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峰巒渾厚，連綿疊墨；雜樹蒼蒼，猶聞風(fēng)鳴；飛瀑錦帶，遙掛門前；山洞通橋，曲折成韻……元人王蒙的《滌硯圖》滿眼山水氣勢，讓人過目難忘。整幅畫，高山之高，好似永不可攀，懸瀑一瀉而下，不見激石拍打的場景，卻讓人感覺驚心動魄，好似有人垂掛在高山之巔。茅屋二三，其中一老者坐于近水茅屋小院里，揚(yáng)頭須飛，不知所思。竹籬外，七八歲小童正水邊洗硯。大概老者趁小童洗硯時正思索如何調(diào)山色水聲入墨，構(gòu)個好圖，再題兩句小詩。也許正有一位山外客，餐風(fēng)飲露而來，老者要起筆作畫，送一份情誼。風(fēng)徐徐拂來，白梅正幽香。這樣的好景致，老先生又或許什么也沒想，只是靜坐，只是隔籬聽流。洗硯的小童，扎沖天羊角，著布衣，認(rèn)認(rèn)真真，半蹲石階之上。古時能做名家小童，大概都是從洗硯開始學(xué)起的吧。硯上有宿墨點(diǎn)滴，瞬間就讓清溪稀釋了去，墨里若落下一句詩，這時就變成一尾魚，活潑潑游開了。小童并不知，小童只知洗硯送先生。高樹掩映的后屋窗口里，約莫十歲的孩童，不知在做什么。讀《詩經(jīng)》，抑或正在作畫習(xí)字，完成每日功課吧。王蒙是明末畫家，字叔明，號黃鶴山樵。系趙孟頫外孫，湖州（今浙江吳興）人。王蒙與黃公望、倪瓚、吳鎮(zhèn)并稱“元四家”，也有與趙孟頫、吳鎮(zhèn)、黃公望并稱之說法。此《滌硯圖》是王蒙畫給他的老朋友嵕山（余謙）的精心之作。王蒙之成就與畫中之技巧不作評說，成就自是非凡，技巧外行不便于說?，F(xiàn)存世的名作不少，如《青卞隱居圖》《葛稚川移居圖》《夏山高隱圖》等，但喜歡這幅《滌硯圖》，也是他一貫的山水畫特色。鋪景稠密濃郁，布局重山復(fù)水。有評說“寄秀潤清新于厚重渾穆之中”，讀其畫，確有此感，讓人讀出一派郁然深秀。王蒙年輕時便隱居黃鶴山（今余杭臨平山）幾十年，過著“臥青山，望白云”的悠閑生活。難怪他能于墨里濃淡相宜，讓人可見山之盛、水之秀、林木之高蒼，亦都能喚起人一顆隱居之心。我則更向往那份澗邊洗硯汲水的清雅之趣。見過于林中深雪里的作畫者，雪小，則朵朵染于畫布之上，雪大，則覆畫者一身而不覺，很是動人心魄的。也見過于淺溪邊濯足而畫者，一派幽趣自喜，每一筆里，山似乎更青了，水似乎更秀了。終生無法成為一名畫者了，唯希望有機(jī)會入得深山，為一畫者做回“小童”，洗硯研墨，染一身山色，融一身墨香。畫者也不管我，自顧自畫，無事可做時，我看他畫，或于一旁讀書。他得是真的能靜在畫中的畫者，不為名利，深居簡出，我才會崇拜。這樣，我是存了私心的，因為，只有這樣的畫者，墨才是香的，才能染我一身。這樣，閑時才與之可對花飲酒，或像王蒙那般，臥青山，望白云，自有畫意。如此，人便活得濃一筆，枯一筆，蒼勁一筆，簡老一筆。說不定，真能活回一分天真，做得了小童，于重巒疊嶂里，溪邊洗硯，墨香染著長松茂樹，也染上人衣來。我只顧捧硯送先生，便得大樂趣。
寸心歡喜，墨戲相逢 推薦白音格力新書《墨戲·人文古畫三十品》 △唐小汐攝 文人畫，亦稱“士夫畫”。中國畫的一種。 從某種意義上說，它追求的不是繪畫技巧本身，而是“以心入畫，以情造文”的畫外之意，以率意天真、空靈簡遠(yuǎn)的筆墨闡釋東方生活美學(xué)，千百年來深刻影響著中國人的生活方式和精神氣質(zhì)。 全書從藝術(shù)和社會史的角度出發(fā)，按年代從唐、五代寫到宋、元、明、清，以李思訓(xùn)、王維、董源、巨然、范寬、米友仁、黃公望等三十位藝術(shù)巨匠的傳世名作，帶你領(lǐng)略中國文人畫的深情與美意。 并在細(xì)節(jié)處發(fā)聲，從歷史流變、畫風(fēng)變革、文人意趣等諸多方面剖析畫作，于詩情畫意中深入解讀畫者的曼妙內(nèi)心世界，全景還原中國畫里的人文風(fēng)貌，再現(xiàn)其藝術(shù)精神和豐富內(nèi)涵。
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