在許多人的印象之中，《易經(jīng)》是舊時(shí)代的產(chǎn)物，是宣揚(yáng)封建迷信的東西，早應(yīng)該被歷史洪流所淘汰。然而事實(shí)恰恰相反，它的地位高到無可動(dòng)搖。《易經(jīng)》是一本大智慧的書籍，是全世界的人類唯一的智慧寶典。它是適應(yīng)任何時(shí)代，適應(yīng)任何人的一本好書！

俗語道：“金窩銀窩，不如自家的狗窩?！奔遥亲顪嘏母蹫?。一個(gè)人不管在外面多么勞累，只要萬家燈火之中有一盞為自己點(diǎn)亮，就能充滿動(dòng)力。

每個(gè)人都希望自己的家庭越來越好，越來越興旺發(fā)達(dá)。

易經(jīng)大智慧告訴我們：“你家會(huì)不會(huì)發(fā)達(dá)，早已注定”：看家中6樣?xùn)|西就知道了

孝

孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是一個(gè)家庭興旺發(fā)達(dá)的根基。如果一個(gè)家庭沒有孝悌之道，必然會(huì)越來越衰落。

孝敬之人，才有感恩之心。古語云：“慈烏尚反哺，羔羊猶跪乳。人不孝其親，不如草與木?！睘貘f尚且知道反哺，羔羊?qū)δ溉橐矔?huì)心懷感恩，人非草木，更應(yīng)該孝敬雙親。在家能孝敬父母的人，在外才能忠于職守，家庭才會(huì)越來越興旺。

孝敬之家，才有良性循環(huán)。一個(gè)家庭，代代相傳。你怎么對(duì)待爹娘，孩子就怎么對(duì)待你。正如《四言》所述：“要知親恩，看你兒郎；要求子順，先孝爹娘?！比绻依镉行⒕锤改傅募绎L(fēng)，那么就能形成良性循環(huán)，家運(yùn)昌隆。

孟子說：“惟孝順父母可以解憂?！?/span>

孟子，作為古代先賢，是我們學(xué)習(xí)的典范?！懊夏溉w”，含辛茹苦培養(yǎng)了孟子；孟子心懷感恩，全心孝敬父母。這就是一個(gè)家庭的良性循環(huán)。

儉

老百姓諺語說：“行船靠掌舵，理家靠節(jié)約?！币粋€(gè)家庭，即便有金山銀山，也難以抵擋子孫的敗家。

節(jié)儉，是一個(gè)人的美德。我們從小就會(huì)念《憫農(nóng)》那首詩(shī)，知道了“粒粒皆辛苦”的含義。節(jié)儉，其實(shí)是對(duì)勞動(dòng)的一種尊重，也是伴隨終身的一種修養(yǎng)。

節(jié)儉，是積累財(cái)富的重要途徑。當(dāng)今的年輕人，很多都是月光族。有些是因?yàn)楣べY低，有些卻是因?yàn)榛ㄤN大。工資低沒存款，可以理解；若工資高，全花光，就值得反思。一個(gè)家庭，若要積累財(cái)富，除了開源，還得節(jié)流。

由儉入奢易，由奢入儉難。節(jié)儉，是一種習(xí)慣。若丟了這個(gè)習(xí)慣，變成奢侈，將很難再轉(zhuǎn)變過來，一定要警惕。家庭要保持長(zhǎng)盛不衰，一定要把節(jié)儉的家風(fēng)傳承下去。

?和

關(guān)于“和”，我們可以聯(lián)想到很多美好的話語。比如：和氣生財(cái)、家和往事興等等。在一個(gè)家庭中，“和”有兩重含義，一個(gè)指“和睦”，另一個(gè)指“團(tuán)結(jié)”。一個(gè)家庭只有和睦、團(tuán)結(jié)才會(huì)越來越來越興旺。

一個(gè)家庭，父輩和兒輩要和睦、團(tuán)結(jié)。有些家庭，父親和兒子都要打起來了，恨不得斷絕關(guān)系，這樣如何能夠興旺呢？只有父子同心，家業(yè)才能世代傳承越來越好。

一個(gè)家庭，夫妻之間要和睦、齊心。百年修得同船渡，千年修得共枕眠。夫妻緣分，來之不易，要彼此珍惜。若希望家運(yùn)昌隆，夫妻之間一定要和睦相處，齊心協(xié)力。這就是我們常說的：“夫妻同心，其利斷金?！?/span>

一個(gè)家庭，兄弟之間要和睦、彼此扶持。常言道，打虎親兄弟。兄弟之間若能相互扶持，家庭運(yùn)勢(shì)會(huì)越來越旺。比如：曾國(guó)藩和曾國(guó)荃等兄弟就能做到彼此扶持，為曾家的興旺發(fā)達(dá)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

?教

教，家教。一個(gè)家庭好不好，家教很重要。如果一個(gè)孩子到了外頭，被別人說“沒家教”，就是一件非常失敗的事情。

愛迪生說：“教育之于人有如雕刻之于大理石?！焙⒆觿倎淼竭@個(gè)世界上，就像一顆未經(jīng)雕琢的石頭，未來長(zhǎng)成怎么樣，完全看父母這個(gè)雕刻工。

老祖宗也時(shí)常告誡我們，養(yǎng)不教，父之過。對(duì)孩子不管教就是父母的過錯(cuò)。然而，如何“教”到位呢？起碼有三個(gè)途徑。

第一種教法：言傳。父母通過口述的方式對(duì)孩子進(jìn)行管教，這也是最常用的方法。父母常常會(huì)告訴孩子，哪些可以做，哪些不能做，這就是“言傳”。

第二種教法：身教。言傳不如身教。父母通過自己的行動(dòng)給子女樹立榜樣，這是一種無聲的教育，比簡(jiǎn)單的說教要好很多。如果父母本身為人不正派，就會(huì)產(chǎn)生“上梁不正下梁歪”的后果；如果父母處處為子女樹立好榜樣，子女也會(huì)學(xué)好。

第三種教法：立說。著書立說，影響最為深遠(yuǎn)，可傳至多代以后。比如：顏之推所著《顏氏家訓(xùn)》，對(duì)顏氏后人乃至他姓子孫都有所教育。

家教，是一個(gè)家庭是否興旺發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，其他優(yōu)良品質(zhì)才會(huì)應(yīng)運(yùn)而生。

?勤

勤勞，是中華民族的傳統(tǒng)美德。韓愈先生所說：“業(yè)精于勤，荒于嬉。”一個(gè)人，要想家業(yè)興旺，必須勤勉。

子孫要成才，須以勤補(bǔ)拙?！巴映升?，望女成鳳”是天底下父母的共同愿望。要實(shí)現(xiàn)只這個(gè)愿望，必須讓子女有勤勞的作風(fēng)。勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才，只有努力刻苦，才能成為棟梁之才。

家庭要發(fā)達(dá)，須勤勞致富。茅以升說：“勤奮是成功之母?！币粋€(gè)家庭，要改善經(jīng)濟(jì)狀況，一定要勤于勞作。

當(dāng)然，勤奮并非埋頭苦干，也并非用體力蠻干。勤奮之人除了要“手勤”，還需要“腦勤”。勤于動(dòng)腦，才能提升學(xué)習(xí)效果、提高工作效率、發(fā)現(xiàn)新的致富之路，才能逐步改善家庭狀況。

?善

《易經(jīng)》說：“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃?！?/span>

一個(gè)家庭，如果懂得行善積德，必有更多的吉慶留給后人；多行不善的家庭，必然會(huì)給子孫后來留下禍患。一個(gè)家庭要興旺發(fā)達(dá)，必須要“以善治家”。

第一，言語要善。在與人交往過程中，不要輕易與人起沖突，更不要對(duì)人惡言惡語。如此，才能彼此相安無事，也贏得更多良好的人際關(guān)系。

第二，心地要善。心存善念，天必佑之。一個(gè)人犯錯(cuò)了，你要以寬容之心待之，相信他會(huì)改邪歸正；一個(gè)人遭遇困境了，你要盡己之力去幫助他，助他度過難關(guān)。

第三，行為要善。人生在世，所作所為都要對(duì)得起自己的良心。所謂平生不做虧心事，半夜不怕鬼敲門。善事做多了，心態(tài)也平和了，自然身體也更健康了。

善，是一種正能量，能給家庭帶來一種祥瑞，助其興旺發(fā)達(dá)。

?當(dāng)然，以上只是我對(duì)《易經(jīng)》的一知半解罷了！

《易經(jīng)》中有六十四卦，每一卦都是一種生活劇本。它已經(jīng)幫助你推斷出你選擇的結(jié)果；

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很多事情，看似幸運(yùn)，其實(shí)是有痕跡可尋的。

人這一生就該讀一讀《易經(jīng)》

懂得了《易經(jīng)》的這些道理，就會(huì)堅(jiān)定信念。知道自己應(yīng)該把握的基本原則，進(jìn)而度過人生一道道關(guān)卡的考驗(yàn)?！兑捉?jīng)》不管是在什么時(shí)候?qū)θ藗兊挠绊懚己艽??？鬃?、老子同生于春秋末期，都有共同的愛好——尊崇《易?jīng)》。

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悟透易經(jīng)中的道理能幫你度過遇到的坎坷

《易經(jīng)》自身的復(fù)雜廣博，深?yuàn)W晦澀。

孔子曾說過：加我數(shù)年，五十以學(xué)易，可以無大過矣。

有人說：西方智慧的源頭是柏拉圖，印度智慧的源頭是《奧義書》，中國(guó)智慧的源頭是《周易》。

《周易》這部特殊的經(jīng)典，在我國(guó)歷史上地位非常高。儒家認(rèn)為它是第一經(jīng)典，所謂的五經(jīng)之首；道家認(rèn)為它是第一經(jīng)典，所謂三玄之冠。

馮友蘭教授之所說：“《周易》是宇宙的代數(shù)學(xué)?！?/span>