與西方字母文字不同，每一個(gè)漢字的背后，都有一段沉甸甸的歷史，每一次漢字的演變，都會(huì)反映出濃郁的時(shí)代特征，甲骨文出世之后，讓我們可以從文字起源之初的角度去解讀歷史。

作為中國(guó)第二個(gè)王朝，商朝還有很多未解之謎，其中第一個(gè)就是商朝為何以商為國(guó)號(hào)，“商”的來(lái)歷是什么？古代王朝之國(guó)號(hào)，往往是根據(jù)封地或五行等而定，比如周朝之周是封地，漢朝之漢是封地，清朝之清是根據(jù)五行相生相克而定，那么商朝國(guó)號(hào)是與后世王朝一樣，還是另有真相？甲骨文中的商字揭開(kāi)端倪，或推翻了《史記》記載。

01

根據(jù)古史記載，帝舜時(shí)代，商人始祖契（xiè）幫助大禹治水有功，被帝舜封于商地，賜姓子氏，于是商人就以“商”來(lái)稱其部落。因此，以《史記·殷本紀(jì)》等記載來(lái)看，商朝以商為國(guó)號(hào)的原因始于帝舜封契于商地，“商”也就是一個(gè)地名。

由此可以推斷，商字起初與后來(lái)的商人無(wú)關(guān)，商地早已有之，帝舜封給契之后，“商”成了契族群的名稱，并延續(xù)到商朝。

但別說(shuō)帝舜時(shí)代了，就是夏朝是否存在都至今存疑，因此帝舜賜商之說(shuō)很難讓人信服。但如果不是帝舜賜商，那么商朝之商又是怎么來(lái)的呢？

甲骨文卜辭中，的確有商人始祖之契的記載，但并未有帝舜冊(cè)封契的記載，也沒(méi)有提及商朝之商的來(lái)歷。不過(guò)，甲骨文卜辭中有“商”字，商字的字形卻透露出了一些商人起源的信息。

02

盤庚遷殷之前，商朝頻繁遷都，大約公元前1300年時(shí)，商朝第十九位君王盤庚將國(guó)都遷到北蒙，改名為“殷”，從此商朝國(guó)都才穩(wěn)定下來(lái)，在此建都長(zhǎng)達(dá)270余年。因此，甲骨文卜辭中稱呼己方軍隊(duì)為“商方”，但《史記》、《尚書》等史書中稱之為“殷”，兩種方式并存。

需要注意的是，商人并不自稱“殷”，而是一直自稱“商”，稱呼都邑是“大邑商”或“天邑商”，周朝人才以“殷”稱呼商人。而甲骨文中的“殷”字，猶如一人手拿著針給一個(gè)身患腹疾的大肚之人進(jìn)行治療，反映了人類最早的冶病方法之一就是針刺，即后來(lái)的針灸。至于周朝人為何稱呼商人為“殷”，至今還是一個(gè)歷史懸案。但由此也可見(jiàn)，殷人東渡之說(shuō)不太可信，因?yàn)槊乐奘怯〉诎踩巳?，商人自己并不自稱“殷人”，也不會(huì)說(shuō)“殷地”，因此如果商人東渡，那么應(yīng)該是“商地安人”。

甲骨文中的商字（見(jiàn)下圖），本義至今未能解開(kāi)，但商字的字形，卻暗含了不少史書記載的商人起源的歷史。也就是說(shuō)，商字很可能是商人自己創(chuàng)造的，與帝舜賜商之說(shuō)無(wú)關(guān)。

一，商字本義為燕子

甲骨文中的商字，像燕子之形，因此第一種解讀是本義為燕子。

根據(jù)古史記載，距今4000年左右，商人始祖契的母親簡(jiǎn)狄，有一次在沐浴時(shí)，見(jiàn)玄鳥墮其卵，簡(jiǎn)狄取而吞之，因孕生契。因而《詩(shī)經(jīng)·商頌·玄鳥》記載：“天命玄鳥，降而生商”。

字面意思無(wú)疑違反科學(xué)常識(shí)，讓人難以相信，人不可能吞食鳥卵就懷孕的，但解讀神話就是要?jiǎng)內(nèi)ド裨挼耐庖拢源苏页鰵v史真相。簡(jiǎn)狄吞卵生契，應(yīng)該是在一次重大立威事件中，簡(jiǎn)狄（或?yàn)椴柯湮讕熃巧┩淌沉锁B卵，以此告訴眾人她汲取了神鳥的力量。之所以這么說(shuō)，因?yàn)楣攀飞线€有一段記載，即契的后代王亥曾經(jīng)“兩手操鳥，方食其頭”，表示重新汲取神鳥的力量。也就是說(shuō)，燕子是商人的圖騰神鳥。

東漢許慎的《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“燕，玄鳥也”，可知玄鳥就是燕子。因?yàn)樯倘俗哉J(rèn)為燕子后代，所以商人以此造字。

不過(guò)，甲骨文中有燕字（見(jiàn)下圖），與商字大相徑庭，且古代文獻(xiàn)中也找不到商有燕子義的證據(jù)，因此商字本義為燕子之說(shuō)難以服眾。

二，商字本義為鳳

商人圖騰神鳥還有一種說(shuō)法，即玄鳥為鳳。

甲骨文中的商字，上部的跟甲骨文鳳字（見(jiàn)下圖）的上部相同，猶如鳳凰的鳥冠，商人以此作為鳳凰的代表。由于商人圖騰神鳥為鳳，因此商字也由鳳構(gòu)成。至于下部的“冏”，像穴居之形，或許象征商人先祖的居住地。

關(guān)于商人玄鳥即為鳳凰的觀點(diǎn)，網(wǎng)上文章連篇累牘，本文就不贅述了。

三，商字本義為商星

所謂商星，即為二十八宿中的心宿，也稱“大辰”、“大火星”、“龍星”。

甲骨文中的商字，像一個(gè)底座上插放著火把的形狀，點(diǎn)綴的兩個(gè)或四個(gè)星星（商字演變圖10），表意尤為明顯，猶如一幅祭祀大火星的場(chǎng)景。也就是說(shuō)，殷人崇拜商星，認(rèn)為商星是古代他們信奉的守護(hù)星，故以商星命名族群，進(jìn)而又以商命名朝代。

《左傳·昭公元年》記載：“昔高辛氏（帝嚳）有二子，伯日閼伯，季日實(shí)沈，居于曠林，不相能也。日尋干戈，以相征討。后帝不（否）臧（偏義復(fù)詞，謂予以懲罰），遷閼伯于商丘，主辰，商人是因，故辰為商星；遷實(shí)沈于大夏，主參，唐人是因；以服事夏商。”

這是一段商人崇拜商星由來(lái)的記載，大意是帝嚳有閼伯與實(shí)沈兩個(gè)兒子，但這兩個(gè)兒子不僅不能和睦相處，反而互相殘殺，于是高辛氏帝嚳就懲罰他們，將老大閼伯遷到商丘，讓他主祭商星：把實(shí)沈遷到大夏，讓他主祭參星。由于商星在東，參星在西，此出彼沒(méi)，永不相見(jiàn)，于是閼伯與實(shí)沈從此就無(wú)法持戈相向了。

閼伯主祭商星之后，慢慢的這一族人就崇拜商星，最終以商為族名。

四，商字本義為懲罰

根據(jù)上述這一段記載，還有一種商字解讀。

甲骨文中的商字上部是?字（與辛為一字），而?是古代常用的刑罰之具。至于除了?字的下部，甲骨文專家徐中舒認(rèn)為是商人居住區(qū)的象形，表示商星所對(duì)應(yīng)的地面情況。高辛氏帝嚳將閼伯遷到商丘，實(shí)則是對(duì)他的懲罰。因此，商字本義既有商星之意，但更多的還是懲罰。

宮商角徵羽是中國(guó)五聲音調(diào)中五個(gè)不同音的名稱，大約始于春秋時(shí)期，其中商音以悲傷哀怨為基調(diào)，歐陽(yáng)修《秋聲賦》中說(shuō)“商，傷也，物既老而悲傷?！惫糯墨I(xiàn)中，“商歌”即悲歌之意，稱秋風(fēng)為“商風(fēng)”，稱秋聲為“商聲”，都含有商音悲傷之意。

以上是四種主流觀點(diǎn)，都與史料有所呼應(yīng)，但都與《史記》的“帝舜賜商”之說(shuō)無(wú)關(guān)。因此，從商字字形來(lái)看，《史記》中的這個(gè)觀點(diǎn)應(yīng)該并不正確。

當(dāng)然，由于甲骨文是一種成熟文字，按照文字演變邏輯，商字應(yīng)該還有更古老的寫法，但目前考古并未發(fā)現(xiàn)，只能以甲骨文中的商字為最初本字來(lái)研究。如果有一天發(fā)現(xiàn)了商字的最初本字，或許就能更有助于揭開(kāi)商人起源的歷史。

值得一提的是，關(guān)于如今貿(mào)易商人的起源，很多人都認(rèn)為是商人始祖之一王亥，擅長(zhǎng)穿梭各個(gè)部落進(jìn)行貿(mào)易，于是其他部落就將貿(mào)易之人稱之為“商人”，但甲骨文專家徐中舒考證認(rèn)為，“殷亡以后，商人土田為周人所奪，故多轉(zhuǎn)而為商賈，商賈名稱當(dāng)由此起?！?/p>

參考資料：《甲文編》、《史記》等