人和人之間最大的差距，在于看待問題的深度不同。不同的人看問題總是會(huì)有不同，有些人看到事物的一角，有些人看到了全貌。這也就是有人常說，有些人的心智成熟總比別人晚，總是落后于別人。
是的，有些人看到什么就認(rèn)為是什么，從來不對(duì)事物進(jìn)行更深一層的思考，總是以表面代替全部，認(rèn)為自己看到就是真相。事實(shí)上，很多事情表面有太多的虛假和偽造，真實(shí)總是隱藏在表面之后。成熟是指什么，讓人比較認(rèn)同的是，自我最深的覺悟。成熟與年齡無關(guān)，人會(huì)隨著時(shí)間的推移慢慢長(zhǎng)大，卻因?yàn)橐淮未巫晕矣X悟才得以逐漸成熟。說到底成熟是一個(gè)0到1，從無到有的過程。人一輩子，需要面臨很多選擇，需要做出很多判斷。在我們非成熟的時(shí)候，總是習(xí)慣把答案簡(jiǎn)單地劃分成黑白分明的兩個(gè)結(jié)果，善或惡、愛或恨、美或丑、好或壞、黑或白。然而，世界并不是這么簡(jiǎn)單，人生未必只有兩個(gè)選擇。在黑白之間還存在灰色，在愛與恨之間還有著漠然，在善與惡之間還存在冷淡，在美與丑之間還有著普通，在好與壞之間還有著隔絕。
這個(gè)世界的事物不是非好即壞，不是只有兩元對(duì)立。事物不是非此即彼，非對(duì)即錯(cuò)，人世間看待問題的標(biāo)準(zhǔn)不同，對(duì)事物的認(rèn)知就會(huì)有不同。好和壞、美和丑、黑和白，這之間的界限也不是完全的清晰。
正如一個(gè)曾經(jīng)的大善人，卻因?yàn)橐粋€(gè)無意忘記熄滅煙火導(dǎo)致發(fā)生火災(zāi)、死傷幾十人的行為，這是對(duì)還是錯(cuò)？能說這個(gè)人是壞人嗎？他曾經(jīng)做了很多好事。能說他是好人嗎？他的意外導(dǎo)致很多家庭破碎。僅僅以“非黑即白”一刀切的眼光看待問題，只是停留在看問題的最底層，把世界和人性簡(jiǎn)單分成兩個(gè)極端，而大多數(shù)人卻是在這兩端中間。生活不會(huì)一成不變，人越成熟，越深知這個(gè)世界永遠(yuǎn)不會(huì)簡(jiǎn)單到只有兩種選擇。隨著閱歷的增加，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)黑白之間還存在一種更加客觀看待世界和人性的角度。雖然非黑即白的觀點(diǎn)容易鼓動(dòng)人心，但生活中恰恰不需要這么簡(jiǎn)單粗暴的判斷，需要的是灰色的觀點(diǎn)，在黑白中尋求平衡。中國(guó)傳統(tǒng)的文化精髓，就是“中庸之道”。即便是順應(yīng)自然的道家，也不是簡(jiǎn)單追求好或壞、美或丑等極端狀態(tài)。老子說“物壯則老”，事物到了極限就會(huì)向另一個(gè)方向轉(zhuǎn)變。如果只追求一個(gè)極限，看到事物的一個(gè)方面而念念不忘，必然會(huì)忽略事物的整體，從而錯(cuò)失一些機(jī)會(huì)。如果齊國(guó)公子小白不忘管仲的一箭之仇，那他就成就不了齊桓公的霸主聲名；如果李世民不忘魏征的過往，就成就不了貞觀之治。看待事物，永遠(yuǎn)不要因?yàn)樗骋环矫婢腿P否定或肯定。正確的做法是，用辯證的眼光綜合考量，客觀公正對(duì)待事物的每個(gè)方面。秦始皇再怎么“殘暴”，統(tǒng)一全國(guó)的豐功偉績(jī)永遠(yuǎn)存在；隋煬帝再怎么窮奢極欲，都有開鑿運(yùn)河的不世之功。
真實(shí)的世界，所有事物從來都不是棱角分明、非黑即白的，混沌無常、黑白摻雜、優(yōu)缺共存，才是事物的本來面貌。一個(gè)東西對(duì)一個(gè)人是好的，但對(duì)另外一個(gè)可能就不那么好，因?yàn)樗倪m用角度變了，服務(wù)對(duì)象變了。老子說：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏?！币馑际歉５湶⒉皇墙^對(duì)的，他們相互依存，相互轉(zhuǎn)化，不是固定不變的。如同塞翁失馬，看似有所損失，結(jié)果卻因禍得福。楊修天資聰穎，卻讓他恃才傲物，結(jié)果才華沒有讓他得到好的結(jié)果，反而被曹操借故割了腦袋。被天妒英才的貝多芬，26歲風(fēng)華正茂時(shí)患上耳疾，但不屈的精神反而把他推上了人生巔峰。把苦難當(dāng)成一種歷練，把福禍看出人生的一場(chǎng)經(jīng)歷，不因?yàn)橐环矫娑穸ㄕ麄€(gè)人生。當(dāng)我們擁有這種不懼苦難的勇氣，扭轉(zhuǎn)乾坤的智慧，生活就會(huì)匍匐在我們腳下，我們一定會(huì)否極泰來。在某些特定的情況下，優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)是可以相互轉(zhuǎn)化的。所以，有時(shí)候劣勢(shì)不一定是件壞事，優(yōu)勢(shì)也不一定是件好事。如果引導(dǎo)得好，劣勢(shì)也會(huì)轉(zhuǎn)為優(yōu)勢(shì)；如果運(yùn)用的不好，優(yōu)勢(shì)也會(huì)變成劣勢(shì)。人生是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的旅行，不要因?yàn)橐粫r(shí)的好壞、一件事的對(duì)錯(cuò)，而讓自己失去對(duì)整個(gè)人生的判斷。把人生拉長(zhǎng)，好事可能變成壞事，壞事轉(zhuǎn)化為好事。這種轉(zhuǎn)化，需要自己從不同角度對(duì)事物思考，并堅(jiān)持行動(dòng)下去。蘇軾在詩中寫道：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！闭\(chéng)然，我們從不同角度看待事物，等到的結(jié)果就不同。正如盲人摸象，摸到不同的部位，就認(rèn)為大象是什么，實(shí)際這都只是事物的一個(gè)方面。我們看待一條鯨魚，感覺自己很??；而一只螞蟻看我們，會(huì)覺得我們很大。看到的東西不同，正是因?yàn)槌墒斓膶哟魏腿松母叨炔煌a(chǎn)生的差距。從多角度深層的思考，看到的事物自然就更加全面。歸根結(jié)底，每個(gè)人看待事物的角度，影響著自己的成熟層次，決定了自己與他人的差距。井里的青蛙看天永遠(yuǎn)只有井口那么大，飛翔的雄鷹總能感觸到天空的廣袤。換個(gè)角度思考問題，你就會(huì)得到凌空于別人之上的答案。
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