲的母親時(shí)，這種認(rèn)同在轉(zhuǎn)移中的重復(fù)將表現(xiàn)出來了。

3拉康的轉(zhuǎn)移概念

如果第一種類型的轉(zhuǎn)移，即回到過去的認(rèn)同和關(guān)系，本質(zhì)上是傳記式的，那么對(duì)拉康而言的第二種類型的轉(zhuǎn)移則是結(jié)構(gòu)性的，因?yàn)樗从沉嘶颊邿o意識(shí)的結(jié)構(gòu)。從過去重復(fù)的模式是不允許改變的。如果只有第一種轉(zhuǎn)移，治療就不會(huì)出現(xiàn)新的現(xiàn)象 - 只有過去的情感和關(guān)系的復(fù)制品。但事實(shí)并非如此，在治療中，由于患者認(rèn)為分析家具有知識(shí)，因此治療關(guān)系的結(jié)構(gòu)所引起的某些事實(shí)，正面和負(fù)面情緒勢(shì)必都會(huì)出現(xiàn)。此時(shí)，與兒童經(jīng)歷的聯(lián)系，并不是必要的。

通過采取神秘的立場(chǎng)去觸發(fā)轉(zhuǎn)移，分析家將自己定位為欲望是謎一樣不明確的人。通過神秘的談話或回避回答問題，她讓患者去質(zhì)詢和懷疑她的欲望。這種默默無語的目的是激起性的無意識(shí)：在原始意義上的性，在性和愛情不可分割時(shí)，這可追溯到嬰兒期。當(dāng)一個(gè)男人談到一個(gè)女人時(shí)，“她比我更了解我”，他實(shí)際上是說他愛她。同樣，在精神分析中，當(dāng)我們將自己的知識(shí)傳授給另一方時(shí)，我們會(huì)感受到愛情的轉(zhuǎn)移，換句話說。在他的移情研討會(huì)上，拉康分析了柏拉圖的研討會(huì)以加深他對(duì)移情之愛的理解。 Alcibiades喜歡蘇格拉底，但蘇格拉底和精神分析家一樣，不愿意用親人的形象去表達(dá)自己。他認(rèn)為，Alcibiades實(shí)際上喜歡的是agalma阿伽馬，這是他歸于蘇格拉底的一種隱藏的寶藏（Lacan，1960，第6節(jié)）。

巴黎第八大學(xué)講學(xué)系列譯稿：

弗洛伊德到拉康的技術(shù)發(fā)展；

分析性的經(jīng)驗(yàn)：意義、目的及其結(jié)果；

拉康主體結(jié)構(gòu)的三次發(fā)展；

可變動(dòng)時(shí)長(zhǎng)會(huì)談的機(jī)制：解釋的時(shí)機(jī)與分析家的責(zé)任；

移情的公式；

神經(jīng)癥和精神病中的力比多-弗洛伊德給榮格的兩封信；

癥狀的秘密與分析家的態(tài)度